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核心提示：
虽然蒙古人对打仗很在行，但对丘处机所说的治国方略，理解得并不深刻，最多也就是领会了三、四层。可是，这却是相当要命的。元世祖死后，才过了几十年，蒙古人被贫农朱元璋赶回草原，也就实属必然了。
在金庸的《射雕英雄传》里，如果没有丘处机就没有后来一系列的江湖恩怨。他是一个小说的引子，从头跑到尾，经常在情节出现重大转折的最关键时刻露脸，特别是在大家都陷入感情纠葛而不能自拔的时候，他总是能及时地跑出来，把大家重新拉回为国为民、国家民族大义的主旋律上来。
王重阳生活在家国离乱、烽火连天的北宋末年，年轻时，他也是个文武全才的人物，写文章，和人比武过招，都很精通，拿过文科和武科方面的“举人”证书。但生活在金朝统治的地区，作为中原人，他也是很愤怒的。为此，和女真人打过仗，失败后，据说很憋屈，跑到陕西的终南山，挖了一个洞，取了一个很具有恐怖色彩的名字，叫“活死人墓”。
大家知道，根据《神雕侠侣》这部小说的记述，王重阳和一个叫林朝英的女人之间，发生过很深刻的爱情，深刻到因为不能终成眷属而结下了深入骨头的仇怨。她的二弟子小龙女据说在“活死人墓”里呆了很长时间，练就了一身不让须眉的好武艺。
但根据历史记载，王重阳在里面呆着的时候，主要目的还不是练习绝世武功，更主要的是思考“我是谁、谁是我、我去哪里、哪里是我应去的地方”等人生大问题。大概人家都怕这个阴森森、鬼粼粼的地界儿，没人敢去打扰王重阳的修行。他安安静静地在里面呆了7年，出来后，开创了全真教。
说起来，猛一看，全真教应该是中国自产的道教分支。非要这么说也可以，但追其实质，其实也不尽然。
王重阳的全真教是儒、释、道三教的混合物，从某种意义上讲，属于那种“你想要什么，就有什么”的“万能宗教”。像其他宗教一样，他的宗教也充满了悲悯的情怀，对招徕广大生活在底层的民众很有吸引力。
在他的教义里，也着重宣扬了“爱惜生命，尊重规矩，追求自我完善”等方面的内容，应该被归入那种积极向上、劝人学好的宗教行列。既然是宗教，在形式上，不管谁入了他的教，除了整天听他讲哲学、修养、心理和生理卫生方面的课程外，出家人所必须的打坐、炼丹、练武等课程自然也是必不可少的。因此，加入全真教，除了能净化心灵、丰富思想外，拥有一副好身板和活得长、活得健康，也是全真教吸引眼球的一个重要特点。
那时候，金朝也刚来中原，对如何治理这里的技术，掌握得很粗浅。在它的治下，百姓的生活并不幸福，精神上的困惑也很多。困惑长期得不到解决，郁结已久，身体上自然很难爽快。虽然王重阳开创的教义不能解决大家所面临的社会问题，但帮助大家解决心理和生理方面的问题，还是能到起到立竿见影的功效的。
当然，有些人认为，这种宗教是在软化人们的斗争情绪，应被归入“精神鸦片”的范畴。可是，话又说回来了，王重阳以及很多入教的教徒们之前又不是没斗争过、反抗过，主要是之前的反抗没成功、白忙活了，才开始信奉这种宗教。
从表面上看，入教确实很消极，但也算是没办法的事。对于大多数没啥毅力的普通百姓，总不能一直处于想不开的状态而把自己活活憋屈死吧？毕竟，日子总还是要将就着过下去的。更何况，据说，全真教也没少鼓舞大家的斗争士气，逮住机会，也没少给金朝添恶心。
