在中国文学史中，当数大唐星光灿烂，若向前数，最著名的除了屈原，怕就要轮到这曹植了，他不仅文才超群，还有同嫂子的绯闻，再加上同皇帝哥哥曹丕之间的恩恩怨怨，如此这般，即使想不出名也难。
曹植在三国的乱世中，应该算是个文学人物，老爸东征西讨打天下时，他只是一名看客，心有余而力不足，想帮忙也帮不上，一名文艺青年，能有多大作为？然而他却不幸因年龄正好处于曹操选择世子的年龄段中，于是，便有了同长兄曹丕那暗中之争斗之说，最终败下阵来，尽管我对此并不是太相信。
他同曹丕之争自是下风，为表示对曹丕的不满，还编造出那人皆尽知的《七步诗》来黑曹丕，使得曹植弱势形象加上那超人的智慧深入人心，所以，后世对曹植是满满地同情。
曹植，字子建，沛国谯县人，即安徽亳州人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，40岁时去世，谥号“思”，因此又称陈思王。
他是三国时期著名文学家，也是建安文学的代表人物；其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等，后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
山水派诗歌的鼻祖谢灵运是他的铁粉，谢大才子有句著名话，说“天下才有一石，曹子建独占八斗”，于是，后人常在夸奖谁高才时，便将这“才高八斗”挂在了嘴边。
这句话表面上看似在赞美曹植，其实，谢灵运是夹有私货的，他下面紧接着说，“我得一斗，天下共分一斗”，这哪是在夸曹植，分明是在夸自己嘛。
不过这曹植真是了得，他不仅在后世，即使在当时，尤其在两晋南北朝之时，便被推尊到文章典范的地位，他笔下是“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，被钟嵘在《诗品》中列为品第最高的诗人；而明人王渔洋直接将同李白和苏轼三人列为“仙才”。
曹植的幼年是在军营中长大的，当时曹操东征西讨，在没有统一北方前，缺乏稳固的根据地，所以，曹植就是一随军家属，同众多兄弟们一样，是转徙于军旅之中，所谓“生乎乱、长乎军”，在戎马倥偬的生活中度过了年幼之时，直到曹操击败袁氏集团后方才有安定的生活。
继承了乃父的文学基因，曹植自是神童一枚，他10岁就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，于诸子百家也烂熟于胸，而且才思敏捷，谈锋健锐，很早就表现出超人的秉赋。
曹植性格率真，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳和富丽，一切顺其自然，于功名上并不上心，史载其“性简易，不治威仪”成天醉心于诗词歌赋，广交文士朋友，当然，好酒是免不了的，而且常常是喝得酩酊大醉，也曾误过大事。
但，就是这样一位文学青年，生生地被卷入世子之争，我是不知这曹植从何时开始热衷于此，但从各个方面来看，他看重的并不在此，不然就不会“不治威仪”了，他看重的是文学创作，喜欢同一帮文士讨论文学，诗歌唱和才是他最想做之事。
人言曹操很喜欢他，曾有意立他为世子，我觉得这个有些想当然了，一介文人，无论从哪方面来说都不适合继承曹操之位，想在那群雄并起，你死我活的年代，那些枭雄们哪个不是狠角色，斗心斗智斗武力，依曹植的水平，同那些人有着本质的不同，可以说根本不在一个频道上，换言之，他就不是一个应该生活那个乱世之人。
依曹操之精明，肯定不会选他当世子，要说喜欢，也只是停留在喜欢他的文学层面上，就如同唐玄宗喜欢李白，于政治，于官场，如李白这类的文人简直就是白痴，要是真让李白来管理一方土地，谁知道会弄个啥乱象出来。
自古废长立幼就是取乱之道，曹丕不仅是现存的嫡长子，而且在政治敏感度上，比曹植更适合做君王，何况他周围的一帮人是曹真和司马懿，以及陈群等等，都是都是曹魏二代的肱股之臣；反观曹植倚重的是哪些人呢，都是些如杨修一类的文人，何以成事。
《七步诗》，这个记载于笔记小说《世说新语》中的故事，不仅让曹植获得了满满地同情，也让曹丕寡恩的形象大得彰显，其实只要过过脑子就会知道，这绝对是个子虚之事。
要想将曹植置于死地，随便安个啥罪名都可成立，最简单的是安个谋反罪，一切便结束了，为何曹丕还要用曹植最擅长的写诗长项来为难他，这不是自取其辱吗？所以，必假无疑。
