文/巫解
青帮是旧中国的第二大帮会，仅次于洪门，相传已有三百余年的历史。关于青帮的起源有许多说法，但实际上它是在清朝雍正初年为承运漕粮而形成的。
话说雍正年间，雍正爷为了畅通粮运之道，张出皇榜，由钦差田文镜招募勇谋之士兴办水路粮运。当时，杭州有三位异姓好友揭皇榜愿受此任。这三位依年岁长幼而分，分别是翁宕、钱坚、潘清。
翁宕是江苏常熟人，字福亭，号德慧，祖籍山东聊城。翁宕出身秀才，但体会到书生百无一用，遂弃文从武，投奔嵩山少林寺学习武术。学成下山后，加入天地会，与一干绿林好汉为反清复明的大业奔走。
钱坚是江苏武进人，字福斋，号德正。钱坚的父亲是个商人，他从父亲那里继承了精明的脑瓜。但在十六岁那年，钱坚的父母先后去世。钱坚对经商没什么兴趣，遂弃商从武，研习拳术，后加入天地会，与翁宕同属天地会首领张岳的部下。
拜师的当晚，杜月笙和袁珊宝怀着忐忑的心情来到事先约定的小庙。他们到达时，陈世昌和邀来撑场面的一些青帮前辈已经等候多时了。
但拜师有拜师的规矩，杜月笙和袁珊宝不能直接进入庙门，而要经过一定的程序，才能进入。
只见，杜月笙这帮人在一个引见师的带领下，走到门前。
片刻之后，引见师在门上轻轻敲了三下，里面便有人高声问道：“来者何人？”
引见师不慌不忙地答道：“我是张某某，特来赶香堂。”
引见师回答的话语，都是青帮约定俗成的切口。按青帮的规矩，在开香堂仪式中，任何人都不能答错一个字。
接下来，依然是这种切口的问答。
只听里面的人继续问道：
“此地抱香而上，你可有三帮九代？”
引见师答道：
“有！”
里面又问：
“你带钱来了吗？”
引见师又答：
“１２９文，内有一文小钱。”
一切都对答如流。庙门“吱呀”一声敞开，引见师便把杜月笙等人领到神案之前。
神案上摆着１７位祖师的牌位，正当中的一位是：“敕封供上达下摩祖师之禅位。”
神案前，陈世昌端坐在一张靠背椅上，他的两旁，并排坐着前来赶香堂的前辈。
接着，有人端来一盆水，从陈世昌开始，按着辈分的长幼，一一净手。净完手之后，又有人端上来一大碗海水，从陈世昌开始，依次传下去，一人一口，喝时嘴巴不许碰到碗边——这是斋戒。
斋戒完毕后，抱香师走出行列，高声念道：
历代祖师下山来，
红毡铺地步莲台；
普渡弟子帮中进，
万朵莲花遍地开。
这是请祖诗。在抱香师念诗的过程中，杜月笙等人在各祖师牌位前磕头烧香，这时庙门被关紧，抱香师宣布：
“本命师参祖！”
——所谓“本名师”，就是这帮新人要参拜的师父，也就是陈世昌。
此语刚落，陈世昌离座就位，面向神案，先默默念了一首杜月笙一个字都没听明白的诗，然后自报家门道：“我陈世昌，上海县人，报名上香。”他报完之后，连着磕了三个头。在他的背后，在场的人纷纷如法炮制向着神案磕头。接下来，杜月笙等人跟随着引进师参拜命师，之后又参拜在场的本门爷叔。
参拜完毕，杜月笙又学着众人的样子，把预先准备的拜师帖和贽敬呈递上去。拜师帖是一幅红纸，正面当中一行字：“陈老夫子”，右边写三代简历，自己的姓名、年龄、籍贯，左边由引见师领先签押，附写上了年、月、日。而按照规矩，在拜师帖的反面写着一句誓词：“一祖流传，万世千秋，水往东流，永不回顾！”
递上拜师帖之后，赞礼师分给各人三支香，杜月笙等人捧香下跪，恭听传道师介绍帮内历史。介绍完毕，陈世昌俯望着跪着的众人问道：
“你们进帮，出于情愿，还是人劝？”
众人皆大声答道：“出于情愿！”
听罢众人的回答，陈世昌继续大声喝道：“既是自愿，要听明白，本青帮不请不带，不来不怪，来者受戒，进帮容易出帮难，千金买不进，万金买不出！”
跪在地上的一帮人忙连声回答：“是，是！”
接下来，是拜师仪式的最后一步。只听陈世昌威严地喊道：“小师傅们受礼！”
受礼完毕后，拜师的仪式就算是完成了。
最后，陈世昌给新收的徒弟们讲起青帮帮规及帮内各种切口、暗号、动作、手势……讲完这些后，他又严肃地说：“你们掌握了这些，无论走到什么码头，只要青帮人在，亮出牌号，就能得到帮助。但如用错，被视为冒充，也会招来杀身之祸。今后你们都是‘悟’字辈的人了，要熟记切口，好自为之。”
自此，杜月笙及其１０余位“同参兄弟”便正式成为青帮成员了。
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