在金庸的小说里，全真教和金朝可是不共戴天、有你没我的，王重阳在世以及死后，全真教那种抵抗外辱的斗争热情始终很高涨。而在真实的历史里，其实也是如此的。
那时候，很多人都来找王重阳，要求入教。特别是，王重阳在山东地区传教时，收获了很多社会精英。在那个地区，一些有文化、有资质、还有钱的人，在金朝的统治下，因为深感前途暗淡、生活没劲，大概也是为了追求精神上的依靠，主动加入了全真教。在这些人中，我们比较熟悉的有马钰、王处一等人，其中，就有丘处机。
丘处机算是全真教里比较能拿出手的教徒，能被算进“全真七子”之列，大概也不是浪得虚名。经过多年的刻苦修为，到了公元1203年，他的大师兄刘处玄逝世后，丘处机成为全真道第五任掌教，从此开始了长达24年的教主生涯。
他当家作主的时候，世界进入了13世纪。而我们都知道，这个世纪的中国和世界属于草原上的成吉思汗和他统帅的蒙古骑兵。
二
蒙古的崛起，很偶然，也很“无厘头”。按说，像这样的草原部落，如果不是上帝搞恶作剧，他们是绝无可能走出草原的。
在蒙古成为草原民族大家庭一员时，草原上各个部落的内斗可以说热火朝天、如火如荼。部落之间经常动不动就打起来，你杀来，我杀去，一旦出手，使的都是“杀招”。想从这样恶劣的环境里成长、壮大，以至于在当时的世界成为人见人怕、见谁灭谁的狠角儿，没有几代人的坚持不懈的努力，以及上天在暗地里帮忙，是很难想象的。可成吉思汗仅凭自己就做到了，不能不说是人间奇迹。
当时，占据中原的金朝也是憋着一肚子坏水，经常故意跑来搅和，唯恐草原不够乱。比如，金朝总是支持势力弱小的，帮助他们去打势力大的。金朝这么干，也有他的如意算盘。因为金朝来积极搅和，这些草原部落不得不整日地盘算着如何自保，以及如何攻伐，整个草原没头苍蝇一样乱哄哄。在抢有限的资源中，人人自危，整天提心吊胆，业余生活被占得满满的，精神上不敢放松，时刻保持极度紧张的状态。在这种情况下，不管哪个部落，哪还有精力和胆量来打金朝的坏主意？更不用想有人能独自坐大了。
如果能把这种动态的平衡保持下去的话，金朝也就能以逸待劳，架着肩膀，实现渔翁得利了。
当然，搅和也不能白搅和，仅靠一张嘴忽悠，显然是做不到的。为了使搅和有实实在在的成效，金朝经常需要花点钱打点，派点兵马威吓和助阵。这样做，除了能保持广阔的草原不给自己添乱，还能逼着所有的草原部落恭敬有加地为自己提供资源，算是花小钱办大事，从大的方面看，不算吃亏。更何况，金朝在草原上花的钱中，其中很多是从草原部落上敲诈来的，对金朝而言，花出去的钱，不过是从左兜移到右兜，弄好了，还能挣点，这样的买卖相当合算。
如果这种局面保持和发展下去，很有可能也像以前的中原王朝那样，金朝的皇帝跑到草原上兼个职，比如，李世民和他的子孙唐肃宗，都曾当着皇帝还兼任着“天可汗”。这样的话，对收拾草原上的人心很有好处，大家从此心向金朝，自然会打心眼里愿意为金朝服务，金朝在军事和外交方面的费用也会少很多，更不用操那么多闲心了。当然，如果不考虑是不是有实惠，当上草原的最高首领，金朝的皇帝也是倍儿有面的，精神上肯定很愉悦，仅为此，那也是相当值得的。
