本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。
老话说“心口如一终究好，口是心非难为人”，人生最好的状态是返璞归真，保持最本真的那一种性情，而不是表面一套背后一套的耍弄自己的小聪明，那一些虚伪的德行并不会让自己受益，反而会因为自己的口是心非，失去别人对于自己的信任，最终什么事也做不成。
在春秋时期，楚国叶县有一个人叫叶龙，他特别爱好龙，不管是装饰物还是门窗或者衣服等，上面都会画上龙的图案，连家里的墙壁也画着好大一条龙，他逢人就说：“我喜欢的就是龙。”
后来天上的龙听说这件事情之后，就想：“难得有人这么喜欢龙，我要去他家拜访一下。”于是就从天上飞到叶公家里，龙把头伸进叶公窗户里面的时候，叶公吓得慌忙大叫说：“有怪物呀。”
真龙这个时候就觉得特别奇怪，说：“你不是很喜欢我吗？怎么说我是怪物呢？”
叶公这个时候害怕的发抖，就说：“我喜欢假的龙，不是真的龙呀。”
龙听了这话，一脸恼怒的说：“原来你喜欢龙是喜欢假的，内心还是怕我呢。”
这就是《叶公好龙》的寓言故事，就是形容口是心非对于人生产生的影响，所以我们要以此作为负面教材，抛开表面一套背后一套的行径，才是真正的立身之本，否则最终什么事都做不成。
在《易经》之中说：六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
意思就是说：六五，奔向丘园，献上许多布帛名，作为聘礼迎亲，出于困难，终则顺利。六五属于柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。
大凡装饰，内在的实质重于外在的形式，六五在中央，象征重视内在的实质，然而六五属于阴爻，代表女性，女性本性吝啬，虽然被讥笑，最后仍然会吉祥喜悦。这一句话给我们的启示是：应该注重实质，崇尚自然，质朴。
在任何状态下，都应该尊重本源的显现，而不是在本来的面目上过度的施加装饰，无论是自己的言语还是自己的行动，都应该尊重事物本身。
人会随着他的境遇学识等各种各样的外界因素，对于某一些事情产生不同的看法，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，我们有自己的想法时就要直接表达，不要藏着掖着，直接的表达自己的内心想法，提出中肯的意见，谁都会欣然的接受，反之，刻意的掩饰只会越描越黑。
北宋有一个人叫晏殊，他在14岁的时候就被当做神童推荐给皇帝，皇帝见了他之后，就让他与1000多名进士同时参加考试。
在考试的时候，晏殊发现考试的题目竟然是10天前自己刚练习过的，他就跟皇帝照实说了这样一件事情，请求单独更换一个题目，宋真宗看了之后自然是非常开心，就赐给晏殊“同进士出身”。
晏殊当官之后，有一天别人都出去游玩，唯独晏殊因为手头不宽裕，所以就躲在家里读书写文章，来打发时间。
后来宋真宗提升晏殊为辅臣的时候，别人就非常惊讶，不知道怎么回事，这个时候宋真宗就说：“近来群臣经常出去游玩，而唯独晏殊在家闭门读书，这么谨慎，正是辅佐太子的合适人选呀，晏殊听了慌忙就解释说：“其实我也想出去游玩，但是家贫而已，没有银两挥霍，如果我有钱了我也会出去玩的。”
这一系列的反应，都说明了晏殊是一个注重质朴，而非心口不一的人，更在群臣面前树立了信誉，而宋真宗也更加的信任于他。
口是心非的姿态，真的是人生处事的大忌，而心口如一才是真正难能可贵的品质，为人处事一定要言行一致。
如果在与人交往的时候，始终带着面具去做事，不仅感觉不到别人的诚意，而且别人也不会理解自己的真实想法，所以有一说一，秉持返璞归真的状态去生活才是正道。
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