1、老马识途：故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷时 间一长，军队的给养发生困难 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷” 齐桓公同意试试看管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用，下面我们就来聊聊关于行测常见词语?接下来我们就一起去了解一下吧!
行测常见词语
1、老马识途：故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
2、风马牛不相及：左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 服虔注：“牝牡相诱谓之风。”公元前656年，齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国，楚成王(公元前682?———前626)知道了消息，觉得齐国是毫无道理的侵略，一边集合大军准备迎战，同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故，就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。
3、东道主：东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”意思是说：让郑国独立存在，把它作为东方道路上的主人，(当时郑国在秦国东方)，秦国使者来来往往，让郑国供应他们的资财食用物资，对于您也没有什么害处。这就是“东道主”一词的由来。从此，“东道主”就成了主人的代称，而且广泛地使用起来了。
4、不欺暗室：春秋时期，卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近，过一会悄无声息，后来又由近而远，卫灵公感到奇怪便问夫人。夫人说是贤臣蘧伯玉，只有他始终如一坚持朝中礼制，卫灵公派人去调查，果然是蘧伯玉。现指在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
5、陶朱公：范蠡 ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一，他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。
6、太史直笔：周灵王二十四年(前548)春，齐崔杼率军伐鲁，以报复去年孟孝伯对齐的讨伐。五月十六日，齐庄公在城北设宴招待莒君，崔杼推说有病，不去赴宴。次日，齐庄公到崔杼家问候崔杼，乘机又与棠姜混在一起。棠姜原是棠公的妻子，棠公死后为崔杼所得，而齐庄公又和她私通。崔杼率领武士一拥而上，齐庄公登高台请求免于一死，崔杼不答应。齐庄公请求结盟或在太庙里自杀，崔杼均不答应。后齐庄公跳墙，被人用箭射中大腿而落地，旋被杀死。崔杼弑齐庄公后，立齐庄公同父异母弟杵臼为君，即齐景公。崔杼为齐景公的辅相，执掌朝政，庆封为左相。他们在太公宗庙里和国人结盟，要人们都亲附崔氏、庆氏。崔杼杀了齐庄公，齐太史记载“崔杼弑庄公”。崔杼知道后便杀掉了太史。太史之弟接着这样写，也被杀。另一弟仍然这样写，又被杀。又有一弟还这样写，崔杼就由他去了。南史氏听说太史都死了，拿着照样写好的竹简前去，听到已如实记载，这才回去。史官们如实记录历史的精神，令人敬佩!秉笔直书从此成为中国史官的优良传统。
7、庄周梦蝶：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周? 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的;庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
8、高山流水：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
9、歧路亡羊： 一天，杨子的邻居家逃失了一只羊。失主很焦急，请许多亲友去寻找。过了一会儿，他来找杨子请求说：“先生，我想请您家的仆人帮助我去找羊”杨子了解情况后，奇怪地说：“逃失了一只羊，竟要派这么多人去寻找，真是小题大做!”那邻居苦笑着解释说：“先生您听我说，村子外有几条岔路，人少了是不行的。”杨子无奈，只好叫仆人帮他去找羊。过了一段时间，邻居及其亲友、杨子的仆人等都来到杨子家。杨子问他们：“羊找到了没有?”邻居垂头丧气地表示没有找到。杨子惊奇地问：“你们这么多人寻找，怎么还会找不到的呢?” 邻居说，“出村子上了大路后，有几条岔路，岔路中还有岔路。越走远，岔路就越多，简直像蜘蛛网一样。所以即使这么多人寻找，到后来也弄不清楚羊究竟是从哪条岔路上逃走的。”杨子听后没有说话，但神色严肃起来，并带有忧伤的成分。他的学生不解，问他道：“先生，一只羊不值多少钱，再说逃走的那只羊也不是先生家的，您为什么要如此忧伤呢?”杨子听了仍然没有说话，有个学生把这件事告诉了一位名叫心都子的学者，他解释说：“岔路太多了，所以羊容易逃失。同样的道理，读书人因学说不一致而找不到真理，以致误入歧路，一无收获!” 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
10、南门立木：孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后两次实行变法，变法内容为"废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法"。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知:"谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。"秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称"徙木立信"。北宋王安石，在一首称赞商鞅的诗中以"一言为重百金轻"，来比喻言出必行的重要。
11、鸡鸣狗盗：战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。
孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”孟尝君听了燕纪的话，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢?”