可是，既然是动态平衡，不是静态的，这就需要金朝玩这种游戏时，把握的火候要精到，既不能过，也不能欠。说实在，这就相当于走钢丝，稍微来个小激动，或者不小心，走了神，都可能会大头朝下，来个倒栽葱。一旦如此，即使不被摔死，留下的后遗症也让人生不如死。
金朝其实也知道这么搞的风险，但它搞这些小动作，其实是有难言之隐的。那时候，金朝也很忙，它要和南方的宋朝虽说不是整天打来打去，但敌对关系或者说貌似和平、内里死掐的状态，还是一直存在的。人家宋朝被金朝赶到江淮地区，对金朝的国仇算是坐实了。从此，如果南宋的历代皇帝不高举北伐的大旗，在立国的法统上是很难交代过去的。
有南宋一朝，那些比较有雄心壮志的君主和大臣层出不穷，只要觉得有机会，就会马上拉开架势恢复中原旧山河。金朝当然对此很清楚，自然是不敢有所懈怠。面对指不定什么时候就来的南方战争，金朝根本就没胆子压缩在江淮地带的军事力量。
同时，金朝也还要提防它的西北方向。在那里的西夏国个头虽小，但是志气一直不算低。虽然这个国家不会对金朝造成太大的威胁，但不时刻提防着它，难保它逮住机会上房揭瓦，进而得寸进尺，晚上也就甭想睡个踏实觉了。
可是，女真族也是个小民族，不是属于那种能多线作战、还能神定气闲的主儿。可以说，不是金朝喜欢搞这些拿不上台面的阴谋诡计，实在是抽不出太多的兵，去草原上弹压。手上只有这把“烂牌”，家里的余粮也不富裕，在蒙古草原不“玩太极”，还有其他更好的法子么？
在一百年间，金朝用花样不断翻新的分化瓦解招数，让草原变成了杀人的屠场。
成吉思汗很弱小时，也经常被人家往死里欺负，他为此还投靠了当时的实力强大的克烈部，从而在草原上立住了脚，逐步发展壮大起来。
成吉思汗很聪明，虽然他和金朝也有世仇，从骨子里恨金朝，但为了生存和发展，公元1196年，塔塔儿部造金朝的反，金朝出兵讨伐它，塔塔儿部也是成吉思汗的宿敌。成吉思汗趁机和金军联手大败塔塔儿部，并接受金朝的册封，他从此可以以金朝命官的身分去统辖各部，成吉思汗成为金朝在草原上的代理人，这是他真正壮大起来的一个起点。
当然，让成吉思汗出头打理草原，倒不是金朝喜欢成吉思汗，不过是金朝“玩太极”的一个招式而已。
在长期的作战中，一定程度上借着金朝的支持，成吉思汗的势力越来越大。关键是，他的部队经常有实战机会，作战能力自然不是一般的水平。在他的手下逐渐培养出一批能征惯战的骁勇之士，比如，他的几个儿子，以及哲别、木华黎等人。
对于金朝而言，大概因为长期在草原耍阴谋、使诡计，忽悠那些看似老实巴交的蒙古人，总能成功，也就逐渐放松了警惕。等到发现成吉思汗已几乎统一草原时，它派到成吉思汗那里的使者，竟然还耍上国威风。成吉思汗借机和金朝闹掰了。按照以往的成功经验，金朝只要再纠集其他和成吉思汗有仇、希望得到支援的草原部落，再加上金朝少许的国防军，应该能把这个成吉思汗打回原形。
很可惜，这次金朝玩砸了，真的彻底玩砸了。
三
成吉思汗从在狭小、逼仄的夹缝中成长起来，他和他身边的那些兄弟从出生之日起，就没离开过血、火、仇恨以及各种阴谋诡计，对杀人放火这类的特殊行业很熟悉，算是这个行业内的资深人士。
因为长期从事这种行业，他们这些人自然是很清楚活着是件多么残酷、不易的事，更能深刻地领会到，为了求一口吃的、一件穿的，下手狠毒、不留情面在大多数时候是相当必要的。
