1982年，李连杰主演、张鑫炎导演的《少林寺》，在内地大银幕上，掀起了一股“功夫热”。
随后，内地导演纷纷开始对“功夫片”展开创作尝试，打造了《武当》、《武林志》、《神丐》、《神鞭》等作品。
而彼时的不少港片导演，也开始效仿张鑫炎，来到内地电影市场，与内地电影人合作功夫片作品。
1984年，港片导演萧龙，就与内地演员邱建国合作，拍摄了《南拳王》。1985年，港片导演徐小明，也与徐向东、于荣光等人，合作了经典功夫片《木棉袈裟》。
同样是在1985年，一位叫王星磊的港片导演，也来到了内地，并与“北京南海影业有限公司”合作，拍摄了一部名为《八百罗汉》的功夫片作品。
这部《八百罗汉》无论是动作场景的设计，还是故事主题的表现，都可圈可点。可惜在1985年上映时，却反响平淡，成了一部被埋没的时代经典。本期，我们就来聊一聊，这部被埋没的功夫经典——《八百罗汉》。
说起这部《八百罗汉》，就不得不提本片的导演王星磊。
现在的观众，对于王星磊的名字，可能都比较陌生。但是在70年代的武侠片、功夫片大银幕上，王星磊的名字，却被不少片商视为是市场票房的保障。
王星磊师从于“邵氏名导”岳枫。60年代初，岳枫为邵氏拍摄《燕子盗》、《桃花运》、《白蛇传》时，王星磊都以副导演的身份，协助岳枫进行创作。
1969年，王星磊得到机会，正式坐上导演的位置，开始了自己的功夫、武侠创作之路。而由他独立执导的武侠片《虎山行》、《战天山》，功夫片《潮州怒汉》、《真假功夫》，也都成为了一个时代的银幕经典。
进入80年代之后，功夫片在港片市场逐渐走向衰落。而内地电影市场，却掀起了一股功夫片拍摄的热潮。
1984年，王星磊来到内地，拍摄了这部《八百罗汉》，希望在内地大银幕上，续写自己的功夫电影之梦。
然而，在该片即将完成之际，王星磊导演因为旧病复发去世。这部《八百罗汉》也成为了王导电影人生的落幕之作。
值得一提的是，这部《八百罗汉》不仅有王星磊这位功夫片名导坐镇，同时还请来了两位实力派武指——麦飞鸿、黄虾。
麦飞鸿来自于刘家良的“刘家班”，早年参与过《武馆》、《十八般武艺》、《长辈》等经典功夫片的拍摄，武指经验十分丰富。
黄虾就更不必多说了，作为“洪家班”的中流砥柱，他参与了不少港片经典的幕后动作设计工作，武指水平也是炉火纯青。
麦、黄二人的助阵，也让这部《八百罗汉》的动作场面，呈现出了不一样的效果。
《八百罗汉》的故事，发生在北宋末年。
话说在峨眉山上，有一座“报国寺”。这座寺庙香火鼎盛、僧众繁多，为了方便管理，庙里定下了严苛的戒律，历代僧众都不得违背。
这一日，天生异象，大批猕猴跑入寺庙之中。方丈感慨，宋金交战、民不聊生，就连山中的猕猴，也都无处安身。
而戒律院的戒律长老却表示，出家人看破红尘，无需理会尘世间的刀兵之争，因果循环、一切皆有定数。
戒律长老告诫僧众，安心在寺内修行，不要徒增红尘烦恼。
可是，被关押在戒律院的行癫大和尚，却偏偏和戒律院长老唱反调。行癫在寺内高歌：怎算嗔？怎算恨？保国安家是本分。救众生，真修行，金刚降魔见佛心。
当夜，行癫大和尚逃出了戒律院，来到了方丈的房中。
原来，6个月前，行癫大和尚带着几名僧人，下山化缘。目睹金兵残害百姓，于是出手相救，结果“打死”了金兵，犯了“杀戒”，被戒律长老关在戒律院内悔过。
经过了6个月的苦思，行癫和尚认为，自己并没有错，错的是寺庙里的戒律。他来到方丈房中，就是希望方丈摒弃戒律、组织僧众，下山普度众生、对抗金兵。
然而，方丈的想法，也和戒律长老一样。方正认为，佛门中人应恪守戒律，不该过问红尘之事。眼下刀兵四起，约束僧人、保全寺院、不招惹红尘是非，才是首要任务。
这一边，行癫大和尚没能劝动方丈，而那一边，戒律长老听闻行癫逃出了戒律院，打算对其进行责罚。
眼看在“报国寺”待不下去了，行癫索性逃离寺庙，下山投奔义军。
戒律长老，为了维护寺中戒律的威严，派出护院武僧，前去捉拿行癫。寺内有一些僧人，也都支持行癫的想法。在觉远、智性、枯木等人的帮助之下，行癫顺利逃脱。
行癫逃走后，戒律长老对觉远、枯木、智性三人，进行了问责。在佛殿之上，枯木禅师公开表示，支持行癫的想法，希望方丈组织僧兵，抵御外敌。
可是戒律长老认为，无端招惹红尘是非，只会给“报国寺”带来灾祸。为了不让寺庙遭难，方丈也告诫弟子，严守戒律，不得妄自下山。
眼看劝谏无果，枯木禅师选择了“以死明志”，以见佛心。
枯木禅师去世后，寺内人心动荡。为了不让僧众妄生“下山抗金”的念头，戒律长老对觉远、智性进行了重罚，安排二人戴上脚镣，到边关托钵苦行，一年之后再回寺院。
