一首脍炙人口的《乌苏里船歌》，让人口较少的赫哲族在全国家喻户晓。“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪。赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱。”听着船歌，在乌苏里江畔漫步，让我们一起来领略这个依江而居的民族一直守望至今的特有文化。
《乌苏里江 岁月的守望》
作者/李玉兰
选自虎林（赫哲族世居地）电视散文
早春的乌苏里江，是候鸟们的天堂。鱼儿也告别了“冬眠”，在清澈的江水中闲适地游动。
一条
绿色的大江，就这样承载着经久不衰的渔歌，从生命的源头蜿蜒而来，在丰盈的岁月里静静地流淌。没有惊涛拍岸，卷起千堆雪，只有一江碧水，滋养着一方黑土、两岸风光，在中俄边境线上，打开了独具北国风情的长轴画卷。
早春四月，乌苏里江还在冬天的梦里浅睡，但候鸟们却早已追随着温暖的季风，不约而同地从南方飞来。黑色的鸬鹚、白色的天鹅、江鸥、东方白鹳等国家级珍贵鸟类，远涉千里，在这里安家筑巢，繁衍生息。它们时而掠过低空,时而戏水散步，仿佛这里就是向往已久的天堂。
循着候鸟的呼唤，沉睡了一冬的乌苏里江终于在五月的春风中，醒来了。
卸去笨拙的冬装和冰冷的面孔，乌苏里江甩掉一身的疲惫，又恢复了母性的温柔与恬静。深潜的鱼儿，告别了“冬眠”，在纯净清澈的江水中，自由闲适地游动。“三花五罗十八子”忙着为乌苏里江鱼加工独有的“名片”，驰名中外的大马哈鱼将自己写成龙的传说，为乌苏里江注入了几许灵性和神秘。
初夏时，伫立在江畔欣赏日出，令人心驰神往。
初夏
时节，伫立江畔，欣赏壮观的乌苏里江日出，是最令人心驰神往的时刻。凌晨两点多钟，当人们还在睡梦之中，乌苏里江的上空已开始泛红，一轮红日携着淡淡的云雾，跃出江面，在东方冉冉升起。顷刻之间，挣脱了云雾，喷薄而出，把万道霞光撒向江面，为乌苏里江披上了一件霓虹羽裳。勤劳的渔民沐浴着初升的朝阳，摇着一叶轻舟，开始撒网捕鱼。
阳光的朗照下，沿岸连绵不绝的湿地，也开始舒展着自由的呼吸。极目远眺，迂回环绕的水泽泡藻与碧绿的青草交错排列, 塔头与树丛点缀其中，好似一幅天然的水墨风景画，尽显北大荒独特的原始风采，透射着震撼人心的艺术魅力。乘船行驶在湿地的主航线上，可以看到对岸俄罗斯独特的异域风光。
乌苏里江上游的月牙湖野生荷花是千年前从江南迁移而来，以特有的禀赋，成就了一处塞外奇观。盛夏时节，荷花含苞绽放。千亩荷花在翠绿的荷叶映衬下，袅袅娜娜，婷婷玉立，在微风中翩然起舞。晶莹的露珠在荷叶上颤抖，似粒粒珍珠撒落玉盘。放眼望去，波光莲影，暗香浮动，呈现着“无穷荷叶连天碧，映日荷花别样红”的江南风韵。
渔舟唱晚，鸥鸟绕帆，鱼儿满仓歌满船，是秋天的乌苏里江上最抒情的画卷。
秋天
的乌苏里江是北方一道独特的风景线。江畔，云淡风轻，五花竟放，层林尽染，秋天的斑斓在这里交相叠映。经历了春夏的洗练，一江秋水，微波粼粼，宁静安恬地映衬着天光云影，昭示着它与众不同的魅力。夕阳西下，烟江画柳。点点渔火伴着落日余晖，在恬静的江面上摇曳成朵朵光的奇葩。“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”渔舟唱晚，鸥鸟绕帆，鱼儿满仓歌满船，是乌苏里江上最抒情的画卷。
敏感的候鸟们又开始频繁地活动，为即将开始的长途跋涉,精心准备。温度的变化让它们感受到，秋天来了，它们就要告别这里，携家带口地启程归巢了。
渔民们凿冰捕鱼，为冬日里乌苏里江沉静的江面增添了别样的生机。
轻舞飞扬
的雪花，为乌苏里江拉开了冬天的序幕。两岸玉树琼花，冰雕雪砌，一片银白。江面千里冰封，平滑如镜。在冰雪的催眠下，乌苏里江睡进了一则冬天里的童话。勤劳的渔民们开始凿冰捕鱼，为沉静的江面增添了别样的生机和情趣。
