爱莲说内容结构，通读爱莲说

◇潘清远百余字的《爱莲说》，为什么会被人传诵千年？有许多人将其画进了画卷，有许多人将其刻进了石头，还有许多人以“莲”喻“廉”，将其成为自己为人处世的至高追求初读《爱莲说》，眼前呈现的是一幅亭亭玉立的爱莲图，仿佛能看见荷尖上的蜻蜓，能在阵阵蛙声中嗅到缕缕莲香多年以后，再读《爱莲说》，透过文中的美景，感受到了文章穿越千年的力量，下面我们就来聊聊关于爱莲说内容结构，通读爱莲说?接下来我们就一起去了解一下吧!

爱莲说内容结构，通读爱莲说

◇潘清远

百余字的《爱莲说》，为什么会被人传诵千年？有许多人将其画进了画卷，有许多人将其刻进了石头，还有许多人以“莲”喻“廉”，将其成为自己为人处世的至高追求。初读《爱莲说》，眼前呈现的是一幅亭亭玉立的爱莲图，仿佛能看见荷尖上的蜻蜓，能在阵阵蛙声中嗅到缕缕莲香。多年以后，再读《爱莲说》，透过文中的美景，感受到了文章穿越千年的力量。

《爱莲说》文中最广为人知的名句非“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”莫属，但凡是读过些书的，无论是摇头晃脑的小儿，还是白发苍苍的老者，可谓是无人不知。通过对文章的琢磨，偶然发现，这广为人知的名句，其实是华丽的铺垫，是对“中通外直，不蔓不枝，香远益清”最厚实的铺垫。如果没有高大的底座，就不能突显出塑像的伟岸。如将“中通外直”的“通”与周敦颐的《通书》一名中的“通”联系起来，就更能发现《爱莲说》中的“通”字，绝不普通。

有一种武林绝学叫“打通任督二脉”，有一种本领叫“通天的本事”，有一种默契叫“心有灵犀一点通”，有一种协作叫做“八仙过海，各显神通”。关于“通”的组词，数不胜数，大家熟知的成语就有：通达古今、通情达理、心灵相通、融会贯通、四通八达、触类旁通、无师自通、无所不通……

通过“通”字再读《爱莲说》，咀嚼到了这篇文章的玄妙。“通”字在周敦颐其他著述也有所体现，《太极图说》中虽然没有“通”字，但该文章却将宇宙万事万物参悟得无比通透：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”周敦颐对“通”字悟得如此通透，按理来说，做人也应该很懂得圆通，可他在舂陵为官的时候，侄子到任所拜访，希望通过关系取得一官半职，但是被他“无情”拒绝。这还不算，他还写诗一首，让侄子转告父老乡亲，这首诗就是《任所寄乡关故旧》：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”这首诗语言直白，与《爱莲说》文风迥异。周敦颐通晓儒、佛、道之精义，就算拒绝他人，以其渊博的知识，完全可以拒绝得文采飞扬，委婉含蓄，但他却为什么没有这样做？经过些许思考，就会发现这两篇文章文风不同的缘由。《爱莲说》应是说给文人雅士听的，太直白，恐会被人“耻笑”；《任所寄乡关故旧》是说给乡亲们听的，说得太含蓄，就不便于大家理解。两篇文章，根据不同的对象，选用了不同的表达方式，异曲同工，不得不叹服其对为人处世哲学的精通。

世上最难通的，是思想之通，只有思想上通了，才能做到“中通外直”，遇见诱惑也能“不蔓不枝”，不会误入歧途，才能“香远益清，亭亭净植”。周敦颐在诗文里所写的，亦是自己真实的写照。他为官多年，不贪不腐，还将大部分俸禄用在周济穷人和开办教育上。有一次，周敦颐自己病重，朋友探望时，发现他家徒四壁，躺在床上无钱医治，朋友深受感动，于是凑钱给他治病。周敦颐因为思想之通，所以做到了心底无私，于是赢得了世人的敬仰。

再读《爱莲说》，通过“通”字感悟到作者对世人的期盼，“通”字犹如画龙点睛，犹如周子审视后世炯炯有神的眼，让人见文如面，《爱莲说》的“廉”开万世，香远益清，永不凋败。