故事一庄子到楚国时，看见一处有“空髑髅”，即一个空洞的头盖骨，下面我们就来聊聊关于庄子内心寂静?接下来我们就一起去了解一下吧!
庄子内心寂静
故事一
庄子到楚国时，看见一处有“空髑髅”，即一个空洞的头盖骨。
那个 “头盖骨”，虽显收缩状却没有变形。庄子用马捶撽击了一下，随后双手抱起来，象对着活人一样问：“你是个大夫，而因为贪恋自我的生存从而丧失了天理，才死在这里的吗？你是个将士，而因为发生了亡国事件，便被斧钺砍了头，才死在这里的吗？抑或你是个将士，却因为做了坏事后而不敢承受抛弃父母老婆儿女的羞辱，才死在这里的吗？抑或你是个将士，因遭遇了寒冻饥饿之大难，才死在这里的吗？不然就是你这个将士活到了老，才死在这里的吗？……”
庄子说到这里停下来，再没有说什么。他将头盖骨以手护在自己头下，枕着而躺下来。
睡到半夜，这具髑髅在梦中对庄子说：“听你白天说话，好像是个‘辩士’也。从你的话我听出来，你所说的，都是些拖累人的东西呀！而一旦死去，这些拖累便一概无存了。我也问你一句：你很想听到人死后会有什么样的愉悦吗？”
庄子说：“当然。”
髑髅说：“死后，没有君王在你上面呼来喝去，没有下臣在你眼前晃来晃去。无需为春夏秋冬四时的交替而做什么，就那样顺应围绕着以天地为始终为年岁。即使曾经拥有过为君王的喜乐，也不能比过死后的愉悦也。”
庄子不信髑髅所说。反问说：“如果有上君派遗司命神，能够恢复你的人形体，为子增添骨肉肌肤，将你的父母，老婆，孑女返还给你，你想要吗？”
髑髅不奈烦似的深锁眉头，说：“我怎么会放弃如今的为王似的喜乐，而重新找回活在人的的劳苦呢？”
故事二
一个断去双膊的人叫“支离叔”，一个瘫了双腿的人叫“滑介叔”。
他们二人相约，要一起到“昆仑山的下面，即阎王或曰冥伯所生活的阴间”去探一回？那里也是黄帝死后的归隐之所。
半路上，滑介叔的左肘上，突然长出一个瘤子。那个瘤子似乎有意要立即断绝滑介叔的生命让其死去。
支离叔问：“你心里一定是很厌恶它吧？”
滑介叔说：“没有！对那瘤子，我有什么好厌恶的！我活着，本来就是假借于天地。既然是假借于天地才能活着而活着，就是说我原本就是一粒尘垢也。人的死与生，本来就像一次昼与夜的转换呀。况且，此次我与你专程来观探生与死的转化，没想到从生到死后转化，却这么快便应到了我身上。我又怎么会有厌恶呢？”
故事三
一次，列子讨饭顺着路边走，看见了一具百岁的髑髅。
庄子拾起一根干草，指着髑髅说：“只有我列子与你而懂得，根本就不存在死亡，也根本就不存在生活也。那么，你能够告诉我：你是怎么取得维护的吗？你是怎么取得欢乐的吗？”
庄子在其“至乐——进入喜乐达到喜乐”一章中，显要告诉“人”：
想要在这人世，喜乐的活着，就要做到“无为——丢掉自我的意志，以天地意志为意志，天地要你做什么，你在什么；天地要你怎么做，你佼怎么做”。而做到“无为”，首先就是丟开生死。因为，生死，不过我就像昼夜一样：生如昼，死如夜。昼，也没有多么美好，夜，也没有多么恐怖。生死昼夜，喜乐是一样的。
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