小黑裙、5号香水、“2·55”手袋……在不少人印象中,每一个香奈儿单品都标志着精致奢华。

但或许很少有人知道,这个时尚品牌在创立之初,可可·香奈儿本人并不是为了展示奢侈,而是为了让女性行动自如

为了不让帽子阻挡思考,她删去了帽子上繁重的饰品;

在那个女用包袋都是手包的时代,为了解放女性双手,她创造了“2·55”手袋;

她推出的简约针织外套、直筒裙和水手衫,既适合女人们完成工作,又适合她们在海边漫步……

可可说过:“我让女性的身体重新回归自由。这些身体曾经被禁锢在华服里,在蕾丝花边、紧身胸衣、内衣和衬垫之下,大汗淋漓。

香奈儿值得买的产品(这件香奈儿最便宜的单品)(1)

然而,人们谈及香奈儿本人,往往又热衷于八卦她一生交往过的无数富有的情人。

可可·香奈儿究竟是怎样的一个人?

他人的揣测终究会带有偏见,这本新书《可可·香奈儿人生笔记,将香奈儿那些大胆、犀利又妙趣横生的金句收集起来,带我们看到香奈儿不同的侧面,但又都归为一体,融合成为香奈儿的独特精神。

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原书由英国老牌出版社Thames & Hudson推出,中文版经由香奈儿中国官方对内容做了全书审定。

在市面上有如此多鱼龙混杂的“香奈儿语录”的情况下,这本作为官方认证的版本无限贴近地还原了香奈儿本人

翻开这本书会发现,可可·香奈儿身上最值得谈论的,并非爱情八卦,而是她一生对自由的追求。

她深知财富独立才能给予一个女性精神自由,她从未迷失在金钱与爱欲交织的奢侈品王国中,她只追求能够自己掌握的生活

无依无靠的童年

可可·香奈儿如今是可以和奢侈画上等号的名字,但香奈儿其实并不是什么富家千金,命运并未从一开始就青睐于她。

那个时候她还叫嘉柏丽尔·香奈儿,出生于济贫院,父母并未结婚,直到她15个月大时,才摆脱私生女的身份。

11岁时,母亲去世,父亲将嘉柏丽尔和两个姐妹送到修道院。

一直到18岁,嘉柏丽尔再没有见过父亲。

明明有父亲,却过得像是孤儿一样。可能这就是为什么,后来香奈儿总是用真真假假的故事来伪装自己的童年。

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可可·香奈儿,来源:splendidhabitat

在她自己的讲述中,她受洗时被取名叫嘉柏丽尔·博纳尔·香奈儿,因为博纳尔代表着幸福;

父亲会在她害怕时给她讲“麦子”是好东西,所以日后她总是在身边放一束麦子;

她还说父亲在她小时候叫她“小可可”,实际上,可可·香奈儿来源于《谁看见可可?》这首歌,而可可是小狗的名字。

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萨尔瓦多·达利画的麦穗,挂在香奈儿的寓所里,图源:网络

香奈儿的童年是痛苦的,但奥巴辛修道院的经历也为她日后的时尚王国奠定了基础。

修道院窗玻璃那些相互交织的弧线和圆环,和后来香奈儿标志性的双C图案惊人地相似;

修道院走廊铺满了错综复杂的马赛克图案,后来出现在香奈儿很多设计中;

最重要的是,在这里,香奈儿跟随修女学会了裁缝技艺。

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图源:nouvelle-aquitaine-tourisme

这时的香奈儿还被孤独束缚,她需要爱、需要拯救。

所以在遇到军官艾提安·巴勒松的时候,她向他讲述了自己的可怜身世,试图让巴勒松产生怜悯之情,带她脱离无所依靠的苦海。

香奈儿的故事激起了巴勒松的保护欲,他以情人的名义带着香奈儿回到了霍亚里越。

自由是一顶轻便的帽子

霍亚里越的生活是香奈儿自由意识的萌芽

在这里,香奈儿的身份很尴尬,她既不是女主人也不是女仆人,她也不是巴勒松唯一的情人。所以,为了给自己找寻一个定位,她选择了与众不同的衣着

她穿着马裤、改良款男士衬衫和简单的平顶帽,整天骑着马在周围森林里跑,而其他女性还得穿着裙装侧身坐在马上遛弯。

不走寻常路的香奈儿在这里遇到了一圈在着装上志趣相投的朋友,她们都想要尝试着像香奈儿那样打扮自己。探索时髦给女性带来了积极的改变。

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图源:电影《时尚先锋香奈儿》

在这里,香奈儿也遇到了能够欣赏她的“卡柏男孩”。在卡柏的资助下,香奈儿在巴黎开了自己的帽子店

凭借独到的设计理念,香奈儿的帽子店很快就成为了时尚界的一股清流。

她做的帽子摘除了所有让她觉得妨碍女人思考的赘饰——那些无用的褶边、艳俗的装饰。

她说过:“飞机的线条有什么画蛇添足的装饰吗?完全没有。创作时,我会想到飞机。”

