相聚的时光总是短暂而美好，匆匆忙忙的年还没过完，很多人却已经开始了工作，春节的假期是已经结束了，但是年味还在；明天就是正月初十了，也是新的一年第一个“十”的日子，寓意着“十全十美，在民间习俗中，这也是个具有意义的传统小节日。
俗话说“先有天，后有地”，天地乃是孕育万物的根源；正月初九是“天公生”，那么到了初十就是大地的生日了，因此也称为“地日”，又因为“十”与“石”同音，传说这天也是石头的生日，所以初十也叫“石头日”或“十子日”、“石不动”等。
俗话说“腊月忌尾,正月忌头”，正月的上半月可以说每天都是一个独立的小节日，因此每天都有一些不同习俗讲究，也正是这些大大小小的节日，让春节不仅是个节日，更是一种文化的传承，那么初十又有哪些讲究呢？感兴趣的可以一起了解下，正月初十“地日”，记住：1抬、2吃、3要、4不做，十全十美添福寿。
初十是石头的生日，有些地方会向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗，也有的地方有抬石头神的说法，就是在初九的晚上，找一块表面比较平滑的石头，在上面放一个瓦罐，让瓦罐经过一夜寒冷自然冻在石头上，到了初十的早晨由十名姑娘或男青年轮流抬着瓦罐奔走，若石头始终不落地，预示着新的一年是个丰收之年；如石头落地，预示着年成不好。
这种说法看似没依据，其实也有些道理，瓦罐和石头冻在一起抬起不掉落，说明温度很低，可以冻死很多害虫，来年庄稼自然会生长的好一点，如果石头和瓦罐冻不到一起，说明天气暖和，害虫也会多一点，庄稼自然也会遭殃，所以这其中也是蕴含了古人的智慧。
2吃1.吃馍饼
初十吃馍饼是北方一些地区的食俗，在过去没有机械的年代，丰收后的很多农作物都是需要用到石磨和石碾来完成加工才能做成各种吃的，而馍饼就是用石磨把粮食磨成面粉做成的食物。
到了初十，人们为了表达对“石头神”的感恩与敬仰，就会在石磨和石碾上贴上福字，用馍饼来祭拜“石头神”，祈祷在新的一年能五谷丰登，吃穿不愁。
2.吃莜面
在河北、内蒙古、山西等一些地方，每年的正月初十，有吃莜面的习俗，而吃莜面的说法也是很多，其一就是莜面本是石磨研磨出来的，然后经过和面，用两手食指搓成两头尖，中间鼓的面鱼状煮熟而食，寓意着年年有余。
其二就是通过蒸莜面预测来年雨水，蒸莜面时，在其面上按下12个小窝，如果遇到闰月就按下13个小窝，蒸熟后看第三个小窝里有没有水，如果有说明来年三月份雨水充足，适合种庄稼，俗话说“春雨贵如油”，反之则庄稼难生长。
其三就是老鼠娶亲的说法，话说初十晚上老鼠会娶亲，人们为了讨好老鼠，就提前在初九晚将煮熟的莜面散落在墙角，意为愿与老鼠共享，希望来年老鼠能少祸害粮食。
1.要祭拜石头神
石头与人们的生活息息相关，人类也是从石器时代一路走过来的，虽然现在很多机械替代了石头的作用，但修路、做房子等是离不开的石头的，古人认为世间万物都会有灵性的，都有各种神来管理，山有山神，河有河神，石头也有石头神。
过去工业不发达，对石头器具的依赖性很高，人们为了表达对石头神的敬重，从正月开始会让石头休息一段时间，到了初十还会祭拜石头神，在家中石磨、碾贴上吉祥的字，然后焚香烧纸祭拜，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
2.要拜土地
初九是“天公生”，也就是天的生日，到了初十就是地的生日了，自然也要祭拜土地。在神话传说中，掌管土地最亲民的神仙就是土地公，土地公是护佑一方平安的正神，人们若想来年有个好收成、家人平安顺遂，就会在正月初十到土地神庙内烧香祭拜，祈祷土地公的庇佑。
3.要添丁灯
在我国河南、广东、福建等一些地区，每年正月初十也会添丁灯的习俗，就是谁家如果生了小孩，就会在来年正月初十的凌晨之前在家门口挂上花灯庆贺，家族的长辈还会在花灯上写下小孩的名字；在粤语中“灯”与“丁”发音相亲，因此“添丁灯”的寓意就是人丁兴旺、添丁添福、添财添寿。
1.不动土
到了初十，年也快过完了，在农村也要准备春耕了，但是初十这天不能随便乱动土，因为初十是石头的生日，也是土地的生日，很多人会祭拜土地神，此时若动土，会打扰到土地神，惹得土地神不高兴，得不到庇护。
2.不晚归
虽然初十很多人开始上班了，但年还是没过完的，有些人还会继续走亲戚拜年，但是不管去哪里拜年，晚上不能太晚回来，因为初十晚上老鼠会娶亲，回来太晚会打扰到老鼠，引起老鼠的不满，而去祸害粮食， 尤其是属鼠的人，不能在别人家过夜，以免影响来年运势。
3.不动磨
初十是“石头节”，也叫“石不动”，而到了初十这天就不要去动用磨了；过去加工粮食作物都要用到石磨，石磨可以说对一家人的生活起到至关重要的作用，而石磨到了正月也该休息一下了，在民间有“地日石不落，一年有吃喝”的说法。
4.不打老鼠
生活中的老鼠是很讨人厌的，每次看到老鼠，很多人本能就会去打，正所谓“过街的老鼠，人人喊打”，但是到了正月初十这天就不要去打老鼠了，因为今天是老鼠娶亲喜庆的日子，如果打老鼠会惹得老鼠报复，在民间还有“你扰它一天，它扰你一年”的说法。
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#天南地北大拜年#
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