他们对人世间阴谋诡计也很稔熟，把玩得很精准到位。在各种苦寒、无望的生活环境，以及你死我活的恶劣竞争中逐步壮大，成吉思汗和他的部署们的心早已如铁一样冰冷坚硬。
说实在的，在这种粗粝而缺乏人情和道德味道的环境中长大，如果这类人都没有变成迷信暴力的人，这倒真成了人间罕见的奇迹了。
在不断的征战中，成吉思汗在草原战争中脱颖而出，像大多数很牛的开国君主以及各类大大小小的成功人士一样，他的地位和天下也是脚踏实地地打出来的，内在实力相当过硬。
此后，他陆续消灭了草原上势力最强大的克烈部，又干掉了乃蛮部等其他部落。从当时的形势看，只要愿意，他完全可以把脸一抹，拿出舍我其谁的强横姿态，不管哪路高手想和他掰掰手腕，他都无需谦虚，单挑还是群殴，也都无需畏惧。
直到丘处机当全真教掌门人时，可以说，草原已经成为成吉思汗的囊中之物了。这时候，不管草原有多广阔，也已经盛不下他了，他完全具备走出草原的实力。
后来，他带着蒙古铁骑，出了好几次远门。曾和西夏以及盘踞在西域的那些个头不大的国家，打了几场很漂亮的战争，胜利使他们看懂了自己，也看清了周遭的世界，进而内心不由自主地升腾起巨大的信心，深深地觉得“自己原来还是很强大的么”，“缩着脖子过日子，到了该结束的时候了”。
在一片大好的形势和成吉思汗的感召下，蒙古的将士们也都深深地感到，他们的大汗和自己的实力是相当不含糊的，也都非常支持他们的大汗带着大家杀出草原，去别的地方“逛逛”的想法。在大家的一致支持下，蒙古铁骑把兵锋指向把长期他们当枪使且自以为是、貌似强大的大坏蛋金朝。
在公元1211年之后的4年里，成吉思汗的部队多次打入中原腹地，在华北大地横冲直闯，杀人无算，所过之处留下很多屠城血证，弄得金朝手忙脚乱、焦头烂额，蒙古骑兵的成功入侵使得金朝外强内虚的本质暴露无遗。
对于金朝而言，以前跑到成吉思汗那里摆老大资格，现在这么不禁打，这时，可能连它自己也会觉得很不好意思回首往事了。
成吉思汗除了对金朝不客气外，对其他地方也一视同仁，干出很多杀人无算、灭国毁疆的事。比如，公元1218年，蒙古军队灭掉了盘踞在中亚地带的花剌子模国，把这个国家的官员、百姓能杀的全杀了。这还不算完，他还命人摧毁了人家指着以后吃饭的水利设施。没了水利设施，几百年里，中亚地区再也没有了机会恢复以往的元气。
这时候，丘处机登场了。
四
当时，在花剌子模国的成吉思汗听说，在中原的丘处机道骨仙风，是中原地区著名的长生方面的专家。据说，丘处机自己已经活了300岁，是个不可多得的、现实版的“活神仙”。
成吉思汗已经意识到自己的生命价值，觉得自己还有很多事没办完，非常需要再多活很多年。如果可能的话，他最好能长生。抱着这样一厢情愿、不切实际的美好愿望，他派人跑到山东，要把丘道长请到中亚，帮帮自己实现这个“白日梦”。
根据丘道长的弟子李志常整理的《长春真人西游记》，成吉思汗派人来的时候，丘道长其实也就70岁了。虽然在那个战乱频仍、医疗水平不高的年代，一个人活到他这个岁数，其实算是不容易了，但要说他已经在成仙的道路上取得实质性的成功，这就很扯了。根据中国神话典籍的记载，对于成仙，丘道长的这个年龄可能连及格线都够不上。
