其实“纣王”应该叫帝辛，子姓，名受。中国商朝最后一位君主，帝乙少子。商朝皇帝以天干地支排序来起名字的。谥号纣，应该是西周给他的，非常不好听，有抹黑的嫌疑。我还是叫他帝辛好了。
据《史记·殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”。
帝辛即位时，商汤已经经历“九世之乱”，日薄西山。按理，这样的国家应当与外争取和平，于内休养生息，才是正道。帝辛对内用费仲治政，鼓励农桑，推行牛耕与灌溉排水；肃清王族内部异己，削弱贵族势力；但对外却在不断扩张领土，派兵作战东南夷族。一度将版图扩大到江淮地区，一直到达渤海和东海之滨。作战所需大量军队和物资，都要跟诸侯国征收，且对他们多猜忌和钳制，诸侯与他也是渐生嫌隙，离心离德。而此时的周到姬昌时代，国力日强，对外统一战线搞的又好。结果是天下三分，其二归周。在进行了三场胜战以后，周切断了商朝同西部属国的联系。姬昌去世，姬发即位，商还是无暇西顾，姬发抓住机会继续向东扩张。
终于，帝辛杀比干，囚箕子，逐微子。关于比干之死要多说几句：在商时期是兄死弟继，比干、微子、箕子三人由于是贱出被剥夺了继承权，所以就组成联盟反对帝辛的统治。微子是帝辛哥哥，因庶出没得到皇位而怀恨在心。所以他把朝歌空虚的情况出卖给周，让他们赶紧带兵来打商汤。这位绝对是我大中华汉奸鼻祖。帝辛大怒，清除比干三人联盟。武王抓住机会伐商。檄文一部分如下：
《尚书》里的《牧誓》节选：王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪枉逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸肆于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”
大概意思是：1、牝鸡司晨，我觉得此说有疑义。商汤有一位武丁的嫡妻妇好，就曾挂帅，还有自己的封地，组织祭祀。《史记》载，商代“国之大事，在祀与戎。”所以，商汤时候女性的地位其实还蛮高的？2、不留心祭祀。3、不用王族而用百姓为官。4、推崇尊敬信任庶民和服过刑的人，并任命为官。
最后的牧野之战，帝辛的军队还在东南平夷，仓促间把40万夷人、奴隶组成奴隶军，与周战于牧野。奴隶军临阵倒戈，周军队长驱直入，直取朝歌。帝辛与皇后苏妲己，便在鹿台自焚而死，商朝灭亡。
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