春秋战国时期，铁器的广泛使用和牛耕的推广大大促进了生产力的发展，中国开始进入封建社会。汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为了中国封建社会的正统思想，封建社会的各种制度开始逐步形成和发展。其实无论是先秦时代还是到后来的唐宋时期，对妇女的限制并不是那么严格，到唐朝时，民风淳朴包容，青年男女择偶相对自由，如《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者才算违律。宋律已经有条件地允许妇女“休夫”，如：夫外出三年不归者，妻可以离婚。对于妇女的改嫁，社会上不仅不会嘲笑反而是鼓励，就算是金枝玉叶的公主也是如此，如武则天最为疼爱的太平公主，在第一任老公薛绍死后，武则天很快又把她嫁给了自己的侄子武承嗣。
清朝的格格 影视剧形象
宋朝以后，儒学的分支宋明理学开始发展，尤其以宋朝的朱熹为代表，朱熹称为朱子，强调“三纲五常”，“存天理，灭人欲”。元朝以后，封建社会对妇女的限制也越来越多，尤其到了清朝，清承明制，为了显示正统性，清朝的规定更加严格，妇女在丈夫死后如果守活寡，政府发给其贞节牌坊以示褒奖，贞节牌坊那是越立越多。经过金、元、明三代对贞节观念的极端倡导，在进入清朝以后，妇女的束缚越来越严重，清代的儒道学者们连看见唐人文章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒。清皇室对于王爷公主们的婚姻更是规定了严格的制度，皇帝的女儿凡是嫡出的，封固伦公主，庶出的，封和硕公主。亲王的女儿，称和硕格格，郡王以下称多罗格格。
清朝的格格们
公主在儿时断奶之后，全由保母带大，一年当中也和自己的母亲见不了几面。公主到了年龄就由皇帝指婚出嫁，公主出嫁后，住在皇帝赐给的专门府邸中，有法定的属官和护卫。但是驸马却不是住在府邸当中，而是在府邸外盖几间房子，驸马平时就住在那里。如果格格不宣召的话，驸马是不能随便进入府邸的，理论上格格是可以随时宣召自己的驸马的，但是那只是理论，现实却往往很残酷。格格出嫁后，驸马府里格格的日常饮食起居也全是由奶妈管理，格格们的性格大都羞怯，如果不贿赂奶妈而宣召驸马的话，奶妈往往会找各种理由拒绝甚至对格格们冷嘲热讽，格格们回到宫里或者王府对自己的亲妈也往往羞于提及这样的事。人家牛郎织女虽然只在七月七在鹊桥见一次，那是因为他们离的远，一个住天河的西边一个住在天河的东边，本来就是两地分居。但这清朝的格格和驸马住的只有一墙之隔，往往一年才见几次面。
清末著名的格格肃亲王十四女川岛芳子
而清朝的驸马是可以娶小妾的，清朝乾隆帝最宠爱的十公主固伦和孝公主在嫁给和珅的长子丰绅殷德后，两人唯一的儿子早夭，丰绅殷德为了接续香火就讨了几房小妾。比起其他朝代的公主来，清朝的公主真的是很苦，结婚以后很多都郁郁寡欢，根据清史稿的记载，清朝公主的寿命都不长，很多40不到就去世了，生儿育女者也十分少见。道光皇帝的长公主荣安固伦公主出嫁后被奶妈按照“惯例”对待，驸马符珍大概比较老实也不懂贿赂奶妈，结婚一年两人连面都没见着。荣安固伦公主终于忍无可忍跑到其父道光皇帝那里告状，道光皇帝颇为气愤，不允许奶妈再对荣安固伦公主横加管理。有了父亲这句口谕圣旨，荣安固伦公主从此便可以随时宣召驸马了，后来连生子女八人，算是清朝公主们当中幸福的特例了。
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