在科技信息发达的现代社会，无处不环绕着信息数字，一串串无规律的阿拉伯数字，组成了我们当今的数字世界。
而具有汉字元素构成的大写数字，除了平时在银行账单，以及常见的公司报销单等地方可见外，似乎再不怎么见其身影。
那么这些大写数字从何而来呢？今天一更就带大家一起来揭晓它的神秘面纱。
谈到大写数字，这可以说是极具中国特色的汉字文化代表了。
而最初创立大写数字，一来是作为古代的计数用途；二来也是更重要的，就是在账目上，防止他人涂改造假，防贪污。
因为未创立大写数字之前，古人们都使用的是很笨拙且极易造成错误的计数方法。比如画竖线，甚至拿石子代替等一些不便捷的方式。
创立大写数字后，极大改善了这一困局。当然，在后来阿拉伯数字的引入后，大写数字也逐渐被替代生活中的大部分计数行为。
然而在重要的交易当中，大写数字还是作为不可替代的存在。究其原因，还得从古代谈起。
大写数字创于唐代———-即一代女皇后：武则天时期。
据传，在当时武后刚登基不久，发现各地的财政账目是一团浆糊，存在许多贪污腐化现象。
为了加强对国家财务的控制，于是便创立了“贰、肆、捌、玖、拾”这五大形声字。在此之前，仅有“壹、叁、伍”三种大写汉字数字的存在。
因为这几个数字笔画繁杂，能及时有效防止地方官员的贪污、更改数字大小。
这在当时颁布后，被全国各地经商人士所认同，逐渐呈兴旺之势。直到慢慢地流传下来，成为了如今社会钱财交易的重要手段。
而在古代，选取这几字也是经过千挑万选而来，但与数字之意义相去甚远。
譬如，“捌”其实是指古代的一种农业耕具。而“玖”则是一种类似玛瑙的黑色石头。
像之前的“贰，肆”等字也是背叛，肆意放纵的消极意思，与数字并无任何关联。
所以，这几个汉字大写数字的选取，也算是武后别出心裁地体现了。
根据著名学者、考据家顾炎武所著的《金石文字记·岱岳观造像记》中记载，可知武则天朝所树立的石碑《岱岳观造像记》，上面就有大写数字。
顾炎武考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
除了石碑，唐代相关诗词文献记载中也有所提及。
唐代大诗人白居易的宋版《白氏长庆集》中的《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》就有这样的记载：“况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。”
然而，一代女皇武则天，当时创立汉字大写数字的初衷，并不是纯粹的改善社会经济，解决社会问题。
纵观中国古代封建社会，统治者都是为了更好的统治天下，才会确立与宣扬自己的政治思想，并且作为首要目的。
比如秦始皇做到的“大一统”，其中就把全国的文字进行了统一规范。而武后为了表现自己的才学与众不同，也创立了约十八字。
除去上面的汉字大写数字，还有一个汉字存留，剩下的基本都永远消失在了历史长河中。
如“曌”字，读zhao，通“照”。武则天原名便是武照，意为自己普照天下，无微弗照。
明明后者简单明了，而武后为了达到其独揽大权的政治目的，创立了类似如此的汉字十二字（后来数目增至十八字）。
这些字不仅字体怪异，而且笔划数繁杂，有的甚至难以理解到其想表达的含义。再后来，这些汉字也被统一称为“则天文字”。
但究其结果，这类字不符合汉字的演变与进化，更多是女皇个人的封建统治思想的体现。
与其说一代女皇是在创造字体，不如说是在进行一场宣扬自己政治立场的文字改革运动。
盛唐时期，也正是中国开始了与异域外族频繁交流文化的时期。
而武则天时期也是一如既往。在当时，与西域以及周边地区的经济文化交流，也带去了这些文字与外族人有所接触。
至今，在敦煌附近还能发现一些石碑、佛经上留有武后所创立的字。
在西南的“南诏国”，也随处可见以“天、地、日、月”等则天文字所书写的佛教经典。
而在近邻的日本、韩国，更是有据可查的找到了属于武周时期的汉字文化。
这也侧面说明了当时唐朝对于周围邻国地区文化的影响。
虽然武则天基于政治理由，命人创制了“则天文字”，但除了在武后时期出现过外，在后面基本消失不见。
武则天去世后，这类字立马被当朝者废弃。因为随着人亡政息后，这批文字亦因失去时代意义的支撑。
仅仅只能在一些碑文上，才能看见少许的几个则天文字。
除此之外，再无他处可寻。但究其根本，则天文字只是一场政治的迷信宣传，有其政治目的。
武则天创立这些文字，除了想表达出她的皇位得以延续，江山千年不改的封建思想外，更多的还是基于自己的政治目的，以及更好的维护自己的专权统治。
在后世文人看来，则天文字甚至背离了汉字的表音表意的本质。由简到繁，更是将汉字文化带入了个人的怪异思想当中。
且在当时楷书流行之时，这种新字的创立，实则增添了文人骚客对其厌恶。
则天文字作为代表着属于一代女皇的封建政治思想，也只能成为被时代所淘汰的历史古迹。
也就是说，汉字大写数字的来历，确实和武则天有关，但它的使用与规范，却是在明代才发展完善的。
尽管是一代女皇武则天所创造的汉字大写数字，但当时百姓并不提倡且使用，仅仅在商户之间，作为反贪污保留了下来。
而到了明代，经历了举国震惊的贪污案—-“郭恒案”。因为贪污国税与侵吞公款，使得朱元璋处死一大批贪官污吏后，便制定出了严格的经济贪污法规条例。
其中，就有将大写的数字壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖作为记录各种大小数字时的另一种记录方法，以防再出现类似郭恒这样的贪污惯犯，更改金额大小。
而且，后来的“柒”，也是由朱元璋根据当时的常用字“漆”的读音改变而来，包括“陌”改成了“佰”，“阡”改成了“仟”。
朱元璋提出的全国范围内实施的大写数字，完善了大写数字在中国的应用与规范，一直被沿用至今。
大写数字的创立到完善发展，再到现代的普遍应用，横跨了1000多年的时间跨度，期间经历的政治变革不言而喻。
作为如今账目相关的一项广泛使用，个人觉得与武、朱二人的贡献，是离不开的。有效起到了古代防伪防贪的作用，不得不佩服古人的智慧。
而更重要的是，大写数字作为汉字文化的一部分，更是体现了我国数千年汉字文化的博大精深与源远流长。
参考资料：《论武后新字的创制与兴废》《金石文字记·岱岳观造像记》《“武周新字”研究情况概述》
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