就目前的声势来说，大家一般都把七夕当作中华传统意义上的情人节。但七夕更多是乞巧，所以也叫乞巧节，虽然也有牛郎织女相会的美好，但整个节日，大家都是在自己家里过，也就没有了情人之间相会的机会。个人以为，元宵节更适合作为中华传统的情人节，因为这一天，所有的一切都是美好的、团圆的、新春的：有新年的第一次圆月，有多姿多彩的新春花灯，有象征团团圆圆的元宵；这一切都象征的情人之间的美好、相会、团圆，这才是一个情人节该有的意象。而诗词，这个中华传统文化的瑰宝，也有很多关于元宵情人节的描写。
1. 月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子·元夕》这首著名的《生查子·元夕》就是元宵最美情人节的宣言书，一句“月上柳梢头，人约黄昏后”，让多少有情人为之倾倒！这首诗，为宋代著名女诗人朱淑贞之作，全诗为：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
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一句“去年元夜时，花市灯如昼”，就把元宵月夜，花市灯如昼的美好展现在我们眼前，这真是一个情人共度良宵的绝美场所。西方的情人节只是徒有虚名，没有元宵节的美好。
“月上柳梢头，人约黄昏后”，柳树已经是婀娜多姿，就像那个女孩子；而“月上柳梢头”，更增加了那女孩的明眸善睐。这都不够，关键是，“人约黄昏后”，没有什么比两个人在一切更加美好的事情了。
这首诗，惊艳了千年，是元宵节成为中华情人节的最佳宣言！
2. 年年乐事，华灯竞处，人月圆时。《人月圆令/人月园》这首《人月圆令/人月园》，描述了一对有情人在元宵相会的整个过程，中国传统的情人节，过得更多姿多彩。宋代诗人李持正的这首《人月圆令/人月园》，让我们完整地观看了一对情人的元宵夜之会：
小桃枝上春风早，初试薄罗衣。
年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。
更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
年年乐事，华灯竞处，人月圆时
约会之前，女孩是“初试薄罗衣”；然后出门，满眼都是“华灯竞处”；最高兴的事是“人月圆时”；夜深了，但还是“纤手重携”，已经是“禁街箫鼓，寒轻夜永”，但他们还是兴致勃勃，继续压马路；良久、良久，终于是“更阑人散”，但人还在一起，“千门笑语，声在帘帏”。
一个美好的元宵情人节之夜！
3. 浅画镜中眉，深拜楼西月。《生查子·元夕戏陈敬叟》如果是老夫老妻，在元宵节这天，也可以过得别有风味。宋代词人刘克庄在《生查子·元夕戏陈敬叟》就描写了一对中年有情人的元宵情人节：
繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。
物色旧时同，情味中年别。
浅画镜中眉，深拜楼西月。
人散市声收，渐入愁时节。
繁灯夺霁华，戏鼓侵明发
“繁灯夺霁华，戏鼓侵明发”，花灯繁花似锦，象征着有情人的美好前程。“物色旧时同，情味中年别”，虽然元宵夜跟年轻时的元宵夜相似，但对于中年夫妇来说，今年的元宵节也是别有风味的。
是什么别有风味呢？我们不用像年轻人一样，走到大街上去欣赏花灯，但可以在家里给妻子画眉；顺便说一句，古代夫妻之间最和谐的事，就是丈夫给妻子画眉；化妆停当以后，妻子在西楼拜月，祝愿有情人长长久久。
中年人的情人节，只有伉俪情深，不需要风花雪月！
4. 飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。《元夜踏灯》这首诗以一个女孩的视角来写元宵节与情郎相会，因为要和女伴结伴看花灯，所以只能暂时和情郎分开一会。清代诗人董舜民在《元夜踏灯》中栩栩如生地描述了这样的场景：
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝
第一句“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝”，描写了宵月看花灯的繁华场景：千树万枝都挂满了花灯，成千上万的女孩子，穿上了漂亮的鞋子；香车宝马络绎不绝。
“飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别”，因为要和女伴一起看花灯，只能暂时与情郎分开一下。“忍把檀郎轻别”，当然实际上是“不忍与檀郎轻别”。
“一回佯怒，一回微笑”，这句形象地描述了女孩的心理活动：“一回佯怒”，当然是生气情郎就这样轻易分开，怎么也不强留一下；“一回微笑”，对着女伴，当然不能真生气，还要表现出很高兴和她们一起看花灯的样子。
因为毕竟是和情郎暂时分开一下，所以女孩还是很珍惜当下的生活，“妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙”，望着圆圆的月亮，女孩一点都不羡慕嫦娥，广寒宫再好，谁愿意孤孤单单一辈子呢？