就这样,可可开辟了自己的道路。无论是上流社会的贵妇还是交际花,那些美人都涌向可可的帽子坊。

1914年,战争开始了,香奈儿搬去了多维尔。她非常明白这个时代的服装风格,是简约、舒适和整洁。

简约的针织外套、直筒裙和素净的水手衫是如此合乎时宜且具有革命性,在女人们还穿着紧身胸衣的时候,香奈儿给女性身体带来了新的选择

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图源:网络

战争第一年夏天结束时,香奈儿赚了20万法郎。

香奈儿公司给她带来的安全感远超于情人,那是一种可以独立生存的踏实感

虽然巴勒松和卡柏都说爱她,都愿意为她出资开店。但香奈儿知道,他们的爱更像是对宠物的爱——这样的爱充斥着金钱、爱情,但没有忠诚,也并不稳固。

而工作为香奈儿带来了金钱,金钱为她带来了自由。这一次,香奈儿是自己的主人,她只需要依靠自己。=

她说:“总有人想把我关进笼子:金色笼子里有塞满承诺的枕头。我伸出手指碰了一下笼子,然后转身离开。我不想要笼子,除非是我自己为自己打造的。”

“我想让女人任何时候,都能自由摆臂、快步行走”

自由,一直是香奈儿的时尚主题。

她给女性带来的不仅仅是时尚的变革,也是对女性从身体到独立精神的伟大变革

一次,可可穿着定制的紧身罗缎礼服,和卡柏去咖啡馆吃饭,但用餐时因为腰部勒得太紧,不得不把它解开,餐后却没法再系上。于是可可只能在公共场所衣衫不整,这一刻,她发誓再也不穿这些紧身衣。

她说:“我年轻的时候,女人没有自己的形象可言。我将自由还给她们,解放她们的双臂和双腿,让她们行动自如,能舒适地欢笑和用餐。

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在战争期间,可可的时尚帝国也曾受到重创,公司暂时关闭。在此期间,其他品牌又重新掀起了紧身胸衣的潮流,而这是早年可可极力扫除的元素。

1954年2月5日,可可·香奈儿重返时尚舞台,此时的她已经70岁高龄,法国媒体对她猛烈抨击。

但她无畏那些抨击,她只会被点燃斗志。

这次的新设计依然是她一贯奉行的简约流畅风格,她并未给时尚带来任何显著的创新,但是她一直都明白女人真正的渴求,并且一直创造那些能够给予女人自信的服饰。

她说:“我想让女人变得美丽、自由,任何时候都能自由摆臂、快步行走。”

装饰着罗缎滚边和镀金钮扣的经典香奈儿外套、解放女性双手的“2·55”手袋双色半高跟露跟女鞋,一个又一个香奈儿经典造型被推出,香奈儿的回归再一次征服了世界各地的女人。

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图源:runwaymagazines

谈到香奈儿,或许大家更津津乐道的是她的恋情,但香奈儿从未试图去隐藏过自己的情史,她害怕孤独,所以她享受爱情,一段段的恋情持续又为她带来创作的灵感。

“人们以为所有大门都会为我敞开,但其实是我自己推开了它们。”

而撇开这些,我们不应该忘记的是她一生都在竭尽全力地工作,为女性冲破身体上的束缚、解开思想上的枷锁。

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图源:R7

她这样描述自己的一生:

“我的一生就是一个孤独女人的故事——通常是一出悲剧,有关她的不幸与伟大,有关她发动的迷人的不平等战争,与自己、与男人,与随时随地可能产生的诱惑、脆弱和危险斗争。

从一个贫穷的孤女,到自信的女王,人们看到的是香奈儿的“好运”轨迹,但她自己却说:

“我成功的秘诀在于我工作非常努力。我工作了50年,比任何人都更长久。”

她总是在批判,然后去冲破自己看不惯的存在,关于自己的愤世嫉俗:

“我酷爱批判,如果有一天我不再批判,我的生命就结束了。”

她留下来的这些振聋发聩的句子,是她真实经历过的人生

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翻开《可可·香奈儿人生笔记》,中文版封面使用丝绒布面精装的装帧方式,简约黑白配色,内页也最大程度保留了原版设计,在排版上还原了极致考究的形态。

这不仅是书籍,更像是一件人人都买得起的香奈儿时尚单品。

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从一个瘦小而沉默的女人,到后来时尚界膜拜的那个谈吐优雅、身着套装的“女祭司”,这两个“她”之间的距离,是香奈儿一生的跨度与经历的积淀。

这本书收集的语录,也是她一生酝酿的成果。

如今女性可以选择工作、选择爱情、选择面对真实的自己,但这些告诫依然适用。

那些大胆、犀利又妙趣横生的言论,带我们看到香奈儿不同的侧面,关于女性、关于优雅、关于争议……开门见山式地呈现这位传奇女性的思考与见地。

香奈儿精神不只是时尚,而是关乎一位女性追求自由的一生。

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