就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多久，秦王就释放了孟尝君。
孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢?就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔—喔喔”，一时之间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就按照规定把城门打开了。孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。 现指指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
12、夏朝：少康中兴
少康中兴是中国历史上首次出现的以“中兴”二字命名的时代。少康是中国夏朝的第六代天子，其父相被敌对的寒促派人杀死。少康是遗腹子，凭借个人魅力，得到有仍氏、有虞氏的帮助，广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。经过周密的策划，少康通过用间、行刺等手段，以弱胜强，最终战胜寒促父子，实现了夏朝的中兴。
13、商朝：武丁盛世
武丁，商朝君主，后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时，武丁曾在外行役，与“小人”(指平民百姓)一起劳作，因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后，提拔傅说执政。傅说原为刑徒，被武丁发现，加以重用。由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“武丁中兴”。
14、西周：成康之治
成康之治指西周初姬诵、姬钊的统治。史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。中国西周时周成王、周康王相继在位的40余年间所形成的安定强盛的政治局面。成康时期，是周最为强盛的时期，史称天下安宁，刑具40余年不曾动用，故有成康之治的赞誉。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治称为“成康之治”。
15、西汉：文景之治
文景之治是指中国西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，社会经济衰弱，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，重视农业的生产和发展。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。
16、东汉：光武中兴
刘秀是东汉的开国皇帝，谥号“光武”。他领导舂陵等义军，扫灭新国的王莽军队，延续汉业，成功地实现了东汉的兴盛。在他当政的中、后期乃至明帝时期，出现了一个“马放牧，邑门不闭”、“四夷宾服，家给人足，政教清明”的稳定和谐的社会局面。刘秀采取种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”。
17、隋朝：开皇之治
开皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年时开创的，当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。隋文帝杨坚倡导节俭，节省了政府的不少开支、废除了不必要的杂税，同时设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国，到唐高宗永徽三年(652年)，户口才有三百八十万，还不到隋朝极盛时的二分之一。
18、唐朝：贞观之治
“贞观之治”是指中国唐太宗在位期间的取得的盛世。唐太宗时期，知人善用;广开言路，虚心纳谏，重用魏征等诤臣;并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面;同时大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆。唐太宗的年号为“贞观”(627年-649年)，史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元盛世奠定了坚实的基础。
19、开元盛世
开元盛世是唐玄宗(李隆基)统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年，前期(开元年间)政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，提倡文教，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”。
20、宋朝：咸平之治(北宋)
宋真宗咸平时期，任用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事，政绩有声有色，社会一片繁盛，后世称为“咸平之治”。
21、南宋：元嘉之治
元嘉之治指的是南朝宋文帝刘义隆时期(年号元嘉)，因其政治较为清明，又努力推行繁荣经济文化的各项政策，从而出现了短期内经济的恢复，人民生活较为安定的政治局面，史称“元嘉之治”。
22、明朝：永乐盛世
1421年，明成祖正式将明朝的都城迁到了北京。明成祖朱棣即位后，采取了许多措施大力发展经济，在其统治期间社会安定、国家富强，由于成祖年号为“永乐”，后世称这一时期为“永乐盛世”。
23、清朝：康乾盛世
