参观完乾陵下午两点钟，从乾陵到法门寺行程一小时，这天的行程比较紧张。推荐理由：佛祖真身舍利供奉地、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。游览时间3-4小时。
法门寺位于宝鸡市扶风县法门镇。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛祖的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为其中之一。
法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年)），素有“关中塔庙始祖”之称，距今有1900多年历史。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。
1981年法门寺塔半边倒塌。1987年在清理塔基时，适逢四月初八佛诞日发现了地宫。在沉寂了一千多年后，佛祖真身指骨舍利和两千多件大唐国宝重现人间。法门寺地宫成为世界上目前发现的年代最久远、等级最高的佛塔地宫。
2006年，以法门寺寺院为基础扩建法门寺文化景区，2009年法门寺文化景区建成对外开放。实际上整个景区分为三部分，新建的法门寺文化景区占地1300亩，人眼所见都是高大巍峨、富丽堂皇、俗气的金色，充满商业气息；而偏居一隅的法门寺寺院古朴清幽，低调有内涵，这里才是法门寺的灵魂所在；但是老寺院面积很小，不利于文物展示，因此在老寺院西边修建了珍宝馆。今天参观的重点是合十舍利塔和法门寺珍宝馆。
进入法门寺文化景区第一眼看到就是金碧辉煌佛光门，佛光门是说每一个虔心来到这里的人，都会感受到佛光普照，受到佛祖的保佑。
依次穿过般若门、菩提门、圆融门就是佛光大道。佛光大道长1230米、宽108米的；1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生；而108呢，比如说法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
佛光大道北侧是六度桥，这是修身成佛的必行之桥。“度”字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度，就是六种从烦恼到觉悟的方法。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。
过六度桥，穿过十万人广场，就到了法门寺合十舍利塔前。合十舍利塔高148米，“1”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀；“4”和“8”是夏历四月初八，为佛之诞生；合十就是佛礼，不管是我们在礼佛的时候，或者佛教徒与人打招呼的时候都是双手合十的。区别在于汉传佛教的显宗是双手贴实，而宗是手心虚空，而法门寺属于汉传密宗。
合什舍利塔塔内有佛祖的大佛像，前面金塔里面供奉的便是释迦摩尼佛的指骨舍利。舍利会在每月农历初一、十五以及每周六周日从地宫升起供人瞻仰。今天刚好是周六，有缘得见佛祖真身指骨舍利。
佛指舍利包括一个真骨和三个影骨，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。影骨是相对佛祖的真骨、灵骨而言的，影是影射、仿制的意思，是佛家为了保护真身和供人供养而特制的影射之骨。据说唐武宗灭佛运动时曾要求将真身舍利送往宫中毁碎，幸得法门寺和尚冒着生命危险交了一个复制品才把真身舍利保留了下来。
二、法门寺寺院
参观完合什舍利塔，乘坐景区小火车前往法门寺地宫和真身宝塔所在的寺院。路两边墙上的壁画，讲述法门寺从东汉末年修建到1987年的历史。
法门寺内的地宫入口
地宫很小，只有30几个平方，据说当年皇上进去请佛祖舍利都是从地宫的小门中爬进去的，看来在佛祖面前，无论是皇帝还是平民，都是众生平等的。
史书记载，高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗等7位皇帝曾开启法门寺地宫，奉佛骨舍利于长安、洛阳宫中供养。一段时候后，再送佛骨入地宫，供奉大量奇珍异宝。
遗憾的是因为疫情原因，包括法门寺地宫和真身宝塔在内的寺院不开放，只能参观西院的珍宝馆，又称法门寺博物馆。
在寺院门前拍照留念前往珍宝馆。珍宝馆门口的金龟的头都被磨光了，每个人都会摸摸它的头，不理解这是为什么。
三、法门寺珍宝馆
法门寺地宫出土的文物，绝大多数都是唐朝皇帝的供养，这些文物保存完好、质地精良，堪称稀世珍宝。文物种类丰富，既有宝函经卷、金银器物，也有丝绸织锦、琉璃器皿等，甚至还发现了早已失传的秘色瓷器。
法门寺珍宝馆就是收藏法门寺地宫出土文物的博物馆，国宝级文物数量和等级以上文物数量占馆藏文物的比例，在国内博物馆中独占鳌头。法门寺珍宝馆为国家二级博物馆，馆藏八重宝函、铜浮屠、银金花双轮十二环锡杖等三件宝物被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
进去珍宝馆首先见到的鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖。锡杖由唐懿宗专门为佛祖打造，整条锡杖用金2两，用银58两。杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛——苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环，共十二环，代表十二部经。此锡杖为佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。而唐僧用的是三轮九环，属于菩萨级别。
八重宝函是整个地宫最重要的供奉物，是唐懿宗赐赠供奉释迦摩尼舍利的一套金银器。最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，函内盛放着一枚供奉舍利。但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，所以现在只能看到七个。
鎏金铜浮屠是一个铜铸佛塔模型，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，为唐代楼阁建筑的典型代表，原置于地宫前室的阿育王塔内。法门寺博物馆的珍宝阁就是按照铜浮屠的外形设计的。
除了上面三件镇馆之宝，珍宝馆还展出了部分金银器、瓷器和玻璃器等。
这个鎏金双蛾团花纹银香囊是法门寺地宫出土的两件银香囊之一。香囊直径12.8厘米，重547克，系唐代金属香囊存世品中迄今发现最大的一枚。香囊内有一个钵状香盂及两个平衡环，香盂与平衡环以短轴卯接，内、外平衡环间也以短轴卯接，在圆球滚动时，内、外平衡环也随之转动，而香盂的重心始终不变，使香盂面始终保持平衡状态，香盂内焚烧的香料始终撒落不出，这种平衡装置与现代的陀螺仪原理相似。在此之前，陕西历史博物馆已收藏一枚杨贵妃用过的香囊，不过学术界一直把它称作“熏球”。直到法门寺出土的《物帐碑》上记载“香囊二枚”，人们才知道它的真实名字叫“香囊”。
秘色瓷产于越窑，是一种青中泛湖绿的釉色，它是越窑青瓷中极为罕见的一种色调。据说，五代吴越国王钱鏐规定越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密，所以秘色瓷身上有许多谜团。烧制方法已失传，世界仅存18件，法门寺占13件。这13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
地宫中出土了20件比较完整的玻璃器。根据地宫出土的《物帐碑》记载，这批玻璃器为唐僖宗供奉佛祖释迦牟尼真身舍利之器具，除一套茶碗茶托是典型的中国器型外，其余按年代应是早期伊斯兰玻璃器。
法门寺地宫出土了一整套茶具，向人们全面展示了从烘焙、研磨过筛、贮藏到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程，生动地反映了一千年前唐代宫廷茶道的历史风貌。这一整套茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具，打破日本茶文化起源说。
法门寺珍宝文物数量之多，品类之盛、等级之高，是非常罕见的。参观法门寺，一定不能错过珍宝馆。
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