虽然没有活到300岁，可在这个年龄上，让丘道长跑那么远的路，即使用轿子抬，也是件让人很为难的事。为此，他面对来使，明确表达了“自己年龄太大，让他出远门，有心无力、实难从命”的意思。
当然，不管这是不是托词，但有一点可以肯定，即使成吉思汗近在眼前，如果丘道长真的有长生之法，大概也不会心甘情愿地成全成吉思汗。之前，那些彪悍而凶残的蒙古骑兵也来过山东地区，在这里，没少杀人，财货也没少抢。要不是因为自己年龄大，说不定丘道长早就非常高调地带着大家伙儿和这些蒙古兵干上了。
作为修道之人，如果丘处机亲自出马，帮助成吉思汗实现长生，这不等于助纣为虐么？以后，他还咋好意思和那些教众宣扬一心向善的教义。当然，这么做更对不起那些在天上看着自己的全真教的先辈。
成吉思汗派来的使者还算是比较有教养的，表面上相当客气，摆下恭敬的姿态，没少叩拜作揖，恳求丘道长跟着走一趟。他大概还表达出，“如果他丘处机宁死不去，自己很可能会被老大给活剥了。”按照很多人的看法，有好生之德的丘处机因为拗不过，也担心惹怒了蒙古人，使自己的教徒遭殃，因此，抱着去一趟、走个形式的想法，最后还是上路了。
可是，根据史料记载，当时，这个使者来的时候，还有一小队蒙古骑兵跟着，但没有马上来到丘处机的眼前，只是在不远处待命、歇着。不用想，大家也知道，其实，成吉思汗大概是做好两手准备的。如果丘处机死活不跟着走，这队蒙古骑兵也就只能亲自来“请”了。大概丘处机最后答应跟着使者走，应该也是看到了这一层。要知道，他已经到了古稀之年，而且还拥有道骨仙风的气质，咋好意思被人家五花大绑，扔到马背上，被非常狼狈地驮走呢？
传奇由此上演。
按照《元史·丘处机传》的记载，丘处机辗转万里，来到中亚，见到成吉思汗。虽然实际上是被“软绑架”过来的，丘处机依然没有丢掉出家人所秉持的诚实守信的本分，或者说他下定决心，坚持哪怕自己下了地狱、也要感化成吉思汗的想法。
和成吉思汗见面后，他很实在地说，自己其实没什么长生之法，只有“卫生”之法，也就是他手上掌握着一些如何减少疾病或者一些治病的良方，他就是个懂点医术和保健之术的人。可成吉思汗好像并没有因失望而发怒，而是表现出“虽然误听了谣言，但依然觉得歪打正着、非常值得”的表情。而后，丘道长趁机和他聊了很多治国方面的传统理论，期间氛围很融洽。从史书记载看，他们很像慕名已久、想见很晚的武林高手，聚到一起，也忘了为啥聚到一起，只顾着切磋武艺、交流心得了。当然，聊的内容大多数是和国祚的长生有关，而和个人的长生其实沾不上什么边。
丘道长所说的治国方面的理论，就是儒家那套学说，所表达的中心思想是，你成吉思汗应该争当天下最大的地主，而要成为成功的大地主，就必须以敬天爱民为本，以施仁义为要义，力争少杀生或者不杀一人，而使天下归心，
大概恐怕出现对牛弹琴的局面，丘道长还借用地震、桥塌等自然现象，警告成吉思汗，从而强调他所说的这些金玉良言，可是君主必须做的正道，如果不听，那是要遭报应的。也就是说，“如不听话，必遭天谴”。据说，成吉思汗听罢，很受用。
止杀令就此出炉。
五
按照《长春真人西游记》的记载，丘道长回家时，成吉思汗已经把丘道长当成了“活神仙”。为此，赐予他“金虎牌”，还派出部队把他恭恭敬敬地送他回中原。在大家的印象里，在这次世俗权力与精神权力的完美结合中，文明降伏了残暴，残暴臣服于文明。丘处机可谓是功德无量。
