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五大疾病会引起什么症状
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四十九。（更多精彩内容持续更新中……）】
“陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。”——《黃帝內經•生氣通天論》
我们看原文：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。”
这段原文有很多词汇需要解释一下，第一个是“阳气者，大怒则形气绝”，“形气绝”什么意思呢？“形”这个地方主要指的是脏腑经络，这是有形、具体的。“气”是指的脏腑经络之气，“绝”指的是阻绝的意思，不是断绝的意思。“形气绝”指的是“营卫不通，形状若死”，这是《素问释义》里面所讲的。
“形气绝”联合在一起来解释，就是脏腑经络之气不通所导致的病。再往下看，“行气绝”了之后，“而血菀于上”，这个气血郁滞于上，“上”是哪里呢？主要是指的头部。“使人薄厥”，“薄厥”是指的古代的一个病名，因大怒而迫使气血上逆于心胸或头部所致的昏厥之症。（今日头条@中医彭鑫博士）“厥症”大多数指的是昏迷不醒，这种情况叫做昏厥之症，《类经》注解说：“人之阳气，惟贵充和”，人的阳气最重要是“惟贵充和”，“惟贵充和”指的是最重要的是“充和”，充实和顺，“若大怒伤肝，则气血皆逆”，甚至“形气俱绝，则经络不通，故血逆妄行，菀积于上焦也。”这个“上”指的是上焦，现在医学的认为，大多数是郁积于头部。有的时候，中国古人认为“心藏神”，可能认为是郁积于心，这样解释都对。总之，都是在上焦。
而“相迫曰薄”，这个“薄”我们都知道不是“厚薄”的意思，指的是“迫”，逼迫的意思。“气逆曰厥，相迫曰薄，气血俱乱，故为薄厥”。《黄帝内经》还有一篇文章叫做《举痛论》，《举痛论》里边所说的“怒则气逆，甚则呕血”；还有一篇文章，是《邪气脏腑病形篇》里边说：“若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。”都是这个意思。因为大怒，使气血往上走。“而血菀于上，使人薄厥”，一下就让人发生昏厥了。“有伤于筋”，为什么“伤于筋”呢？因为怒则伤肝，肝主筋，所以说，“有伤于筋”。这个筋要是伤了之后，叫做“纵”，弛缓不收。“其若不容”，“不容”指的是不用的意思，“容”通“用”，“不容”指的是肢体不能随意的运动。“汗出偏沮”，“沮”是沮丧的“沮”——一个“三点水”一个“且”，“沮”指的是阻止的意思，“汗出偏沮”指的是半身无汗，半身有汗这个样子。这是什么原因呢？因为邪气滞留，正气不能周流全身所导致的这种症状，叫做“汗出偏沮”。“使人偏枯”，“偏枯”，是什么意思呢？《素问吴注》里边解释的就是：“身常汗出而偏止者，久久偏枯，半身不遂，此由中于风邪使然也。”这就是指的一旦身体有“偏枯”，出现半身不遂这种情况。
综合起来看这段原文，就是指的“阳气者”，这个大怒的人，阳气往上走，郁积于上，那么“形气绝”，脏腑经络之气的阻隔，使人出现气血上逆于心胸或头部所导致的昏厥之症。经脉受到损伤之后，弛缓不收，肢体不能随意运动，就会出现身体半身无汗，而使人出现“久久偏枯，半身不遂”这种情况。这段形容非常典型的一个什么症状呢？就是说这个人大怒之后气血上逆，导致了一种昏厥的表现，昏厥了、昏迷了。之后还会出现“伤筋”，半边身体肢体活动不利，不能随意运动。（今日头条@中医彭鑫博士）而且有一半身体出汗，一半身体不出汗，气血不能周流这种症状。久而久之出现半身不遂。
《黄帝内经》是二千多年前的文字，描述的和现在一种病特别像，就是中风。中风的患者，尤其是这个血栓或者是出血之后，大多数都有后遗症，后遗症是什么呢？我们在临床上就会遇到，后遗症就是比如栓到左边了，右边的身体半身不遂，动不了了；胳膊拘挛，不能随意活动了；腿走路还是打圈，迈腿不能随意；身体一边的手不能随意运动，这就是半身不遂的情况。
还有一个症状，“使人偏沮”，“偏沮”是有一半身体出汗，一半身体不出汗。“偏枯”还有一种解释，就是有一半身体正常，另外一半身体枯萎了，气血不能荣养经络。那一半身体就感觉比正常的那一侧，就是好像细了，肌肉也萎缩了，气色也不好了，然后也不滋润了。我在临床上遇到过几例这样的患者，就是他一半身体特别正常，肌肉也发达，气色也好，就是从这人正中间来看，一半与另一半对比，发现那一半就好像是枯萎一样。
我以前读过一部小说，叫《天龙八部》，金庸先生写的。《天龙八部》里面的枯荣大师的症状和“汗出偏沮，使人偏枯”特别像。枯荣大师是一个和尚，他的身体有一半是“荣”的，就是欣欣向荣的“荣”，就是有一半身体是特别滋润。另外一半身体就枯萎了，好像干材棍似的。（今日头条@中医彭鑫博士）这个肢体就是一半特别“荣”，一半特别“枯”。这种病在临床上有没有呢？有，但是比较少。我以前治疗过这样的患者，但是确实是不好治，因为气血不能周流。气血不能周流之后，全身的经络阻隔，就容易导致这种病。病根在哪里呢？《黄帝内经》这段原文说的非常清楚，叫做“大怒则形气绝，血菀于上”。（未完待续）
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