“不如归去，难畴畴昔，总是团圆月”，想到嫦娥，女孩想，还是早点回去吧，家里虽然没有花灯看，但是有“团圆月”，更是有那个他！
5. 暗星随马去，明月逐人来。《正月十五夜》元宵佳节，是有情人的狂欢之夜。那个晚上，所有的女孩都穿得最靓，都乘坐最漂亮的马车，尽情地展露自己美好的一面。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》就描写了这样一个狂欢节：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗星随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
今吾不禁夜，玉漏莫相催。
暗星随马去，明月逐人来
“火树银花合，星桥铁锁开”，到处是五颜六色的花灯，而且城市也不宵禁。“暗星随马去，明月逐人来”，到处是来来往往的漂亮马车，到处是明月佳人。“明月逐人来”，明月当然是逐佳人而来。大家都来看花灯，其实，男孩恐怕更多是为看女孩而来。“游妓皆秾李，行歌尽落梅”，歌姬皆颜若桃李，唱的歌都是“梅花落”。
这一切都让人陶醉，是一个天下有情人相会的好时光！
6. 列第侯王灯市里，九衢士女月明中。《元夕诗》政治家诗人的视角就是不一样，相比一般诗人，他们的视野更加广泛。清代诗人施闰章就将笔触触向元宵下的九州，他在《元夕诗》中写到：
燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。
列第侯王灯市里，九衢士女月明中。
玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。
惟有清光无远近，他乡故国此宵同。
“燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红”，北京城里在元宵夜那是鼓声隆隆，每个家里都是大红烛配金樽美酒，影映得满堂红。
“列第侯王灯市里，九衢士女月明中”，王侯将相和豪门所在的街上，到处是花灯；全国的男孩女孩，都在明月花灯相互辉映中，过属于他们的节日。
“玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风”，真的是一个约会的绝佳场所，是中国传统文化留给有情人的相会时光！
7. 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。《元宵》元宵节最是中华情人节，明亮的花灯象征了美好的生活，象征了光明的前景；而圆月则象征了有情人的团团圆圆，象征了情人之间的纯洁感情。明代四大才子之一的唐伯虎在《元宵》一诗中写到：
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
春到人间人似玉
“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，元宵节好就好在，不管是花灯，还是圆月，都象征了团圆，都象征了美好。
“春到人间人似玉，灯烧月下月如银”，“人似玉”，让我们想起《诗经》里那句著名的“窈窕淑女，君子好逑”。况且是在“灯烧月下月如银”，这么美好的环境，这么美好的佳节，值得天下有情人定下终身的时光。
“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”，男孩们，在这么美好的时光里，不能让她芳颜一笑，怎么对得起如此良辰美景？
8. 众里寻他千百度。《青玉案·元夕》宋代大词人辛弃疾的这首《青玉案·元夕》，给我们讲述了一个男孩，对看花灯的一个女孩一见钟情，从而四处寻找心上人，最终达成所愿的故事。全词为：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，
玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
词的上半阕是描写元宵节花灯的盛况：东风送暖，千树挂满花灯；还有焰火纷纷，乱落如雨。宝马拉着的彩车奇香四溢，都是来观灯的富贵人家。悠扬的箫声四处回荡，皎洁的明月渐渐西斜，鱼龙彩灯欢快飞舞，通宵达旦不觉困乏。
下半阕就描写一个男孩在灯会上喜欢上一个女孩，那个女孩是“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，让男孩一见钟情，可惜看花灯的人太多了，男孩眼见女孩“笑语盈盈暗香去”，再也看不到了，男孩连忙去找，找啊找，急啊急，真是“众里寻他千百度”；正是要遗恨终身的时候，“蓦然回首”，那真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，男孩却见“那人却在，灯火阑珊处”。
可以想象，男孩的心情一定是飞上了天！
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