大家都知道，泰国是一个对性取向十分宽容的国家。
“人妖”的名气不用说，即便是在日常生活中，也可以到处看见同性恋、变性人、异装癖等等各式各样LGBT群体的人们。
整个社会，对此司空见惯，甚至有点“喜闻乐见”的倾向。
社会新闻上，随处可见明星出柜，同性结婚的消息，字里行间一片祝福。
国家立法，将不同性取向之间的婚姻平权，作为明确的立法目标，同性婚姻合法化眼看就要成为现实。
就连学校，也设立了“第三性厕所”，从源头上正视和尊重LGBT人群。
在亚洲，说到LGBT的“去妖魔化”，泰国一马当先，鲜有敌手。因此也成为了周边国家，乃至全世界LGBT人士的“天堂”。
但是，即便是泰国，也仍然会有不同的声音。
有时候，这种声音还挺刺耳。
近日，泰国跨性别人权倡导者——娜达，讲述了一位变性人教师遭受学校歧视的经历。
这所学校位于泰国东北部，其所在的府郡，经济文化繁荣，有着泰国最大的足球场和赛车场。
但是，地处东北腹地，这里的民风和观念，依然较为封闭和保守。
娜达讲述的，是一个真实的故事。
故事的主人公，名叫“蓬”，是一位变性人。
尽管有着不同的性别认知，但她从小也梦想着成为一名教师，并一直为这个“并不太宏大的梦想”而努力着。
对于一般人而言，教师的行业，或许并非什么太难实现的目标。
但是，对于变性人而言，这并不容易。
能否接受身边生活着变性人，是一回事。
在这个层次，很多人都觉得，自己相当宽容；
能否接受这些变性人，在学校里当教师，去教育下一代的孩子——则是另一回事。
到了这个级别，还是有很多人会担心，“不正常的老师，如果把学生也教成不正常的孩子，那怎么办？”
经过了比旁人大得多的努力，蓬终于部分地实现了自己的梦想。
她成为了泰国东北部一所学校里的“助教”。
然而，刚刚触碰到理想边缘的她，很快便遭遇了现实的坚冰。
在这所学校，她受到了严重的歧视。
校方从一开始，便对她百般刁难，希望能让她知难而退。
一开始，校方对她提出了苛刻的工作要求，但是却挑不出什么毛病。
后来，校方干脆找了个其他的借口，以“衣着打扮、发型容貌与真实性别不相符合”为由，对她发出书面警告。
除了衣着，形象上的警告，在工作中她也处处受到排挤。
无论她多么热爱这份工作，无论多么努力地奋斗，都没有用。
每个学期结束时，学校总会对她给出最低的评分——理由不外乎是“个人性别认同有偏差，不适合担任老师”等等。
这样的评分和评语，让她面临着被辞退的命运。
不仅如此，蓬还不得不面对校领导的语言暴力——
“到外面工作，谁会愿意看到你这幅样子？”
“没有生命的垃圾，还能回收焚烧，那有生命的垃圾呢，该怎么处理？”
更过分的是，校方还克扣蓬的工资。
学校28名教师，朋的工资只有别人的1%。
一般教师，每月18000泰铢（4000元人民币）的工资，已经是相当微薄。
而备受打压的蓬，被以各种理由罚扣薪资，每月才拿得到180铢（40元人民币）。
蓬的遭遇，让泰国变性人权益维护组织的成员极为同情。
一些非政府组织已经帮助蓬收集证据，要为她支持正义，讨回公道。
像泰国这样的国度，也有这样严重的歧视？
不错，即便是泰国，同样如此。
在亚洲，泰国对LGBT的确堪称“宽容”。
这种宽容，来自于开放的，世俗的社会文化氛围，也来自于佛教本身“即便看你不顺眼也不会来刁难你”的佛系情怀。
但是，对于LGBT的偏见和歧视，仍然植根于泰国传统文化当中。泰国普罗大众对于同志和人妖们的态度，与其说是“接受”，不如说是“戏谑”；传统文化对他们的态度，与其说是“宽容”，不如说是“忍受”。
并非真诚的接纳，平等地相待。
而是居高临下的怜悯，口是心非的“忍让”，心怀芥蒂的无视。
不在癌症病人面前提“肿瘤”，是一种礼貌；但在心中，癌症依旧是一种值得同情，甚至可能传染的疾病。
这才是相当一部分传统的泰国人，对LGBT真实的心态。
媒体和娱乐业，对LGBT群体的大规模曝光与呈现，似乎让人觉得泰国人不但接受她们，甚至推崇她们。
实际上，那只是一种戏谑的呈现，一种小丑式的嘲弄。
用高度娱乐化的姿态，去掩盖社会大众内心对LGBT人群的疏离与隔阂。
表面上欢天喜地，嬉皮笑脸，张口“搞基”，闭口“哲♂学”，实际上是用过度的笑闹去伪装歧视与偏见。尽管颇有一些感人的作品和桥段，但绝大多数影视作品中的“LGBT”，依然是神经质的，怪诞的，奇观的，歇斯底里的，“丑角”一般的存在。
当人们将这一人群，像丑角一样加以戏谑和调侃，甚至刻意加以“模仿”和“致敬”时，这真的是一种平等的相处，真诚的审视吗？
很难说。
当然，吹毛求疵是不对的。在这个时代，许多国家直接立法打压，社会舆论公然侮辱，甚至某些宗教会对其判处重刑——与这些地方相比，泰国人甭管心里怎么想，至少面子上已经是“笑脸相待”。
虽然并非真正的“天堂”，但比那些连看一眼“娘娘腔”都要哀叹半天国将不国的先生们相比，泰国毕竟已经不是同一个层次的问题了。
人与人之间，应当有平等相待的自觉，宽容博大的风度。
人应该为自己错误的选择，而承担他人的鄙夷与唾弃。
但是那些无法为当事人所选择的种族、肤色、性情、性别——都不应该成为一个社会对一个个体进行排斥和批判的理由。
这，就是“鄙视”与“歧视”的区别。
只要你做的比他好，你有权利去骄傲；但对于他人与生俱来的特质，人无权去歧视。
一念之间，善恶乃现。
泰国尚且如此，弗如远甚的国度，又何尝不是如此呢？
