过年了，少不了父母的催婚催娃，各家有各家的绝招。
不过不知道还有没有父母，会用到“不孝有三，无后为大!”这个理由。
对这句话的第一次理解，是对农业社会生产力方式的理解。
农业社会，劳动力完全来自于体力，一个男人对于一个家庭来说，完完全全就是一份劳动力，多一个劳动力，也就是意味着土地能有更好的收成，面对天灾人祸也能扛过去。
这也是男权社会背后的基本逻辑——基于男性体能优势的生产力结构。
而对这句话的第二次理解，来源于儒家对于鬼神的解释。
佛教进入中国以前，先秦时代古人是相信在极北之地，存在一个阴间，一个我们死后生活的世界。
在那个世界，规则和生前世界一样，都需要衣食住行，也需要婚姻嫁娶，也有政权和司法体系。
有了死后的世界，也就是意味着我们死后会见到我们的祖先，这也意味着我们的所作所为祖先都在看着呢！
儒家本身不敬鬼神，但是也不能完全抛弃鬼神，于是就针对现世和阴间祖先之间，设立了一条规则——只有直系男性后代，才拥有祭祀祖先的权力。
换句话说，祖先在阴间能不能收到你烧的纸钱，吃不吃得上饭，穿不穿得上衣裳，完全看你有没有男性后代。
这时候“不孝有三，无后为大”，这句话就有了现实意义，毕竟祠堂里这么多的祖先，在那边是不是饿着肚子，完全看你是否为这个家族诞了个麒麟儿。
这也能理解，为什么很多奶奶那一代的人，会觉得没生儿子就愧对祖先了，就没脸见列祖列宗了！
但是这句话被单独拎出来说教之前，我们如果回到孟子的原文里，你会发现不孝有三里，无后只是排在第三。
东汉赵歧《孟子注》里说“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祭，三不孝也。”
意思是，按照儒家的礼法，第一大不孝是父母说什么就是什么，不顾是非，一味顺从，陷父母于不义。
第二大不孝，父母老了，家里很穷，你还在家里啃老。
第三大不孝，才是不娶，无后。
也就是说，其实对父母言听计从，反而是最大的不孝，按照阿德勒的哲学，当你放弃的选择的时候，也就意味着放弃了责任。
反正都是你让我做的，做错了也不怪我，反正都是你们的锅。
当一个人没有了自我，把一切选择权都交出去的时候，特别是交给父母的时候，反而在孟子看来是最大的不孝。
而啃老更不用说，现代社会多了一群正大光明的啃老一族，像一个长不大的巨婴一样，觉得父母养他是天经地义的，觉得这个世界对他好都是天经地义的。
反而有没有后代，有没有生个儿子这件事，不管是基于生产力结构的变迁，还是基于科学盛行后对于鬼神一说的淡化，都渐渐少了现实意义。
所以孟子的不孝有三里，第一条对于父母的言听计从，从而把自己的人生给过得一塌糊涂，从而怪罪于父母，陷父母于不义，才是最大的不孝呀！
那么，下次如果父母再用这句话来催你的时候，你是不是可以和他们说一说，什么才是最大的孝了呢？哈哈哈哈
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