曹植作为才华出众的贵公子，生活自是富贵豪华，他斗鸡走马，宴饮多暇。其《斗鸡篇》有云:“游目极妙伎，清听厌宫商。主人寂无为，众宾进乐方，长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”“我归宴平乐，美酒斗十千。”李白《将进酒》的“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，反映的正是他的生活状态；这样一个公子哥儿，如何能同心思缜密的曹丕来争位，怎么想也是不可能的嘛。
自古皇家冷血，从这个意义上来说，曹丕实在不能算是个残暴的皇帝，把曹丕说成天性凉薄、手足相残的代名词是没有道理的，他对于自己没有威胁的曹植来说，还算是温柔了；但他却是个著名的小心眼子，总是不按常理出牌，也总想着法的让曹植不爽也是实情，因而，在曹丕的打压下，曹植过得很是郁闷。
曹植同甄宓的关系是其生平的又一大热点，这叔嫂之恋历代都是吸睛之事，更何况一个是天下第一大才，一个天下第一美人，此事的起因便是曹植写有《洛神赋》，于是后世便将甄宓定义为洛神，从而认证二人之私情。
甄宓是袁绍次子袁熙的妻子，是曹操攻占邺城后，被曹丕掳去，此事于史书有明确记载，“太祖之入邺也，帝为五官中郎将，见袁熙妻中山甄氏美而悦之，太祖为之聘焉，生子叡。”
这甄宓不仅美貌，而且颇有文才，如果从这个意义上来说，她同曹植当有很多的共同语言，二人所写诗歌中，如果硬要扯到一起来看，也能看出些暧昧的意思，但这前提是要生拉硬拽地放在一起，而二人所写或抒发的情感对象完全是风马牛的话，那就只能说明是一种臆测了。
《洛神赋》是曹植最著名的作品，那首后人臆造的《七步诗》除外，当时的他去觐见曹丕回封地，经过洛水，思绪飞扬，恍惚间似看见一位绝色女子从水中踏歌而来，须臾间又消失在远方。
从人言，此为伏羲的女儿宓妃，由于溺死于洛水，遂为洛水之神，曹植闻后久久在洛水边徘徊，然而女神终不再现，怅然若失间，《洛神赋》便吟将了出来。
这便是后人说曹植因思念嫂子甄宓而作《洛神赋》的由来，举证倒也很是有理，因为此赋原名为《感甄赋》，从名字上看当然是写给甄宓的，这就如同有人从屈原的作品中看出他同郑袖的关系一样。
其实这是误解，“甄”者“鄄”也，指的是鄄城，是当时曹丕给曹植的封地，曹植于是借“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”，这就说明，此赋是写给曹丕的，感谢的是这位小心眼兄长没对他下狠手，亦暗喻君臣大义。
如此看来，其实是一篇讨好曹丕之作，说明曹植当前已被其兄打怕了，自保不睱，遂借题发挥，违心地献媚；当然，他那亦是文学高人的兄长是一看便懂的，这同后人所说思念嫂子一事，一毛钱关系也是木有的。
甄宓比曹植要大十岁，曹家父子虽然对女性的喜好有点小特殊，但怎么说曹植对年长十岁的嫂子有想法，就纲常伦理来是不太可能的，而且他也没那么大的胆子；即使有也只能深埋心中，如何敢明目张胆地写诗作赋地张扬，于理不通嘛。
后来的曹植早已被其兄打服了，也失去了以前恣意狂放的状态，他对曹丕是极尽谄媚之能事，不停地检讨自己的“罪过”，“臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”这哪还有以前那激扬文字的“八斗大才”的影子。
“天网不可重罹，圣恩难可再恃。”他称曹丕“德象天地，恩隆父母。”称自己是“不胜犬马恋主之情”，他拜表献诗，辞之凄惋，无以复加，就是这样一个曹植，还敢将自己想念嫂子的情感公之于众吗？这用脚后跟都能想清楚的事，怎么偏有这么多人相信呢？不懂！
曹丕死后，按说他会寄希望于新皇帝，然而，他的一篇《文帝诔》竟然写得洋洋洒洒情真意切，不厌其烦的叙说曹丕种种勋绩，长年打压他的曹丕都死了，他还要追思，甚至说他自己是“追慕三良，甘心同穴”，这还是曹植吗？反正我是不认识了。
再有就是获得“茅台杯”人民文学散文奖的马伯庸先生，在《风雨〈洛神赋〉》中论证了不但植甄二人有私，还铁定地指出甄宓之子，也就是魏明帝曹睿，其实是袁熙的儿子，所以，表面是曹家天下，但骨子里却早已是袁家的江山了，当然，这属于脑洞大开一列，权当一乐罢了。
争位也好，私情也罢，于曹植来说皆是后人消费的佐料，曹植真正的价值是体现在他的文学成就之上，除了那《洛神赋》外，《赠白马王彪》《白马篇》、《杂诗》、《七哀诗》及《野田黄雀行》等等，都是后人赞不绝口的传世名作。