丘处机回到中原后，全真教在蒙古势力范围内的崇高地位算是被确定了。作为教主，丘处机利用成吉思汗给他的特权和地位，没少在中原地带做好事，使很多人免遭涂炭，拯救了很多生灵，当然，趁机也招揽了很多信众。后来，全真教的大本营长春宫（也就是今天北京的白云观），建在了元大都。在元朝政府的支持下，全真教成为“可掌管天下出家人”的国教，据说最后还达到“古往今来未有如此之盛”的局面。
可是，让大家失望的是，丘处机离开中亚后，成吉思汗还是在花剌子模国的土地上杀了很多人。而他最后一次领兵出征，是攻打西夏。可这时，他手上的屠刀也没有入鞘，依然使出“投降不杀、抵抗杀尽”的惯常套路。不过，他没机会看到西夏被攻灭，却死在了前线。
他的儿子托雷继承了他的遗志和仇恨。在托雷的指挥下，蒙古军队不但杀了西夏的皇帝，而且还对西夏都城中兴府大开杀戒，以至于到处是血流成河、伏尸无数，把这里也变成了屠宰场。期间，这些蒙古兵还搞了大规模的打砸抢，顺手把大部分珍贵的西夏建筑和典章给毁了。要不是因为一个叫察罕的将领劝谏，也不知道蒙古军队到啥时候才会收手。
这么看，成吉思汗和他的子孙并没有因为丘处机的三言两句，就真的打算放下屠刀。这么看，即使当初在中亚时，成吉思汗说好了不再滥杀无辜，但那也只是在做表面文章，心里根本就没当会事儿，明显忽悠了大爱无疆的丘处机了。
很多人认为，从生态极为恶劣的草原走出来时，成吉思汗和蒙古兵将从娘胎里出来时，浑身就带着戾气，指望这些人放下屠刀，也太天真了。这些人来到人世上，就是来履行上天派给他们的杀人使命，以使生态趋于平衡。这句话的潜台词是，那时候，人类仗着自己长着一颗智慧的脑袋，但还没认识到自然和自己具有亲密互生的关系，做事不自觉，多吃多占了自然资源，以至于其他不太聪明的生物到了活不下去的地步。上天是万物之主，看着人类无比快乐、猖狂无度地繁殖，而对其他生物很不公平，不杀点人，最后就没法办了。
这样理解看似很有理，其实也就是一种天命论的说辞，没啥说得过去的根由，甚至可以说，是戴着有色眼镜看人家成吉思汗和蒙古人——为啥非让蒙古人当维护世界生态平衡的卫士，而不是中原人呢？坚信这些观点的人，应该是因为看不惯在战场上蒙古军团肆无忌惮、杀人如麻的行径。在他们看来，既然没法子阻止蒙古军团滥杀无度，但最起码，在舆论上就不能再吃亏了，此所谓“输人不输理”。因此，找个看似冠冕堂皇的理由，往蒙古军团身上泼脏水，丑化他们，主要目的大概也就是纾解不忿之气，实现心理平衡。
从蒙古军队屠城的事例看，他们确实很野蛮，而如果认真分析细节的话，却发现几乎每次大屠杀，都是因为被屠杀者首先违反和平相处的约定，成吉思汗气不过，才挥兵讨伐，很有点讨回公道的味道。期间，因为控制不住泄愤的情绪，一旦开杀，蒙古军团就收不住手，很多人就此遭难。
不过，大家也不要误会。那些遭到蒙古骑兵蹂躏的国家和地区，之所以违反和蒙古人和睦关系，倒不是因为这些地方的人想不开，喜欢没事儿找事儿，或者无端地升起为民除害的伟大抱负。其实也另有原因。
在当时，一个国家或地区想和成吉思汗和平相处，当然要签订正式的友好条约。不过，这样的条约自然是要把保障蒙古人的经济利益放在首位。可是，仅此一条，就会让那些一贯骄傲的大大小小君主们，深感不满。他们认为，成吉思汗是什么人，不过是从蒙古草原上靠运气好、蹦出来的草莽式的人物，从骨子里是不太把成吉思汗和他的军队当回事儿的。
