崔礼山
《姥姥语录》这本书，是著名电视节目主持人倪萍写的，我很喜欢，读了许多遍。
小时候，她在姥姥身边长大。从姥姥的一言一行中，倪萍学到许多为人处世的道理和品德。
毫不夸张地说，对她品德影响最大的人就是姥姥。
关于母爱，姥姥对她说：“实际上你妈是最疼你的，不一定背着抱着就是爱，不一定给口吃的喝的就是爱，你自己当妈了就知道了。”
关于讲话，姥姥告诉她：“说话是说给别人听的，给别人听的话就得先替别人想，人家愿不愿意听，听了难不难受、高不高兴。这一来二去，你的话就变了一半儿了。你看见人家脸上有个黑点，你不用直说，人家自己的脸，不比你更清楚吗？打人不打脸，揭人不揭短。你要真想说，你就先说自己脸上也有个黑点，人家听了心里就好受些了。”
关于助人和被人助，姥姥提醒她：“有一碗米给人家吃，自己饿着肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。
房子没有梁早晚得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀!”
关于如何度过一生，姥姥教导她：“日子就得靠自己的双脚走，你看谁能帮你搬着你的腿走路？你爹、你妈也不能。大道走，小道也得走，走不通的路就得拐个弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道走多了，再上直道就走快乐了。走累了就歇会，只要你知道上哪去，去干嘛，道就不白走。人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，你为么不好好走呢？”
关于财富，姥姥的观点是：“多么富裕都没有年轻富裕啊。年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿是腿。年龄大了富裕管个啥？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。”
关于读书的价值，姥姥的看法是：“二十几块钱买个啥？买个吃的会一会儿就吃完了，买本书吃一辈子。好的书下一辈子又接着吃，上算。”
关于快乐和幸福，姥姥这样说：“小时候觉得柿子好吃，是因为从开花你就盼着它成熟。这个过程是一天天地盼。而今十块钱买一堆，谁会觉得柿子好吃啊…”
姥姥并非哲学家，却懂得人生哲学；并非硕士博士，但文化程度蛮高。在姥姥面前，一些父母感到汗颜羞愧。该怎样教育孩子，他们不知道，也不去思考。生活上，溺爱娇惯孩子；学习上，强迫苛求孩子。
只关注孩子的考试成绩，不在乎孩子的道德情操。
“除了读书，你啥也别做；除了答题，你啥也别想，”是他们挂在嘴边的一句话。
结果，直到孩子上了大学，依然是非不分，荣耻不辨，蝇营狗苟，投机取巧，只问为什么，不问凭什么。
一个学生英语底子薄，又不努力学，恳求老师批阅试卷时手下留情。老师说：“这不可能，也不应该。要想考得好，必须下苦功。老师弄虚作假，天理不容。”
遭到老师严词拒绝，学生便怀恨在心，伺机报复。
学生的作业，一拖再拖，老师批评：“今天能做的，不要推到明天。能力欠缺可以谅解，态度错误宽容不得，期末考试一律扣分。”
老师这一番话，学生听了非常生气。那个管你最严的老师，爱你最深；那些批评你的人，是你生命中的贵人。
有个开服装店的朋友告诉我，到他店里来的顾客，如果是挑挑拣拣的，那一定要好好招呼，最后常常会成交；而那些进了店门不说毛病只说好话的顾客，成交的可能最小。因为只有想买衣服的，才会更加关注挂在衣架上的衣服，把它当做自己的衣服看待，自然要挑肥拣瘦，吹毛求疵，横挑鼻子竖挑眼，寻找不合适的地方。而那些随便逛逛的人，和店里的衣服没有什么关系，并不会特别关注衣服的毛病。那位店主告诉我：“嫌货的才是真买家。”
你听听，这句话多么有哲理。中国有句古语“爱之愈深，责之愈切”，说的也是这个道理。父母因为爱你，盼望你成人，就会关注你的一言一行，看到缺点，马上会给你指出来；老师因为关注你，希望你成材，就会注意你的一举一动，发现错误，就想让你赶紧改正。
这个世界上只有三种人愿意管你：父母、老师和警察。也只有三个地方最适合管你：家庭、学校和监狱。我还要告诉你另一句话，随着你年龄的增长，你听到的批评会越来越少，那些善意的批评最终也会离你而去。
一个人，一生中，能听到批评的时间并不长。
有一位叫李剑的大学老师在大学课堂上讲一门叫建筑文化概论的课。在课堂上，李剑只不过说了一句“日本人精益求精”的话，一位学生就坐不住了，好像这句话挖了他的祖坟一样。他拍桌子骂娘并在课后举报了自己的老师，说他在课堂上有“不当言论”。简直和老师有什么不共戴天之仇一样。
我就纳闷了，这“日本人精益求精”这句话，有什么说不得的？是违背公序良俗了，还是违法犯罪了，还是践踏道德底线了？高校老师连一句“日本人精益求精”这句话都不能说了吗？
日本从二战后挨了两颗原子弹的废墟，成长为世界上排名前列的发达国家，护照认可度全球前几名，贡献了世界闻名的任天堂，索尼，松下，日立，丰田等知名企业，说日本人精益求精这句话，有什么不对的，又有哪里说不得？
反感“日本人精益求精”这句话的人，为什么不回家把家里的日货都给扔了。也别吃什么方便面，别唱卡拉OK，烧菜别放味精，别扫二维码了，因为这些东西，都是日本人发明的！
连一句“日本人精益求精”这句话都容不下的学生，脑子太狭隘了，我觉得，根本不应该去上什么大学，应该回炉重造，恶补下常识，学习下什么叫尊重他人的不同观点。而一句说“日本人精益求精”的老师都容不下的所谓大学，根本没有什么独立思想，自由精神，也不配被称为是大学！
如今，老师课堂上讲什么不讲什么，要符合学生的愿望，要看学生的脸色。学生喜欢的，哪怕违背情理，也可以讲；学生讨厌的，即便是无价之宝，也禁止开口。学生是上帝，老师沦为服务员。
上课期间，老师战战兢兢，如履薄冰，稍有不慎，就会触碰所谓的“雷区”。在如此环境中，谈何职业幸福感？
“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，定是一批欢快的自由人。”1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，如此断言。很长的时间，他的这个推论都被当作一个笑料。
布克大胆推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。如果是一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，绝不可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”
从原始的茅草屋，到辉煌的大教堂，无不都是用一片赤诚之心搭建出来的。因为建筑很实际，如不用心建造，不可能经得住长年的风吹日晒、雨打浊蚀。而奴隶则普遍存在应付了事、得过且过的心态，这种心态下建造的东西一定是豆腐渣工程，时间会自然且迅速地将它们全部推倒。父母溺爱孩子，天性使然。可怕的是，学校溺爱学生。只要不跳楼，能妥协的尽量妥协，能纵容的一定纵容。
跪着的老师，教不出顶天立地的学生。听不得逆耳之言的学生，不可能成为杰出人才！
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