众所周知，文言文是中国古代文人、官员等所使用的一种文体，其中使用的文字相对较为简洁、严谨。
因此，后人读起来相对比较难以理解，有的文言文需要解释大家才能明白其中含义。
随着时代的发展，文言文已经不是我们沟通往来的主要文字组织形式了，很多人接触它也仅仅是在初中、高中的语文课本里，其中最耳熟能详的就是《论语六则》《出师表》《桃花源记》《陋室铭》等。
回想当年，很多人在高中的时候都有过背诵文言文的经历，大家都清楚，文言文要想背得快、背得牢，最好的办法就是熟读数遍，并深刻理解其中的所有含义和背后的故事。
然而，也许你从来都没有想过，就是这些被编入教科书中的文言文，其不一定是当初作者的全文，有部分的文言文中的文字已经被编辑教材的老师删减掉了。那么，为什么会出现这种情况呢？
今天，我们就以《卖油翁》为例，给大家解释一下为什么教科书中的文言文会有所删减。
首先，我们先来了解一下《卖油翁》这篇文章和它创作的背景。这篇文章的作者，就是宋代的著名文学家欧阳修。
在一次外出工作途中，他利用自己的休息时间，对民间的一些寓言故事进行整理、编纂工作，而《卖油翁》就是其中之一。
巧合的是，《卖油翁》描写的也是宋朝时期的一则故事。它的主人公就是大名鼎鼎的宋朝文状元——陈尧咨。当时，宋朝盛行重文轻武政策，大部分文人对习武之人都是瞧不起的。
因此，百姓往往都希望自己的孩子以后能够从文，而不是从武。事情都有两面性，虽然在那个时代，武学遭受了严重的打击，但是，文学兴起，文风大肆盛行，给了像欧阳修这样的有能力的作家以更多出人头地的机会。
我们回到故事本身来看。与其他文人不同的是，陈尧咨不仅是一名文状元，而且也会一定的武功。
特别是在骑射方面呢，陈尧咨显现出了很强的能力。由于当时大家都重文轻武，所以在他这一批文科生中，习武、懂武之人非常少。
对于当时的朝廷来说，能文能武的陈尧咨自然就成为了不可多得的人才。
而且，当时北方的外族部落入侵频率越来越高，为了能够抵御外敌，妥善处理难民问题，朝廷急需一批会骑马打仗的武将。
这对于陈尧咨来说可以说是机会难得。他自认为自己是文人中的佼佼者，未来能成大器，因此慢慢地就骄傲自满起来。
从此，他就开始在各种公开场合，向别人展示自己骑射的特殊本领。
有一天，他回到家中，非常开心，母亲见状就问他干什么去了。陈尧咨兴奋地回答道，自己刚从一个宴席回来，并特意向母亲炫耀，说自己在宴席上给到场的宾客表演了最拿手的骑射。
本来陈尧咨认为母亲听完这句话之后，会对自己大加赞赏，可没承想，母亲随手打了他一下，甚至把旁边的金鱼缸都打碎了。
母亲对其大骂，说道：“这就是你说的精忠报国吗？你对得起你死去的父亲吗？”
陈尧咨听闻非常失落，他觉得自己没有错，母亲不能因为自己有这样的一技之长，就反过来数落自己。
但现在想来，母亲看得并没有错，一方面，陈尧咨的武学才能，在当时社会背景下，不是什么光彩的事；另一方面，陈尧咨到处显摆自己的这一才能，实在是过于骄傲自满了。
但这些道理，陈尧咨根本无法理解，于是他就回自己的房间休息去了。过了一段时间，这一天，陈尧咨又在在家后院里练习射箭。
有一位卖油的老者从他家后院外面经过，看到他练射箭，就放下了扁担和油桶，站在原地仔细看着他。
陈尧咨用余光看到了这一切，自己心中非常高兴，他心想：还是我的剑术高明，这样年过半百的老人都能被我吸引过来，看来，我自己还是有骄傲的资本的。
于是，他立刻停止了练习，挺胸抬头地朝着卖油翁走去，走到跟前后，骄傲地问他：“老人家，是不是我射箭的技术很高明啊？”
没想到，卖油的老者浅浅地回了一句：“只是熟练罢了。”
陈尧咨非常震惊，没想到老人会说出这样的话，随即他又一想：肯定是这位老者在射箭方面有着自己独到的见解，或者在剑术方面比自己技高一筹，所以才会这样说。
于是，他又问老者：“你会射箭吗？”
