古往今来，翻看我国古典文籍，都会发现在我国文化史上教导读书人，需要讲究两个字“气节”。“天地有正气，杂然赋流形”，浩然正气的文天祥至死不屈，留下了铮铮铁骨。“精忠报国”的岳飞，一生征战沙场，却以“莫须有”罪名处死。但他为民族、为国家的大义留下的气节至今鼓舞着每一个人……
精忠报国
除了这些刚直的民族英雄拥有挺拔的脊梁之外，一些文人墨客也在历史上深受人们的敬仰。比如“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚……”，这些先哲圣人所蕴含的气节值得每个中华儿女传承下去，他们形象地展现出什么叫做“大丈夫能伸能屈”！
但其实这几句话，出自被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的太史公司马迁之手，司马迁更是将“大丈夫能伸能屈”阐释的淋漓尽致。
司马迁
“江山如画，雄姿英发少年游”司马迁出生于一个史官世家，从小就跟随父亲司马谈整理编纂史籍。后来先后跟随孔安国以及提出“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒学习。可能当时年少轻狂，司马迁觉得“读万卷书不如行万里路”，在父亲的鼓励下，司马迁背起行囊，开始漫游全国，走访了许多地方去当地采风，并且搜集了大量的风俗跟传闻。
后来汉武帝准备前往“泰山封禅”，不料司马谈此时身患重病，大限将至。司马迁连忙回家照顾父亲，司马谈临终告诉他自己的祖先其实是周朝的太史。为了振兴家族名望，司马谈一直正在着手编写一部史书，亲手将这本书交到司马迁之手，并小心嘱咐他好好编纂，不能有丝毫纰漏。于是司马迁子承父业，继续担任“太史令”一职。
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“疾风知劲草，患难见真情”本来太史令做得好好的，突然有一天朝中来报说李陵在前线投降了匈奴。李陵是太史公司马迁的好友，平时两人关系就走得比较近。这个时候，本就对匈奴咬牙切齿的汉武帝，听完这个消息以后自然勃然大怒，朝中众臣也纷纷对李陵“落井下石”。
只有太史公一个人仗义执言，对汉武帝说道：李陵这个人在家的时候对母亲很孝顺，在军队对自己的部下也很讲义气。即便这次也是慷慨赴国难，自己领了不到五千的兵力深入到匈奴大军的腹地，前方来报李陵将军也是击杀了数万敌军。
狱中司马迁
大家纷纷说他变节投降，单单纠结于这一点，根本不考虑在没有援助情况下前线将士的心情。穷途末路、弹尽粮绝也不过是想对匈奴诈降，以求将来“里应外合”，报效国家！
“获罪固已多，人情比纸薄”汉武帝听到太史公这样说，很明显就是在为李陵开脱。在众臣的怂恿下，刚愎自用的汉武帝下令给太史公两个选择，第一个便是“处死”，第二个则是以“宫刑”代死刑。毕竟对于史官来说，处以宫刑没有后人自然跟处死无异。
这对于一个正处于青壮年的男人来说，无疑比死还要难受！但为了父亲的“遗志”，太史公毅然决然选择了“宫刑”。更让太史公觉得难过的，则是以前那些跟自己“称兄道弟”的好友，此时都不见了“踪影”。
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甚至于自己的亲戚对他也是“不为一言”，狱中的太史公只能受人凌辱。最后连“议罪银两”都交不出一文的太史公，只能延期坐牢时间来赎罪。体会到人情冷暖的太史公，出狱以后，便立马着手自己手上父亲留下的“遗作”开始整理编纂。
“拾笔重修史，美名万古存”公元前91年，从入狱前就已经开写的《史记》，历时17年终于大功告成。书中总共有130篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。内容上既详细记载了历代帝王的政绩、各个诸侯的兴衰；又记载了许多历史上重大人物的言行事迹和礼乐、天文、历法、大事年表等等许多内容。
这是世界上第一部率先采用“纪传体”形式记录历史的写作方法，得到了后世史学家高度的赞扬。而且《史记》当中，文史结合，无论是叙事还是刻画人物，都能将一个个形象栩栩如生地表现出来，具有很高的文学价值。
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当然，这也跟太史公司马迁的身世遭遇有很大的联系，正如他自己写下的“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。
面对汉武帝的暴行，太史公司马迁并没有选择“以死明志”，而是将自己的志向化为纸上的笔墨，将自己的浩然正气留存天地间，深深影响着后世每代人。“仰不愧于天，俯不怍于人”，懂得能伸能屈，这才是真正的“大丈夫”！
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