文：南福明
近期读《中国通史》（李伟智主编2006年出版），前言中说“中国是一个拥有五千年灿烂文明史，又充满着生机与活力的泱泱大国。”“自公元前3000至前21世纪，是中国文明初起的时代。”而这个时代也就是历史上的“三皇五帝”时代。
这里的“三皇”指伏羲、神农与女娲。“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、 虞舜（见《中国通史.前言》）。
那么这一段远古文明与我们绛州有什么关系呢？
一、中国农耕文明的发源地。
据旧县志记载“绛邑皇古为台骀之国”，“唐为畿内地，有大夏之墟”虞夏仍畿内地，实冀州之域,又为御龙氏国”，“商为逐韦及三㚇国”，“周职方冀州地，初为唐，后改晋，晋又迁绛”。
以上这段写在旧志里的话是当年编纂县志的飽学之士经多方考证，做出的关于古绛州在远古文明时期地位的结论。它有这样几层意思：
一是绛州在公元前3000年至5000年前，叫台骀国。这一时期正是伏羲、神农、女娲的“三皇”时期。伏羲陵在洪洞八卦底村，画卦台也在那里，距绛州不远。女娲补天的补天窟、补天台在今襄汾赵城，距绛州也不远。
二是唐尧都于今襄汾陶寺，虞舜都于蒲坂（今永济），大禹都于安邑（今夏县）。绛州这块地方在京畿之内。按周朝历史地理书《职方》属于翼州地域。
三是在夏朝这里叫御龙氏国，到商朝又叫豖韦国和三㚇国。总上说明古绛州文明的起源与“三皇五帝”时期紧密相连。而且有夏民族聚居遗畄下来的遗址，即“大夏之墟”。
从《中国通史》知道，“三皇五帝”时期文化属于大汶口文化。“大汶口文化以农业经济为主”，“饲养猪、狗、牛、羊等动物。渔猎经济占有一定比重。”（摘自《中国通史.远古文明》）
《尚书》是我国最古老的政治历史文献集，《尧典》和《舜典》是其中的第一篇与第二篇。其中说到了尧启用贤臣能吏后稷、伯益、皋陶、羲和的事。说后稷发现五谷，从小善种种稼，尧任用他为农师，让他教民稼穑，管理农业。让羲和观天测时，制定历法，明确二十四节气，指导人们春种夏耕，秋收冬藏，根据季节变化安排农事活动和生活；命皋陶制定法令和典章。而他们活动的区域主要在古绛州及周边地区，姑射山西寺有羲和观星台。《史记》中说伯益掌管山林，传说伯益能懂鸟语与兽语。实际上就是负责国家畜牧以及捕猎和防治病虫害的官。伯益后世被老百姓敬为“伯王爷”。而伯益封侯之地，就在新绛候庄。现存阳王庙又称稷益庙，里边就敬着后稷和伯益。庙中的壁画被美术史界称为现存最早反映中国农耕文明的画作。按照马克思主义的观点，文学艺术属于上层建筑，它是客观经济基础的反映，巨幅壁画恰恰就是远古时代古绛州农耕文明发展的证据。
《史记.五帝本纪》有“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民，度四方”的说法，这里“艺五种”就是指种植黍、稷、菽、麦、稻等五种农作物。也就是说在黄帝时我们这里就有相当规模的农耕文明了，到尧舜用后稷、伯益、羲和为主管大臣，作为京羲之地他们经常活动的地方，自然是中国农耕文明发祥之地。
北京师范大学历史学博士、教授萧淑珍在她的《走绛州》一书中称：绛州是中国农耕文明的“摇篮”。“这是一片中华民族最先繁衍生息的大地。”“农业文明的源头”。
二、这里最早叫“中国”
历史学家苏秉琦在《中国文明起源新探》一书中指击：“尧舜时代万邦林立，各邦的诉讼、朝贺，由四面八方之中国”出现了最初的“中国”概念（“之中国”中的“之”通“至”）。又说：“史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的活动中心在晋南一代。中国一词的出现也正在此时。”称舜即位后各邦都要到中国朝贺，有了诉讼也要到这里。因为这里是部落联盟首领的国都——中国。
又说：“九州之中，冀州列首位。”“冀州者天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉”“是天子之常居”。
清代学者顾炎武在《日知录》里也说：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号”。
这就是说，古绛州也就是最早称为中国的地方了。
“中国农耕文明发祥地”、“农业文化的摇篮”，有5000年文明发展史，“这里最早叫中国”，你能说绛州与“三皇五帝”无关吗？
