“落叶归根”这句话出自明代王世贞的《鸣凤记》，原文是“落叶归根，丰城剑回”。大致意思是，树叶落下来，一定会飘落到树的根部，与大树相依偎，滋润大树继续生长；龙泉剑最终化为龙回到了水中，和水一体。
这句话经常用来形容人对故乡的怀念，人在外飘零一辈子，在年老之时总想回到故乡。这是中国人传统的家国文化下自然衍生出来的。家，在我们的心中，总有特殊的意义，是我们避风的港湾，是我们最后的归宿。
关于“落叶归根”最生动的描述，在唐代诗人王昌龄《回乡偶书》中：
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
离家多年后，回乡后已是满面尘霜，故乡的小孩子都不认识自己了。回乡心切的自己面对这些又是如何的无可奈何呢？可即使这样，我们依然想要回到这个故乡，这个有我们根的故乡。
多年之后，台湾作家余光中那首《乡愁》道出了无数游子的心声：
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
这首“乡愁”将游子的离愁别绪表达得淋漓尽致，从离家、离开父母妻儿到远渡宝岛、不能归家，无一不渗透着强烈的“落叶归根”的渴望。
从古至今，“落叶归根”都是很多人在人生最后的追求，曾读到一篇文章，一对旅居海外的夫妇，在国外生活了大半辈子，等到人生终结的时候，唯一的愿望是把骨灰带回祖国。
现在很多人从小在农村长大，对农村有着特殊的情感，长大后离家工作，功成名就时都有回乡情结。那么，为什么很多人都想“落叶归根”，回到农村呢？
父母在农村，根在农村很多在外打拼的人，父母是一直在农村的，父母在的地方，自然就是家，就是每年都要回的地方。父母在，人生尚有来处，那是人生的根之所在。
现在有很多人一到春节就回到父母所在的山村，父母已故的人家中，的确很难再把大家聚集起来。父母在的地方就是家，父母不在，人生只剩归途。
童年在农村，记忆在农村
我们这代人，童年也往往在农村度过。小的时候，跟着一群小伙伴，去树林里捡落叶、采野果，去河滩上捞鱼，去草地里捡蘑菇……在钢筋水泥的城市里，每一份回忆都显得尤为珍贵。尤其等自己有了孩子以后，看到孩子每天奔波于各种兴趣班之间，周末了带他去公园都高兴的手舞足蹈时，心里更是无奈。
所以，每当我们回到农村，看到山清水秀的风光，儿时的草地、鱼塘还在，那种亲切感把我们瞬间拉回到童年，拉回到无忧的快乐时光中，便更加向往农村。
亲人在，宗族关系在农村在农村，二姨、三伯、七大姑、八大姨都在村里，家里有个什么事，基本这些亲人都知道了。需要钱还是需要人，帮什么，在这些亲戚的帮助下，大事都变成了小事。这种亲切感与在城市里与别人的疏离感形成强烈对比，在农村的相互扶持，在城市的孤独无助，让人很明显对于亲人所在的农村，产生强烈的依赖感、归属感、安全感。
而每年举行的宗族活动，更是拉近宗族人员的好机会。在南方，有清明祭祖、游神活动，在北方，有春节团年，这种种活动，随着一年一年的举办，对于宗族文化进行了良好的传承。在这样的背景下，人老了当然更愿意回去“寻根”。
农村更安全现代社会中屡屡出现环境问题、食品安全问题，城市里雾霾居高不下，空气质量让人忧心。而哪里又爆出校园毒跑道、装修超标事件了，还有地沟油、食物卫生问题，都让人非常焦虑，感觉自己奋斗打拼的这个城市并非那么洁净。
反而是山清水秀的农村，可以自己养鸡养鸭，自己种菜种田，吃的都是放心菜放心肉，头上是蓝蓝的天，呼吸的是新鲜的空气，简直就是人间仙境。
在这种背景下，养老回农村，更是成为了很多人的愿望。
中国人讲究“家国天下”，注重集体感，重视家的概念，自然对“落叶归根”有着特殊的执念。这种执念，往小了说，是个人的人生追求；往大了说，这是对我们“家国天下”传统文化的传承，一代一代，生生不息。
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