一条深情的大江，在岁月里静静地守望。带走了时光的碎影，见证着季节的更迭。有滋有味的日子随碧绿的江水流动着，写意着简装的历史，打磨着经久不衰的船歌。淳朴的稻香，摇曳的渔火，一江银色的花朵，守护着一怀绿色的生态梦，滋润着蓝天碧水间红彤彤的新生活……
“鱼生鱼长”的赫哲族
三江沃野，山水纵横。乌苏里江与黑龙江、松花江下游构成的“三江平原”和完达山一带，生活着一个历史悠久的民族——赫哲族。
这里有驰名中外的特产——鳇鱼、鲑鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……自古以来，就是富饶的天然渔场和逐猎之地。人们常用“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”来描述这里的富庶。
由于居住在高寒地区，赫哲族以捕鱼、食鱼为生，可谓“鱼生鱼长”的渔猎部落，也是中国北方现存唯一的渔猎民族。
老赫哲人捕鱼，看冰面就知道在哪下网
赫哲族人生活的北纬45度以北的严寒地区，有长达 7 个多月的结冰期。冬季到处是冰天雪地，江水结冰达 1- 2 米，而这正是赫哲人民捕鱼的大好季节。
他们的冰下捕鱼方法，既有网捕，又有钩钓。经验丰富的赫哲老渔民只要审视冰面的颜色，就知道在什么地方、什么时候下网。冬季冰下鱼群聚集，用大拉网一次可以捕到成千上万斤鱼。
赫哲人的餐桌离不开鱼
捕鱼为生的赫哲族人更是吃鱼的专家。不仅方法多，而且十分讲究。赫哲族人吃鱼，主要分为生食和熟食两类。
杀生鱼，既是赫哲族人平时经常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳肴。将活鱼处理后切成细丝，加入调料和配菜，吃起来鲜而不腥、凉滑爽口，味美异常。
鱼刨花，是赫哲族人冬季吃生鱼的另一种方法。先将冻鱼的皮用刀削掉，然后用刀或刨子将鱼削成刨花一样的薄片，加一些盐即可食用。据说这是冬季下酒的好菜。
"塔拉哈"则是一种传统的熟食做法，将鱼肉带皮片下，切成连搭肉片，放在篝火上烤熟，用不同柴火、放不同调料，可以烤出风味不同的"塔拉哈"。
世代传承的“鱼皮文化”
赫哲族世代传承着一种“鱼皮文化”，历史上众多民族都曾拥有“鱼皮文化”。传统的鱼皮技艺包括一整套复杂的加工过程，过去赫哲族妇女都能熟练掌握，后来由于制作工艺复杂、成本高昂，自清代至今，只有同江市街津口的赫哲族将之传承。
鱼皮到了赫哲人手里仿佛有了新的生命。它们被做成鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡（一种鞋子）等等，鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、经久耐磨耐扯，且不透水。
鱼皮服饰多为长衣服，主要是妇女们穿用。其样式象旗袍，腰身稍窄，身长过膝。袖管宽而短，没有衣领，只有领窝。衣裤肥大，边沿均有花布镶边，或刺绣图案，或缀铜铃，显得光亮美观。
鱼皮套裤分男女两种。男人穿的上端齐口，裤脚下沿镶黑边。冬天穿上狩猎可以抗寒耐磨。春秋穿上捕鱼可防水护膝。此外赫哲人还曾用鱼皮做裹腿、围裙、手套等。
不过，随着物质生活的不断提高，赫哲族服装的材料及式样也发生了根本性的变化，赫哲人也穿上了毛料衣服。鱼皮不再是赫哲族的遮体服饰，而是作为一种民间工艺被收藏于艺术的宝库博物馆之中。
而除了制作成日常穿着的鱼皮服饰和用具，心灵手巧的赫哲人还用鱼皮制成了许多让人叹为观止的艺术品。
鱼皮壁画
△2015年03月10日，一幅用鱼皮制作、图案为九龙的鱼皮壁画亮相吉林长春。鱼皮全部为大马哈鱼材质，画高1.5米，长7.2米，采用精选的3888张鱼皮，由10名赫哲族技师采用浮雕、刺绣、缝锁等技法耗时4998个小时制成。
