藁城天台寺全貌
日日天涯恨不归，归来老泪更沾衣。
伤心何啻辽东鹤，不独人非物已非。
这是金朝儒家文化集大成者王若虚的《故园述怀》组诗中的一篇。不仅令人联系起汉唐大诗人贺知章的《回乡偶书》，二者堪称“乡愁”诗词中的双璧。
藁城人王若虚以其对家乡的炽爱，饱潐笔墨，浓笔重彩写乡愁，特别是他的《西池赏莲》诗，寄情于景，赞美家乡，成为后世归纳“藁城八景”的滥觞，经过历代文人不断的推波助澜和提炼，至明代“兄弟两尚书”中的大哥石玠“拍板”，藁城历史上著名的“八大景”便应运而生并正式定型，排序依次为：
（1）恒岳送青——恒山在日落前映在天空的奇幻、壮丽的景象；
（2）廉堤绕绿——即“赖堤”、“月牙堤”绿柳成荫、婀娜多姿美景；
（3）滹沱晚渡——北城墙外，夕阳下，渔舟唱晚，锦波荡漾之仙境；
（4）肥垒春耕——平畴沃野、人欢马叫，勤劳耕作的繁忙景象；
（5）天台霁月——风雨过后，碧空如洗，明月高照下的天台宝刹，静美、肃穆而神秘的安谧情状；
（6）石阁晴云——位于最南端贾市庄，风和日丽，晴天白云下，石阁高入云天，巍峨壮观；
（7）稻陂秋色——北方宝地“木刀沟”，飞来的江南风景；
（8）莲沼香风——原在岗上境内，后渐消弥堙殁。满沼”碧绿，荷花映红，芳香馥郁，岂能不“醉人”。
总而揽之，山河堤田，台阁陂沼，天南地北，春夏秋冬，白昼夜晚，色香味形，亦真亦幻，一应俱全。
可惜的是，西部的“莲沼”（现在有“国大温泉”、“观光园”）已无处觅踪，南端的“石阁”也荡然无存（今有“梨花”），最北部的木刀沟也风景不在（今修复生态环境，变湿地公园），但随着现代社会的飞速发展，必将会涌现更新更美更多的“八大景”。
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