有人问：老师，怎样剥离开思想，引发自性流露？
自然妙義答：这就像一钵浑浊的、带着泥沙的水，怎样让它澄清，让水与泥沙分离呢？是不是将它「静置」，一段时间后，水就会变清澈，泥沙会下沉？这样是不是可以把水倒出，将它们分离开了？
「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎；圣人作而万物靓。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」我们的意念、意识、思想、认知等等，亦是如此。
静坐冥想，就是这样一个「静置」的过程，准确地说是「意澄」。从粗石细沙泥末到更微细的杂质，让意念不断地澄澈，不断地净化，让有价值的意识逐渐显现并凝聚成有价值的思想，再形成一种有价值的认知，正知，正见，智慧，明心见性……
意识的调整永为知觉者所知，
因永恒的灵是不变的。
那些心灵不能照亮自己，
因为他们是作为对象而被认知。
知觉者与对象不能同时被知觉。
意识由另一意识所知，
便造成无穷后退，
引致思想上的混乱。
当心灵变成更高形式的灵体，
便能知觉更高的意识。
《瑜伽经》上这样说。意识的调整永远被我们所知。很多时候，我们感觉到内心烦躁、头脑凌乱，这实际上是因为所获取的「意识」由另一意识所知而导致。所以，正知，正见，尤为重要。
很多人，认为自己读不懂经典就远离它，实际上「书读百遍，其义自见」。当经历种种，我们的思想认知有了提升，心灵变成更高形式的灵体，这时我们便能觉知、体悟到「更高的意识」——经典中的本真含义。所以，经典要读，一段时间后还要重温，这样就能通晓、受益匪浅。
「意识可由真我的力量产生。」这种意识近乎一种直觉。超越理性和感性而存在，是一种智慧。对于大多数人，它是可遇不可求的第六感，神秘奇妙不可思议的灵性体验；对于训练有素的人，能与真我联结和合一的人，只是一种轻车熟路的能力。因此，要不断地净化自己，遇见「真我」，本来清净、圆满、具足。
《瑜伽经》说，「超自然力量可由前生而得、通过药物而获得、通过念诵咒文，以及通过静坐冥而获得。」通过静坐冥想是一种「自力」，其它则是「他力」。身处末法时代的我们，业深、慧浅、福薄，是需要仰仗佛菩萨「他力」加持的，且需要达至「自他不二」。比如南无药师琉璃光如来及其十二大愿、药师灌顶真言、解结咒等等，都可以帮助我们「意澄」并实现。这里有一个最重要的问题就是：「信、愿、行」，知行合一，理事圆融。
「生命由低级到高级转化，是由于自然的创造力。行为无论好坏都不直接引起蜕变，只是除去对自然力的障碍，就好像农夫在田里除去石头，才能犁沟灌溉一样。」（《瑜伽经》）是的，累生累世以来，我们的种种都记录在了第八识阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna）。
「那个原初的意识，仍控制着那些被创造的意识。」（《瑜伽经》）若是不能澄澈那原初的意识，不能成为最高的，不能免于欲望达到三摩地，那么都不直接引起蜕变，我们仍然在自己命运的圈子里打转。从这样的角度说，不断地提升我们的意识，不断地提升我们的认知，才是此生最有意义的事情。
我们所做的任何事情以及我们所能成就的，都不能超越我们当下的认知。比如，如果我们对健康的理解只是身体上的，那么就没有办法接受心理和精神上的疾病；如果我们对健康的的理解只是身体和心理的，那么就没有办法理解「业力」所导致的「疑难杂症」和「怪病」等。某种意义，改变认知也就实现了疗愈，这便是「意识疗法」或「认知疗法」，或者说「意源整疗」。
念，当下的心。把握住它，就把握住了自己的生命。能把握自己的生命，就能运命，而不是随命运逐流。
—End—
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