更何况，在很多时候，蒙古人要求这些国家、地区和自己签订的就是十足的不平等条约。如果签订这样的条约，从此以后，就要向成吉思汗称臣纳贡，蹲下半截身子来做人。对于有骨气的人而言，这种约定等于要求他凭空具备“唾面自干”的素质，“是可忍，孰不可忍”，如此为之，也太丢人现眼了。因此，即使暂时打不过成吉思汗，被迫和他签订合约，一旦有机会，也是要暗地里毁约的。
既然这样，我们是否可以推断，那些和成吉思汗闹别扭、大打出手的国君和部落首领，都是“宁可站在生，不愿跪着活”的主儿呢？其实也不尽然，比如，上面提到的花剌子模国，它被成吉思汗灭掉，原因既不是因为这个国家很有骨气，想替大家出头，充当抗暴英雄，也不是因为成吉思汗看上了他的金银财货，而是因为它没事儿找打。
本来成吉思汗和花剌子模国已经签订了好和平共处、平等贸易的合约，但花剌子模国的一个地方官因为一时脑子短路，起了贪财之心，擅自劫杀了成吉思汗派往中亚经商的商队。其实，在当时，成吉思汗正忙着和金朝打仗。如果花剌子模国的老大对这件事低调处理，向成吉思汗认个错，最多把那个比较无耻、还擅自惹事的地方官引渡给成吉思汗，再赔点钱，这事儿可能也就算了，哪怕这么做是虚情假意的，也不至于遭到灭顶之灾。再说了，在这件事上，花剌子模国是失理的，为此，摆个低姿态，也不算丢人，却更显大国风度。可是这个国家的首领是个糊涂蛋，看不清形势，认不清自己的实力，或者说情报工作实在太差，没看清成吉思汗的蒙古军队可不是什么善类。他不但对成吉思汗发出的外交照会和指责不当回事儿，还一时兴起杀了成吉思汗的使者，侮辱了副使。既然花剌子模国这么不识相，成吉思汗也只能很不情愿地暂时放下金朝，挥兵西征，灭了这个国家。
现在我们知道，从当时的情形看，对于那些暂时打不过蒙古人的国家，只要好好地和蒙古人做生意，对他们表示臣服纳贡（哪怕是名义上的），也用不着把自己的国家降格为蒙古人的地方行政机构。这样的话，成吉思汗一般是不会主动去打它的。相反，还会和这些国家认真地搞礼尚往来，成吉思汗甚至曾经把女儿嫁给对自己表示臣服的君主。
六
不过，成吉思汗毕竟强迫了一些国家附属于自己，等于逼着人家把自尊当粪土，很多国家和蒙古兵死磕到底，那也是被惹急的结果。但即使非要打仗，以前也很少有像成吉思汗那样，不出手就算了，一旦出手，几乎从不留余地，不把人家杀得赤野千里，绝不肯罢休。
成吉思汗为什么非要一意孤行、坚持不懈地这么做呢？他难道不知道这么做很不道德，会被人骂死么？如果说他因为不在乎名声，而偏偏喜欢这一口，大概也是不对的。他毕竟是统治当时一流强大的部落和军团的一代天骄，不是什么浑身刺身、杀人摆酷的街头古惑仔。
实际上，成吉思汗对那些撕毁和约和自己“不对付”、不友好的国家，搞屠城和滥杀，是在用恐怖主义手段，以相对很低的成本向其他国家传达一种威胁信号，以迫使他们和自己真心实意地好下去。
虽然在具体的战争和屠城中，会受到激烈的抵抗，蒙古人不是铁做的，为此，也要死很多人。但账还要从整体上算，客观地讲，用这种恐怖系数极高的信号让大家主动放弃抵抗，对降低蒙古人的战争成本，还是很合算的。