“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，是我国清王朝前期统治下的盛世。是中国封建社会的回光返照，同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱，止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年。在此期间社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。但因制度僵化，闭关锁国，使得这一局面无法长久。
24、闻一多(1899-1946)，原名闻家骅，字友三，诗人、学者。生于湖北黄冈浠水，新月派代表诗人，代表作品：新诗集《红烛》、《死水》。
25、臧克家(1905-2004)山东诸城人，近代杰出诗人，著名作家、编辑家，曾用名臧瑗望，笔名孙荃、何嘉，被誉为“农民诗人”，代表作品《难民》、《老马》、《有的人》。
26、赵树理(1906-1970)，原名赵树礼，小说家，是“山药蛋派”的代表。主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。其中，《小二黑结婚》被茅盾誉为“解放区文艺的代表作之一”;《李有才板话》被茅盾誉为“走向民族形式的里程碑”。
27、钱钟书(1910-1998)字默存，号槐聚，江苏无锡人。他博学多能，学贯中西，曾任西南联大、暨南大学、清华大学教授。有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》和《宋诗选注》、《管锥编》等。
28、孙犁(1913-2002)，原名孙树勋，“白洋淀派”创始人。主要作品有长篇小说《风云初记》，短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画意，有“诗体小说”之称。
29、柳青(1916-1978)，原名刘蕴华，著名小说家。抗战时期开始了文学生涯，主要作品有短篇小说集《地雷》、《牺牲者》;长篇小说《种谷记》、《铜墙铁壁》、《创业史》;中篇小说《狠透铁》;散文特写集《皇甫村的三年》和《柳青小说散文集》等。
30、杜鹏程(1921-1991)，主要作品《保卫延安》，是我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。
31、李季(1922-1980)，主要作品有长诗《王贵与李香香》，长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人民的革命斗争，在我国现代诗歌史上占有重要地位。
32、曲波(1923-2002)，主要作品有长篇小说《林海雪原》，故事惊险紧张，富有传奇色彩。
33、罗广斌(1924-1967)、杨益言，主要作品有长篇小说《红岩》，小说出版后在社会上引起了强烈反响，被誉为“共产主义的奇书”。
34、何为江左
麒麟才子梅长苏，江湖人称“江左梅郎”。于是问题来了，江左在哪里呢?江左就是现在的淘宝包邮区，大致范围包括皖南、苏南、上海、浙江、赣东北，古称江东。
我国古代认为万物由“金、木、水、火、土”五行组成，五行对应着五种方位。太阳从东边升起，有利于植物生长，所以东方属木，你看繁体字“東”字的中间部分是“日”字，贯穿“日”字的是“木”字。金克木，所以与东方相对的西方属金。中国位于北半球，北方冷，南方热，所以北方属水，南方属火。由于北半球的房屋，坐北朝南可以达到冬暖夏凉的效果，所以坐北朝南，以南方为正，成为中国古人的习惯，周朝就以坐北朝南为周王之座。当以南方为正时，便左东右西了。
历史上江左风流人物的代表是谢安。西晋末年，乱世，北方士族纷纷举家南遣，渡江到江左，史称“衣冠渡江”，“王谢堂前”中的谢氏家族便是其中的一支。谢安自小是神童，王羲之的好基友，为人胸襟博大，气度恢弘。他隐居东山二十载，四十二岁出山，粉碎了桓温称帝的美梦，以少胜多打赢了肥水之战，如此文治武功，丝毫不亚于梅长苏嘛，不愧是当时的国民贵公子，成语“东山再起”就是说的谢安。
35、何处是琅琊
琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带。魏晋南北朝时期的世家大族王氏、颜氏、诸葛氏都是这里的豪族。并不是欧阳修《醉翁亭记》里面提到的安徽滁州的琅琊山。
36、大梁是谁家天下
在晋朝灭亡之后，，南北对峙形成几个朝代，南方政权包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周。其中的南朝梁，就是《琅琊榜》中大梁的原型，他们的君王都姓萧。由南齐宗室萧衍取代齐朝称帝，都城在建康(今江苏南京)，因为萧衍的封地在古梁郡，故定国号为梁。
南梁又称萧梁，统治时间只有五十五年，但文化氛围非常浓厚，《昭明文选》的作者萧统、《宋书》的作者沈约、《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘，以及江淹、丘迟、吴均、瘐信、陶弘景等大名士兼文学家、文学评论家，都是这个时期的人。
《琅琊榜》中梁帝的贴身太监叫高湛，这是当时北齐皇帝的名字。作者是有多恨北齐呐。不过北齐高家这一家子确实都是男神经病，家族遗传狂躁症，代代乱伦，一部北齐史完全可以当三级片看。于妈神剧《陆贞传奇》就改编自北齐亡国妖女的故事。北齐也不是好人都死绝了，我国著名美男子兰陵王便是北齐皇子。
37、都城“金陵”
《琅琊榜》中的京城叫金陵，当然就是南京啦。不过南朝梁时正式的称呼是建康。“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。公元前333年，楚威王打败越国，把吴越之地都抢夺而来，并在石头山(今清凉山)筑城，石头山属于钟山山脉，当时钟山叫金陵山，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。