没想到，老者平静地回答道：“不会。”这一句话可是惹恼了陈尧咨，他觉得自己的母亲说自己也就罢了，一个外来的老头，还不懂射箭，也敢这样说我。老者显然也已经看出了他的愤怒。
于是，老者就为他表演了一个自己的“绝活”。他将油葫芦竖起，在瓶口处放上了一枚铜钱，一只手拿着葫芦，另一只手舀上一勺油就往里倒。结果，油葫芦被装满的时候，铜钱上没有一滴油渍。
陈尧咨被老者的“功夫”彻底折服了，想要大加赞赏一番。没想到老者说了一句：
“无他，惟与熟尔。”
翻译过来就是“没有什么，不过是熟能生巧罢了。”这句话让陈尧咨非常无奈，苦笑着将老人遣走了。
这里文章的最后一句就是“康肃笑而遣之”。
可是，很多人并不知道，在原文中，此句后面还有一句
“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”
翻译过来就是“这件事跟庄子写的庖丁解牛和轮扁斫轮有什么区别呢？”
显然，教科书中的这版《卖油翁》被编辑老师做了删减，那么为什么会把最后一句删除了呢？综合比对原文和删减后的文章，我们发现原文无非多了两则信息：
其一，庖丁解牛；其二，轮扁斫轮。想要弄清楚删减的原由，我们需要先知道这两个故事讲的是什么内容。
对于庖丁解牛的故事，想必大家已经非常熟悉了，其讲述的就是一个名叫庖丁屠夫，因为平时经常宰牛，所以手法娴熟，对于牛内部的结构了如指掌。
因此，尽管天天用到拆解牛肉，但是却基本上用不到刀刃。经过十多年的时间，道具没有什么磨损。
而对于轮扁斫轮的故事，我想很多人并不太清楚。其实这则故事讲述的内容又一些争议，特别容易引起大家的误解。
其讲述的是在春秋时期，有一天齐桓公正在看书，殿外有人通报，说一个制作车轮的工匠要前来汇报工作。
于是，齐桓公就让他进入了殿堂之内。没想到，这个人走到殿下，看到齐桓公手中拿着的书籍，直接说了一句：“您还在看这种书呢？作者都不知道死了多少年了，书还有什么用呢？”
齐桓公是一个特别爱学习的人，他听到一个工匠居然这样说话，马上就不高兴了，他对工匠说：“既然你说读书没有用，你要讲出道理，如果道理不通，我就要惩罚你。”
于是，这个工匠大胆地讲起了自己的理论，他说：“就拿我举例子吧，虽然我读了教授别人如何做车轮的书，但是如果不去实践，不去慢慢磨合，我根本做不出来成品；
同样地，如果我以后写了书，告诉别人怎么做车轮，别人看了照着我的步骤去做，一样也做不出车轮来。所以，实践是更加重要的。”齐桓公同意了他的看法。
这就是两则故事。而编者之所以要把含这两则故事的内容删掉，主要原因可能有以下三点：
首先，与题目主旨表达不一致。本来《卖油翁》的故事告诉我们两点基本道理，即熟能生巧和勇于创新。
但后面两则故事，显然与这个主题不能很好地契合。庖丁解牛虽然表面上讲了熟能生巧的道理，但是其背后也蕴含着启发读者尊重自然、了解自然规律的道理。
至于轮扁斫轮，则与主题相去甚远，其主要表述的是人想要取得成功，不仅要有一些基本的文学素养，而且更为重要的是要勇于探索、勇于实践，只有实践才能拓宽眼界，并且检验自己所学的知识，让其为我所用。
其次，容易引起歧义。上文中我们已经提到，轮扁斫轮的故事容易让人误以为读书不重要，重要的是实践，而忽略作者本意，即读书和实践要相结合。
如果在孩子很小的时候，让其误认为读书无用，将会影响其树立正确的价值观念。
最后，《卖油翁》原文最后一句中提到了“庄生”，而作为道家学派的创始人，庄子显然是一个极度尊重道法、自然法则的人，在他的心中，人的因素并不重要，这种思想简直就是唯心主义的代表，与当下时代主题不相符。
综上，编者就把原文中的最后一段给删除了。
我们都知道，文言文是中国文人描述历史事件、教化人心的集中代表，对文言文的学习，势必会影响到年轻人三观的形成。
因此，我们采取“去其糟粕、取其精华”的方式去处理文言文本身的内容，是无可厚非的事。
,