智性、觉远一路苦行，二人行至李家庄时，看到一伙金兵屠戮百姓、淫掠妇女。觉远奉劝智性，不可妄生嗔念、逞一时之气、破佛门戒律。
可是，年轻气盛的智性，还是没能听从觉远的教诲。为了搭救被淫辱的女子、被抓住的小孩，智性与金兵展开缠斗。结果，智性一时失手，犯下了“杀戒”。
此时，一股民间义军来到李家村。义军与金兵展开交战，并将金兵击退。
义军中的女侠“赵襄”，对智性的身手十分赏识，想拉他入伙。可是智性却表示，自己要返回“报国寺”，完成修行。
返回“报国寺”后，智性如实交代了一路上的经历。戒律长老得知，智性招惹了金兵，犯了“杀戒”，便将他关在戒律院悔过。
金兵势如破竹，一路入川。金国国师得知“报国寺”在当地极具声望，于是便想招降“报国寺”的僧众。
方丈表示，出家人不招惹红尘是非，也不接受尘世的招揽、赏赐。
看到方丈不肯合作，金国国师打算屠戮僧众。僧人们想反抗，可是方丈与戒律长老却让僧众们安心打坐、不要反抗。
方丈认为，金国想要招揽“报国寺”，无非是忌惮“报国寺”的僧兵力量。只要“报国寺”的僧人，恪守清规、不问世事，这些金人自然会离去。
看到这些和尚打不还手、骂不还口，金国国师认为，“报国寺”的僧人，确实都是一心修行，不问红尘之事，于是便想带兵离开。
以赵襄为首的义军，听闻金兵围攻“报国寺”，于是前去支援。看到赵襄的大军杀到，智性联合了一批僧众，与金兵展开交战。在义军与僧兵的联合攻击之下，金军大败。
金军离去后，戒律长老对智性展开问责。戒律长老认为，智性不该妄动嗔念，带领僧众与金兵交战，这样只会为寺庙带来灾祸。
可是，经此一役之后，寺内主战的僧众越来越多，不少人都劝谏方丈，组织僧人、抗击金兵。然而，寺内的诸位长老，却都只想着保住“报国寺”的百年基业，不赞成僧众下山抗金，寺里的戒律也明确规定，僧人们不可招惹红尘是非。
一边是僧众们的苦谏，一边是传承百年的戒律，方丈想要接受僧众的谏言，可是又不敢违抗戒律。最终，他选择了一头“撞死”在寺庙的戒律碑上。
方丈去世后，戒律长老代理了方丈的职务。为了稳定人心，戒律长老决定对智性进行处罚。
而智性也和之前的行癫一样，逃下了山，并投奔了赵襄的义军组织。
智性与赵襄联手，袭击了金军大营，还决定“暗杀”金军将领，可惜失败。遇刺之后，金军将领得知，刺客是“报国寺”的智性和尚，于是便决定出兵荡平“报国寺”。
金兵冲入寺庙，屠戮了大批僧众，戒律长老也“死”在了金兵刀下。鲜血的洗礼，终于让“报国寺”的僧人们，冲破了戒律的束缚。
寺庙的僧人们，与金兵展开混战，智性也带领义军，与金兵展开交战。一番大战之后，僧众们击退了金兵，而智性也干掉了金军将领。《八百罗汉》的故事，也就此落下帷幕。
在《八百罗汉》的故事里，峨眉山上的寺庙虽然叫“报国寺”，但是寺里的长老们，却都不在乎“报国”二字，就连寺规也明确规定，寺内僧人不能招惹红尘是非。
当行癫第一个提出“下山抗金”之后，他得到的不是支持，而是打压。随后，枯木、智性等人相继提出来“下山抗金”的想法，结果先后遭到了戒律长老的责罚。
讽刺意味不可谓不浓烈。
在电影故事里，戒律长老不支持“抗金”的缘由很简单，就是不想招惹麻烦，而历代相处的寺庙戒规，也给了戒律长老一个“不支持抗金”的完美借口。
寺庙的方丈，虽然赞同“下山抗金”的想法，但寺庙的领导者，他更在意的是，寺庙的团结，权衡之下，他选择了站在多数派的一边，告诫弟子们“不要下山抗金”。
最终，随着这些长老们一个个殒命，寺院之中的年轻僧众们，也都突破了戒规的束缚，与金兵展开了决战。
两派势力的斗争之下，僧众们各异的心理活动，也对人性中的阴暗面，进行了深刻的批判。
隐喻人性的故事，大多都伴随着压抑的电影氛围，这部《八百罗汉》也不例外。
在这部作品中，导演放开了镜头的表现尺度，通过“原始的暴力”来表现故事的张力。这样的镜头设计，也让不少观众看得倍感压抑。
而电影中，智性、觉远在荒漠中饥渴难耐，“手撕乌鸦、饮血止渴”的画面，李家村“金兵淫辱妇女”的场景，也成为了一代人的童年梦魇。
在那个露天电影的年代，这部《八百罗汉》在内地轮流放映之时，内地还有另外一部“少林”题材的电影作品，正在风靡，那就是《木棉袈裟》。
单就作品的娱乐性而言，《八百罗汉》显然是要被《木棉袈裟》甩出好几条街。
在《木棉袈裟》的市场冲击之下，这部《八百罗汉》也埋没在了时代长河之中，成为了内地功夫影史上的一颗遗珠。
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