一
养生已经成为当代中国一大显学,是当代中国最普及的群众运动。不同的是,这个群众运动,乃自发而起,上下皆喜。为什么?喜爱者众。众人都希望通过养生,强身健体,延年益寿。
其实,不懂珍爱身体,不懂养生的人,从黄帝那时开始就有不少。
《黄帝内经·素问》中写到,黄帝问歧伯:“今时之人,年始半百动作皆衰者,时世异耶,将人之失耶?”歧伯晓知黄帝:“上古之人,其知道者,法则阴阳,和于术数。饮食有节,起居有度,不妄动作。故能与神俱,尽终其天命,寿过百岁。今时之人则不然,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持满,不时御神,务快其心,游于阴阳,生活起居,无节无度,故半百而衰也。”
黄帝和岐伯批评的“今时之人”,大概活在春秋战国之际,离我们有大几千年了。他们中有人居然也如我辈“无节无度,半百而衰”。滚滚岁月,流逝至今,白云沧海,芸芸众生。今人发明出许多亮堂堂的科技,却不见多少修思改过,诸多妄诞之行,尤胜古人。养生之学繁盛,为老为幼,为德为功,此其时也。
有机缘谈论养生的人,一种是健康养生专家,一种是向养生专家学习之人。我属于后一种。春夏之际,难务正业,竟有感念,思想养生,几句偶感罢了。
二
中国人善养生,世有拜谒。几乎所有中华经典,其终极关怀,都是谈“生生之道”,也皆是养生之学。庄子是中国最著名的养生大师,他专擅逍遥,有鲲鹏展翅,扶摇直上九万里。他在《养生主》一文中,借庖丁解牛,飘扬养生旗帜,直达养生要领。他说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”督在这里,讲的是督脉,可理解为人若顺应天道,节理万物,就可游刃有余,颐养天年。
我等当下“今时之人”,仰望庄祖,至于养生,哪敢言声。但是,如何熟悉和料理自己的身体,几十年活过,多少有些体味。说白了,养生之旨,就是追求健康和长寿。紧要处,首先是要处理好自己和身体的关系:你自己这个属于社会的“他”,和你的身体这个属于血肉之躯的“她”的关系。
所谓养生,就是我们自己应该以何样的言行、何样的思想,去奉养和生长出一个健康美丽的血肉之躯,妆美和掌撑你这个属于社会的人。
这样理解养生,就有三个话题作为主体可以讨论,可以用“他”、“她”,以及“他和她”来比如。这三个主体,各司其职,没有谁先谁后,谁轻谁重,谁行谁不行。这里的“他”,更偏重作为人的社会属性、精神属性。“她”,则偏重于作为人的生理属性、本能。“他”和“她”互为朋友,又或为敌人;是一杯美酒,也可能是毒鸩;独自存在,又互为前提。这取决于“他”和“她”在哪一个具体的时空,和这时空那时的独一场景。
那么,怎样才能养好生?或者说,怎样才能在完全不为自己控制、愈益强大的人间社会里,拥有一个自己希冀的、健美的血肉之躯?
首先,就是要“他”和“她”都健康,通俗讲就是心健康、身健康。这还不够。还要在此基础上,两者充分交流,互为支撑,互为营养,互为美丽。而不是相反,没有如此的交互,无论是你这个属于社会的人,还是你的这个属于血肉之躯的身体,都很难有持久的健美。依古人理论,惟有此样互动,可以平衡阴阳,调和身心。《黄帝内经》中提到上古时的“真人者”,就是这样的人。他们“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿蔽天地,无有终时”。
三
养生话题很多,养生学问也大,养生学无止境,养生精彩纷呈。
万事理为先。养生首先是一种理念,是一个使命。四书五经有《大学》篇,谈诚意、正心、修身,是讲做事做人,也是讲修身养生之途。古人为何要讲“诚正修”,是为了“齐治平”:齐家,治国,平天下。唯存如此天人合一之使命,一个人,才可能拥有孟夫子之喜爱的天地之浩然正气,才能物我两忘,虚实一如。
只有带着使命养生,才能真正拥有一个坚实的身心,养出个壮丽的人生。
英文世界里,认为人若成功,必须拥有“3sion”,即mission、passion、vision,要有使命、激情和远见。古今中外,大政治家、学问家、商人,他们除有优秀基因,超强能力,莫不具有这三种素质。这“3sion”中,Mission—使命,排在激情和远见之前,是成功之纲之母。
养生要有使命感,就是要从心底里真正明了养生的意义。养生当然是为了健康身心,但绝不仅是一己之私,一体之乐,不仅为一人“可得久年”。我们每一个因偶然碰撞而来到人间的人,我们这个肉身,当然属于自己。但是,也属于自然、国家、社会,属于父母、亲朋、家庭。先哲范仲淹遗教:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,乃中国人之最敬爱大道,凝溶的就是这样的心念和使命。
身体是革命的本钱。不懂养生,孱弱身心,学习犯困,工作生病,无精打采,一蒙二混,怎么可能有一流的技能和成果,回报和贡献社会。《孝经》中有句很著名的话:“身之发肤,受之父母。不敢毁之,孝之始也。”连一发一肤,因为都拜父母所赐,都要十分的珍惜,不能有丝毫缺失,何况自己的整个身体和生命。活着,活出一个健美的生命样,即便你什么也不做,只是安静地围绕着你的父母,陪伴着你的家庭,招呼着你的亲友,你就这样存在着,牵挂着,面色红润,欢笑着,就对他们是一种巨大的、无可替代的安慰和幸福。
何况,我们还心怀理想,还能挥洒健康的身心去劳动、去欢乐、去创造财富、去挣多多的钱、去做更多有意义的事情,以尽情地孝敬赡养父母,美满富裕家庭,欢乐帮助亲友,关爱慈悲众生。
在这个意义上,养生本身,又是一种社会责任。这责任,沉重而又欢喜。愿意养生、懂养生、会养生的人,一定是一个富于社会责任感,和被欢喜的男生或女生。
四
一人一世养生,福泽几代几世。
六十年代,流行过前国家主席刘少奇说过的这样一句话,“人人为己,己为人人”。这句话,用冯友兰先生“抽象继承”的方法去理解,蕴有精神和物质、己和人、公与私的多重互动。照这样去做,使其中的因子,自有排列组合,得有充分生长,能有充分展开,就一定能开放出属于自己的、别样的瑰丽健康养生世界。
最美不过是母亲。今年五月母亲节,时髦的腾讯微信上传递着这样一条正能量信息,形容母亲的伟大和重要:一位母亲,至少能决定和影响前后五代人的生活命运。是呀,母亲的行为,确实决定和影响着“祖、父、夫、儿、孙”的模样。
这里,侧重演绎的是母亲作为社会角色的影响。其实,在身体和生理上,也何尝不是这样。一位母亲健康善良,重视养生,会养生,意味着她有更多的体力和精力,更健美的身体,去照顾紧紧缠绕着她的五代人,帮助这五代人养生。也意味着这样母亲的儿孙,儿孙的儿孙,能够从她那里,遗传到更健康和智慧的基因。
所以,母亲的健康,乃至母亲的养生,永远是一个大家庭中最重要的事情。
人皆需养生,不分男和女,也无论老和少。当下谈养生,人们多理解为延年益寿。于是,更多的是老人,或是一些已经有些早衰、不健康或亚健康的中年人,忙着养生。其实,养生乃替天行道。养生的事情,应该扩展到整个人群和人生。【图文侵删】
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