可是，仅从成本收益分析，也还不够全面，还有一个原因是逼着蒙古人必须这么干。否则，要么因为无法和外部交流财货，成吉思汗的部落被活活困死，要么早晚有一天，被没完没了的战争拖残致死。原因也无非是因为相对于和蒙古军团打仗的国家和地区而言，蒙古人及其军队的数量实在太少了，生产力也很落后。
在大部分时间，即使举全力，成吉思汗能从草原上拉出来的人马，经常也不过是敌人数量的零头。如果也想学习其他大国那样，以占领别国土地和消灭别国社稷为目标，显然是力不从心的。
大家可以想象，即使蒙古军队占领大量的城市和土地，他们其实也没有多少力量守住这些胜利成果。打个比方，蒙古军队南下打金朝，如果打下一块地盘，就派兵占领。仅靠蒙古军队那点人马，大概走不到黄河边，也就不剩多少人了。难不成大家会相信，由几千或几百人马组成的蒙古军队也能打下金朝建在开封的都城么？说实在的，蒙古军队和所有他准备进攻的国家真的拼不起消耗战，稳扎稳打的打法是蒙古军队根本玩不起的。
按照以往惯例，草原民族面对一个政治稳定的中原王朝的时候，他们绝不会打灭人家国祚的主意。只有在这个王朝已经四分五裂，无法敲诈出好东西时，他们才不得不打进来，亲自牧民施政。
成吉思汗率军刚刚打入金朝疆土时，金军抵不过，被打得头晕目眩，招架不住，等着被灭国，可成吉思汗的军队却莫名其妙地撤走了。他们很困惑，无非是不知道，成吉思汗是来打劫的，没打算要他的地。
丘处机给成吉思汗上的课，其实是告诉他如何当大国也就是中原王朝的皇帝。可他也大概没弄明白成吉思汗为啥非要顶着骂名、没完没了地滥杀无辜。
不过，止杀令在以后还是很有效的。蒙古军队彻底打败了万恶的金朝之后，在蒙古政权的核心层里，已经有了很多汉化很深的契丹人、女真人和其他少数民族，关键是还吸纳了前来谋富贵的汉族知识分子。
在这些人的鼓励和撺掇下，成吉思汗的子孙和他的世界观则完全不一样了，他们不再迷恋草原，愿意和希望自己能长期而幸福地生活在农耕文明发达的地区。既然有这样的想法，那么，在农耕文明发达的地区，他们就要认真对待那些从农耕文明中衍生出的各种规矩，为此，这些子孙部分地遵循了丘处机的教诲。
后来，当上蒙古大汗的忽必烈堂而皇之地建立起一个有模有样的中原王朝，并为这个王朝取了一个大名，叫元。他自己则兼职干起了皇帝这个职业，所以，他也被习惯性地称为元世祖，而不知情的成吉思汗则顺理成章地荣升为元太祖。
可是，实践表明，虽然蒙古人对打仗很在行，但对丘处机所说的治国方略，理解得并不深刻，最多也就是领会了三、四层。可是，这却是相当要命的。元世祖死后，才过了几十年，蒙古人被贫农朱元璋赶回草原，也就实属必然了。
以后，蒙元的铁骑虽然也屡屡叩关入境，来长城以南劫掠，但他们的身份始终是劫匪，而且他们也从未真的打算反攻倒算，更没真正想过重新夺回中原这块沃土。明朝灭亡后，蒙古人被女真人整体收编，都编入蒙古八旗。
之后，随着女真人入关，从此，摇身一变，也算是中原的主人。可是，这也没啥可风光的，他们等于是趴在女真人的背上，被人家从草原驮回中原，这种方式回来是比较丢人的，应该不能算他们真正回来了。
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