鱼皮工艺画
△赫哲人利用鱼皮、鱼鳞、鱼骨，集意、韵、工于一体，在保持赫哲渔猎文化传统风貌的基础上融入时尚元素，利用平贴、镂空、缝制、立体浮雕等工艺制作鱼皮画，充分展现了赫哲族捕鱼、狩猎等民俗风貌。
赫哲人的双手不仅仅会捕鱼
赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等；在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。
△表现赫哲人狩猎场面的桦树皮工艺品。
妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。
△赫哲人制作的民族服装和传统工艺品
能歌善舞的赫哲人
赫哲族有本民族的语言，建国后大多数通用汉语，民间文学丰富多彩。
“伊玛堪”是他们特有的一种民间说唱文学形式，类似于北方的大鼓，以讲唱古史和英雄故事为特色，也有讲述青年男女纯真的爱情的。每当皓月当空，篝火通明，赫哲族的老人就会唱起“伊玛堪”，村屯充满了欢乐气氛。
赫哲族民歌有10多种，内容涉及生活的各个方面，有喜歌、悲歌、古歌、渔歌、猎歌、礼俗歌、情歌、摇篮歌、叙事歌、新民歌等。
赫哲族的妇女爱唱“嫁令阔”（类似于民间小调），优美动听，无论是曲调和节奏，都会使人感到江水波浪的起伏和渔船划行中的轻摇微摆。但凡是男女老少都能触景生情，唱几曲即兴的调子。
“赫尼纳”是一种民间小调，多是妇女们在劳动中哼唱的明朗轻快的曲调，它婉转清丽，悠扬嘹亮，旋律优美。《乌苏里船歌》就是著名的赫尼纳调代表作。
赫哲人的家乡，有不少沼泽地带，每年春暖花开季节，一群群洁白的天鹅竞相飞来。在过去，很多赫哲族的妇女身穿镶有彩色花边的长袍，随着歌声舒展双臂翩翩起舞，舞时而还会模仿天鹅鸣叫的声音。可惜这种优美抒情的天鹅舞现已基本失传。
赫哲族民间还流传一种名为“哈康布力”的集体舞，舞蹈动作有三步向前一起跳、拉手、拍手、转身等。男女双方同意后，即可同跳，不跳的人坐而旁观。由于年代久远，会跳“哈康布力”的人也已不多了。
还有一种类似“踢踏舞”的舞蹈，名叫“庇里西勒”，也是赫哲族的传统舞蹈之一。基本动作是“踢踏步”，舞者人数不限，动作统一，舞技熟练者，可以用脚踢打出各种复杂的快速节奏，令人欢快兴奋。
他们，是赫哲族的骄傲
韩庚，赫哲族，中国流行歌手和演员。他是第一位在韩国出道的中国艺人，舞蹈才能出众，尤其善于少数民族的传统舞蹈 。1999年，他作为赫哲族青少年代表的参加了50周年的国庆阅兵仪式。
乌·白辛（1920—1966），赫哲族，当代才华横溢的戏剧家、文学家。1939年开始从事戏剧活动，1945年参加革命，做文艺工作。又随军南下解放湖南、广东，并参加抗美援朝战争。先后创作了话剧《黄继光》、《印度来的情人》、《雷锋》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《映山红》、《焦裕禄》和电影文学剧本《冰山上的来客》等作品。他成功地把赫哲族“伊玛堪”形式运用于话剧创作，对话剧创作的民族化作了有益探索，是赫哲族新文学的代表。
毕大川（1938—2012），赫哲族，中国科学院研究员。他治学严谨，兢兢业业，主要从事现代控制和软科学的研究、组织工作，成绩显著，其科研成果1978年获全国科学大会重大成果奖，1980年获中国科学院二等奖，国防科工委二等奖，1982年获国家自然科学二等奖，1987年获国家科学技术进步二等奖。
文/综合中国文化网、新华网等 图/视觉中国
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