曹植的一生都同曹丕纠结，二人在文学方面都取得了很大的成就，而后人似乎认为曹植的文学水平更高一些，他辞藻的华丽加上感性的思维的确更符合后人的审美，但可以肯定的是，曹丕的水平绝对不输曹植，其实，这是后世站在不同的角度作出的不同评价，见仁见智罢了。
评价二人有句很有名的话，叫作“文帝以位尊减才，思王以势窘益价”，意思是曹丕因为当了皇帝，心为形役，所以写作时便顾忌了许多；而曹植却因骞促压抑，所谓愤怒出诗人，曹植的郁闷和压在心底的不爽，使得他更能放飞思绪，写出千古不朽的好文章。
换言之，曹植如果没有遭受那么多的挫折，也许在文学上达不到那样的高度，而曹丕如果没当上皇帝，定会取得更高的文学成就，我认为这个说法很是中肯。
才高八斗的曹植对后世影响很大，其骈俪文风不仅直接影响六朝文坛，后来的谢灵运、李白一众也从他的文体中吸取了养分，所谓“唐代李白、杜甫诸贤，莫不师其风骨”是也；他是古体诗公认第一人，也是一位真正的艺术家。
《洛神赋》无疑是代表着曹植文赋的最高成就，他在描绘女神之美时用辞无不至极，后世几无人能超越。
……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟……
这全是曹植的想象，内容之丰富真让人感叹，当你就着和煦的春光，高声诵读时，不仅会感觉到风华绝代的女神，正渐渐地走近了你的身边，而且那抑扬顿挫之感，音韵跌宕之美，瞬间便会将你包裹。
就我来看，此文为汉赋之第一，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思在汉赋中无出其右。
铜雀台成，曹操召集身边的所有文人“登台为赋”，曹植自在其中；在众人尚在苦思冥想之际，独曹植援笔立就，率先呈上，其文曰《登台赋》。
从明后而嬉游兮，聊登台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左……
这篇赋是曹植19岁时所作的名篇，搞笑的是，赋中的句子在《三国演义》里面，成为诸葛亮智激周瑜的段子，说这孔明将“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”的诗句，改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，当然，这是小说家言，当不得真的。
个人觉得此赋不输《洛神》，只是它吟诵的对象是楼阁，而不是美女，自然在题材上先落了下风；而且其中有大段歌颂其父的句段，而非咏女神的想象，虽有夸张，但比起《洛神赋》的天马行空，又次了一个层次。
但就艺术性来说，其文辞之华丽，气势之恢宏，比之西汉那些大赋是有过之而无不及，在对亭台楼阁极尽铺陈后，又借着早春的柔风，山涧的鸟鸣、淙淙的流水以及茂盛的果树，文采丰赡华丽，以此来衬托国家在曹操治理下的昌盛，再假以群英荟萃，齐聚于朝，来歌颂曹操重用贤才、泽被天下的不朽功勋。
当然，此赋的主旨当然不在于歌咏铜雀台，最终都会落到歌颂曹操的丰功伟绩上，虽然这篇赋是一篇颂章，但这篇赋显示的不仅是曹植辞章的华美，也反映了他思维的敏捷和倚马万言的高超能力。
“古今诗人之冠，灵均以后一人而已”，后世对他是将其放在屈原之后的又一高峰来赞誉的，他名为王侯，实则囚虏的地位，与逐臣的屈原确有相似之处，其文也甚得骚体之精髓，屈原放逐，乃赋《离骚》；曹植谴黜，方有名篇，个人不幸诗家幸，尽管有些残酷。
千秋是非曲直，落与一宵闲话，半屏妄言；观曹植的一生，他不是政治家，是一位纯粹的文学家，在他的身上汇聚了所有文人的特质，时而忧郁时而狂放，时而天真时而率性，这种诗意的性格，注定曹植的生活是充满诗意的。
但不幸的是，他生在了曹家，其父曹操文治武功举世无双，其兄处皇帝之位亦将他压得喘不过气来，一个忧郁的文学家注定难以担当足智多谋的政治家；所以，不管他如后人臆测是否有觊位之意，都注定他一生不由已的悲剧命运。
曹植的性格其实也有着很大的缺陷，史载“植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰”，被曹丕打压亦是很正常之事，试想，如果没有曹丕看似无情的“御之以术”，你还真不知道这“任性而行”的曹植会上演怎样的一出好戏。
