《大学》是国学的基本经典、《四书》之首，
文辞简约，内涵深刻，影响也极其深远。
《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，
以及关于道德修养的基本原则和方法，
对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学 》开篇的几句话是最关键的话，是全篇的宗旨，
就是所谓的“开宗明义”：文章一开始就讲明主要的意思。
《四书》书影
一、《大学》的总纲领《大学》开宗明义就说：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
提出了人性本善，这是传统文化教育的宗旨。
1、大学之道
《大学》所讲的“明德”，
就是《三字经》所说的“人之初，性本善”，也是每个人都有的“自己的真心本性”。
所以“明德”是“体”，是哲学里面讲的本体。
“亲民”是“相”，是现象。“亲民”的“亲”是亲爱，“民”是大众，亲民的意思就是博爱大众，在传统文化讲就是慈悲。
“止于至善”是“用”，是作用，这个作用是究竟方便，达到圆满;达到圆满才叫至善。
“明明德、亲民、止于至善”这三句话把“大学之道”的体、相、用都说明白了。
2、现实意义
现在人们的情况怎么样?现在我们的“明德”不明了。
所以老祖宗聪明，在“明德”的上头加一个“明”字。
这个“明”字是个动词，希望把我们的明德恢复光明;这是教育的目的，要恢复明德。
就是我们自己要成就德行，成就学问。
3、恢复方法
恢复明德的方法就是要断烦恼；如果烦恼不断，明德就没有办法恢复，所以这是讲自利。
自利之后一定要“利他”，“亲民”是利他，帮助大众恢复自己本性的明德。
然后才能“止于至善”，达到善的极处，究竟圆满。
谁做到止于至善?孔子做到了，孟子做到了，都是止于至善的好榜样。
以上是《大学》的总纲领。
止于至善
二、大学的方法纲领说出来之后，就要讲方法：
如何才能做到明明德、亲民、止于至善呢?
第一个是要“知止”，也就是说，在这一生当中，你要有个目标;这个目标就是你所止之处。
每个人的人生目标不同，但是这里头有个原则：无论从事哪种行业，一定要专、要精，这就是“知止”。
你学东西不能学得太多，不能学得太杂;学得太多、太杂，就不能成就。
“知止而后有定”：目标确立之后，心就有固定的方向，不会漫无目标，朝三暮四。
“定而后能静”：方向确定了，你才能静得下来。
“静而后能安”：静下来之后，你的心就安定了。
“安而后能虑”：心安定之后，智慧就生起了。有定、有静、有安，这个心就生智慧，不生烦恼。
“虑而后能得”：智慧开了之后，就得到了成就。这个“得”是得什么?得明明德、得亲民、得止于至善，这些境界你就能得到。
《大学》书影
三、大学的入手处纲领和方法都知道了，修正行为要从什么地方下手呢?
从“格物”下手。
“物”是什么?是物欲，欲望。
世间人常讲“欲海难填”，你只要有欲望，就不能知止。
1、“格物”是自我的提升和完善
“格”是格斗，就跟打仗一样。
跟谁去打仗?要跟欲望打仗，要能把欲望克服住。欲望是什么?
自私自利、贪求、负面情绪、错误的观念、骄傲自大、名声远闻，以利养身、五欲六尘（财色名食睡、色声香味触法）的享受。这就是欲望的范围，普通人的欲望是无止境的。
你成就大众之前，先要成就自己，就是明明德。
从哪里下手呢? 格物。
“格物”是欲望管理，
“致知”是将错误的观念修正为正确。
这两种障碍去掉之后，你的意才诚，心才正。
然后就能修身、齐家、治国、平天下，效果就出来了。
2、如何持续提升和完善自己
若是学圣贤，天天都不能离开圣贤教育。
学儒，天天不能离开孔子; 怎样才能不离开? 读经就不离开。
“四书”是孔子、孟子的教诲。我们天天读经，就是天天跟他们在一起，天天听他们的教诲，向他们学习。希望自己有生之年能够学得跟他们一模一样，那就成功了。
圣贤教育目的是“令一切众生离苦得乐。”
所以真能离一切苦，得究竟乐者，成就自己幸福美满的人生，才是真学习圣贤。
孔子他们“止于至善”--达到至善，我们也希望能够达到至善。
万世师表 孔老夫子
小结《大学》开篇提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）；
还有“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），
是一部《大学》的核心与要领。
强调修己--提升和完善自我，是成就自己的前提，
修己的目的是为了获得幸福的人生、成就美满的家庭；
更进一步，为了服务国家的振兴，为世界的和平与发展尽一份力量。
多读好书，分享经典的智慧，感受文化的魅力。
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