38、镇守云南的郡主
《琅琊榜》中梅长苏青梅竹马的霓凰君主是镇守云南的异姓公主。其实，魏晋南北朝时期，云南由彝族豪族爨氏统治，也不叫云南，叫宁州。
霓凰郡主姓穆，历史上明清时期的云南就由木氏土司家族在管理。木氏本为纳西族，没有姓氏，归顺明朝后，朱元璋将自己的“朱”姓去掉一撇一横，成为“木”字而赐名。
镇守云南的女将，历史上也真有其人，是清代顺治年间定南王孔有德之女孔四贞。顺治九年(1652年)，李定国攻破桂林，负责镇守的孔有德自尽，全家悉数被杀，只有孔四贞逃往北京，被孝庄太后收为养女，封和硕格格。孔四贞将门之女，性情刚烈，可惜三藩之乱爆发后，她被吴三桂软禁，直到“三藩之乱”被平定后，才辗转返回京师，晚景凄凉。北京的公主坟据说是安葬她的地方，有据说，因为这个地名得来的灵感，琼瑶阿姨写了《还珠格格》。
39、三省六部制
《琅琊榜》多次出现户部、吏部等称呼，这是三省六部制下的有关部门。魏晋南北朝是从三公九卿制到三省六部制的过渡期。三省六部制出现于西汉，于隋朝正式确立，于唐朝得到完善，是隋唐至宋时期的中央最高政府机构。 三省指中书省(发布政令)、门下省(审查诏令)、尚书省(执行召令)，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
40、时尚时尚最时尚
男子宽衣博带。据说内衣是吊带的，这画风不敢脑补;不穿中衣，外衣宽大。女子穿曳地长裙，大袖翩翩，饰带层层叠叠，主要发型为头梳高髻，上插步摇首饰。都是一副好仙好美的样子。
南北朝亦是民族杂居的时期，胡服成为时髦的服装，特点是紧身、圆领、开叉。
41、古人相见，分外有礼
《琅琊榜》中打招呼的礼数十分周全，而且给了不少特写，应该是剧组考证过一些的，很用心。介绍一点常用礼节，大家可以和剧集对照一下看看。
42、拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。
43、作揖礼：在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。
44、附手礼：双手附胸腹间，上手男左女右。行大礼前站直。表示诚意正心。
45、战国七雄
经过春秋时期(公元前770年—公元前476年)旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡，诸侯国互相攻伐，战争不断。 “三家分晋”后，赵、魏、韩跻身强国之列，又有 “田氏代齐”，战国七雄的格局正式形成，七国分别是：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
46、商鞅变法
(1)人物简介
商鞅(约公元前395年—公元前338年)，战国时期著名的政治家、改革家、思想家，卫国人，公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅，主张推行律法，是法家思想的重要代表人物。后到秦国，通过变法使秦国强大起来，史称“商鞅变法”。
(2)变法背景
战国时期，新兴地主阶级的经济和政治势力越来越强大，纷纷要求废除奴隶主贵族的特权，进行政治改革、发展封建经济，建立地主阶级的统治。公元前356年，秦孝公重用商鞅，变法开始。
(3)变法内容
重农抑商、奖励耕织;废除世卿世禄、奖励军功;废井田、开阡陌;废分封、行县制;统一度量衡、推行秦律等。
(4)变法影响
一方面，商鞅前后两次变法废除了奴隶主贵族的特权，促进了封建经济的发展，加强了封建地主阶级的中央集权制度;商鞅虽死、其法不灭，后改革一直被沿用，帮助秦国逐渐强大起来，为后来秦统一六国奠定了夯实的基础。另一方面，商鞅执法不避权贵、刑上大夫、刑法严酷，遭到当朝权贵猜忌，秦孝公去世后，秦惠文王执政，商鞅中计而亡，死后遭车裂之刑。
47、屈原
屈原，(前340年—前278年)，战国时期楚国人。文学上，他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。主要作品有《离骚》《九歌》《天问》等，他所创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。政治上，早年受楚怀王信任，官至左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。后遭贵族排挤诽谤被流放，公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，楚怀王被杀，屈原悲愤交加，怀石自沉于汩罗江，后人设立端午节来纪念他。
48、战国四公子
战国四公子分别是：魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文。
49、清朝是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。其中小说在清朝取得了空前的发展。中国小说形成六大门类。三国演义为高峰的将士派小说，以红楼梦为代表的人情派小说，以西游记为高峰的神话派小说，以水浒为高峰的农民起义派小说，以三侠五义为高峰的狭义派小说，以儒林外史为高峰的讽刺派小说。其中，清朝就占了三部。主要是因为清朝经济的发展，带动了文学的发展。
50、红楼梦，原名是《石头记》，曹雪芹著，是古代四大名著之一。仅保存了80回，后40回为高鹗续。它是清朝小说的巅峰，不只是一部描述贾宝玉和林黛玉的爱情故事，已经超越了言情小说的范围，更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述。
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