从古至今，幸福美好的爱情，都是人类共同永恒的追求。“爱情”，同样也是文学创作中的一个重要题材。古今中外，表现人与人之间爱情的文学作品，不胜枚举。
在外国的文学作品中，流传最广、也是大家最熟悉的，或许当属罗密欧与朱丽叶的爱情故事。而在中国，不管是在古代，还是在现当代的文学作品中，也逗有很多表现爱情的文学创作：像是《诗经》中的《关雎》和《蒹葭》这两篇诗歌，其中的“窈窕淑女，君子好逑”和“所谓伊人，在水一方”，都是脍炙人口的名句。
而在本期的文章中，我们为大家带来的是“汉乐府”中，收录的关于描写和表现爱情的诗篇。但是，在这之前，需要带大家简单了解一下“乐府”。
什么是“乐府”“乐府”最初设于秦朝，是当时九卿之一的“少府”，所管辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。当时，并没有“乐府”这个名称。到了汉朝汉武帝时期，“乐府”才正式成立。
那么，“乐府”主要是做什么的呢？简单地说，“乐府”的主要职能是“采风”，在之前的文章中，我们曾说到过：《诗经》按照其内容，可以分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。这里的“风”，就是周天子派遣专门的官员，到各诸侯国和他们的封地，去收集当地的民歌和乐曲，也就是“采风”。
“汉乐府”的职能，和“采风”是类似的，主要是采集民间歌谣或文人的诗用来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。而经由它搜集整理的诗歌，被后世称为“乐府诗”，或者简称“乐府”。
而“汉乐府”，顾名思义，就是汉代的“乐府诗”，也是在历代乐府诗中，最为出名。其中的一些诗歌，像是《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《上邪》、《长歌行》等篇目，都在历朝历代，广为流传，诗歌中也不乏名句，像是《长歌行》中的：
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
汉朝之后的魏晋南北朝时期，相较于前代，“乐府诗”有了一定的发展，也同样出现了很多著名的诗篇：诸如曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》等，而下面的“对酒当歌”这句诗，就出自曹操的《短歌行》。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
魏晋之后，到了唐朝，“乐府诗”的发展又达到了一个新的高度。在当时，各种以乐府诗题创作和拟乐府创作的诗篇，不断涌现。其中，又以李白创作的乐府旧题诗，流传广泛。像是《行路难》、《将进酒》、《蜀道难》、《长歌行》等篇目，都广为人知。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
但是，在唐代之后，以“乐府诗”为题创作的诗人和诗篇都不是很多。
而我们今天带来的是“汉乐府”的乐府民歌中，那些或是凄美动人、或是惆怅哀怨的爱情故事。
有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
诗歌解读：这首诗歌，写的是作品中的女主人公，在爱情遇到波折后的情绪变化，而在诗中对于这一变化的刻画和描写，非常生动、细腻。
第一部分写的是女主人公，在与男子初恋时的情感，她不仅心中思念着他，还要亲手制作精美的装饰品，送给心爱的男子。玳（dai，第四声）瑁（mao,第四声），是一种龟类，甲壳光滑多文采，可用于制作装饰品。
第二部分写的是，当女主人公听到了男子移情别恋，将自己无情地抛弃的消息后，便把为他精心制作、准备送给他的饰品，付之一炬，还明确地表明了自己的态度：从今往后不再相见，不再思念；
第三部分写的是，女主人公痛定思痛，回想起昔日初恋时的场景，已经被自己的兄嫂知道，但是现在却被他无情地抛弃。不由得心生悲凉，不知如何是好，只能静静地等待天亮，希望在天亮后会知道该怎么办。
上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
诗歌解读：这首诗是主人公的自誓之词，也可以说是主人公的内心自白：纵使地老天荒、海枯石烂，我对你的爱仍然是坚贞不变的。
诗中的主人公，假设了五种情况；高山夷为平地，江水枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天地合在一起。但是，这些都是几乎不可能发生的事情，而诗中想要表达的意思，也就很明显了：除非这些几乎不可能发生的事情发生，我才会断绝我们之间的爱情，否则，我对你的爱，是永远不会改变的。
陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
诗歌解读：这首诗，写的是一位名叫“罗敷”的女子，面对太守的调戏，义正言辞地拒绝了太守无理的要求，表明了自己坚决的立场和态度。“罗敷”，是古代美女的名字，汉代的女子常以此为名。
第一部分，是对罗敷的介绍和外貌的描写，表现出了她的美貌动人，也为下面叙述做了铺垫；
第二部分，写的是别人看到罗敷时的表现：路过的人，看到罗敷就停下来看着她；少年看到罗敷，都脱下自己的帽子，整理自己头发，想要在罗敷面前表现自己；在田间劳作的人，看到罗敷，都彼此相互抱怨，因为被她的美貌吸引，而耽误了劳作；
第三部分，是写太守经过此地时，看到了罗敷。于是向手下询问她的情况，还调戏罗敷，想请她一起坐车回家；
第四部分，是罗敷的自白，她严正地拒绝了太守的邀请，不仅不畏权贵，痛斥了太守的不知廉耻和见色起意，还表明了自己夫君的身份，从而断了太守的非分之想。
白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，古来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重义气，何用钱刀为？
诗歌解读：这首诗，相传是卓文君所作。当时的卓文君，与司马相如相爱已是多年，当爱最初的激情逐渐褪去，司马相如像很多男子一样，移情别恋，另寻新欢。历史记载，司马相如曾想迎娶茂陵女为妻，卓文君为表自己的心意，便写下了这篇《白头吟》。司马相如看到之后，很是感动，于是就放弃了这个想法，两人又恩爱如初。
诗歌开篇两句，把自己的爱情，比喻成山上雪和云间月，表明“我的爱”，就像雪月那样纯洁；
之后的两句，说明了自己的来意：因为你的移情别恋，所以我今天是来和你断绝关系的。今天是我们最后一次相会，明天，我们就会像沟水那样，各奔东西，这里也是比喻自己的爱情一去不复返；
再是自我安慰：既然出嫁，就用不着哭哭啼啼的，然后倾诉衷肠：我只想得到对我一心一意的男子，与他白头偕老；
最后，用竹竿钓鱼，来形容男欢女爱，这里显然有“愿者上钩之意”，还说出了自己对于男子的看法：身为男子，就应该重情重义，而不是在乎金钱。
结语“汉乐府诗”，可以说是为“乐府诗”之后的发展，奠定了基础和格调。而后的以“乐府诗”为题材，创作的诗歌，都无法超脱“汉乐府”诗的体制和体裁只能以“乐府旧题”或者“拟乐府”而作。
而在唐代，由杜甫等发起的“新乐府运动”，试图开创新的诗题，但是由于这一运动，触动了当时权贵的利益，因此开展得并不是很顺利。最后因为统治阶级的腐败和黑暗的社会现实，不得不就此终结。但是，这一运动在诗歌史上，留下了光辉的一页，也对后世的诗歌创作，产生了深远的影响。
我是清安子，一位爱好和痴迷古文、古诗词和古风歌曲的普通人，梦想是：让更多的人，知道并了解我们中国，历史悠久、灿烂辉煌的文化和文学！
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