玫瑰人生虽有刺，不败微愿总如心。有人曾把人生比作玫瑰，认为叶瓣可落，露珠可滴，根蒂可毁，可“刺”永远存在、
所谓一花一叶一世界，一草一木一人生。有些人能在一粒沙中看透了全世界，有些人能在一朵花里看到仰望而不可见的天国。可如今，许多人却在玫瑰里看到了余生的时光。
当在时光的长河里观看，一朵玫瑰，满身朝露，娇艳近人，可又周身带刺，爱可及善者，刺可败恶人。无论何时何地，都彰显了“为人处世”的做人准则。
对于那些自己爱的人，以及爱自己的人，玫瑰的人生便象征了如同爱情般的美好。它让人以甜腻动人，以善意感人，以深情爱人。
可面对那些利用自己的，且居心叵测的卑劣者，玫瑰式的人的心反而是最狠的，他们不会让自己的“善心”泛滥，而是牢牢把控，甚至“绵里藏针”，刺痛来袭者。
这样的处事方式，其实跟老子所提倡的“知雄守雌，知白守黑，知荣守辱”颇为相似，也如同南怀瑾所说的“临弱可落泪，对恶敢拼争”。
玫瑰般的人生准则，便是慈悲与狠心并举，随性与机敏并存。其换来的，不仅是余生的顺遂，更是能承受“生命之轻”的不败人生。
爱默生曾说：“你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。”
这世上，人们多尊敬的都是那些有品德有准则的人，而那些自认为事事顺从他人的心意，事事盲目付出的人，却成了社交场上的弃品。
曾听过这样一件事。在某宗族里，有一个被称为“忙碌命”的中年人，他每天到处奔走，甚至被人谩骂也从不还口。就因为这样，他成了宗族里的“大善人”。
他天生就比较忠厚老实，为人也是见人就帮那种。可就是这样的人，不仅没有在脚踏实地的工作中赢得缓缓而升的机遇，甚至人生之路满是曲折。
事情的导火索是这个中年人的亲戚们的愚弄，可其根源依旧是他的盲目善心。当亲戚叫他去自家工地干活时，他不好意思拒绝，便抛下手头工作去当“免费劳动力”。
当妻子的婆家有某个大舅之类的疏远亲戚问他借点钱时，他怕折损了自家人的颜面，也怕妻子未来难以面对婆家人，所以就算贷款也要笑脸盈盈地借给了对方。
随着这样的行为一直持续下去，这个中年人的名声也就逐渐“火”了起来。身边大多人把他当作“牛马”一般呼之即来，挥之即去。
可这个时候，这个男人早已失去了自己的主见。最后，他的妻子和他离婚，他的家庭也就“离的离，散的散”了。
什么是“盲目的善良”？这就是盲目的善良。没有随时反击的“刺”作为人的支持，一个人的善良也就没了底线，人也就逐渐后退，直到被人逼到角落也不敢吭声。可悲。
玫瑰准则——临机可流露
人真正的性情，并非随意落泪，而是有选择性地落泪。前者的随意，是因为个人的软弱和自卑，而后者则是一种慈悲和审时度势。
看着玫瑰花瓣上的露珠，它慢慢地流落，温润之余，有感觉能滋润人的心田。温润是它的本性，而“滋润”则是它的感染力。
当我们在电视上看到一些悲惨的事件时，这种情不自禁的落泪，是人内心的触动和慈悲。一个人的天性之善，其实很容易就流露出来。
从人的直白的天性到“识时务”的现实反应力，就是一种不断跟进，不断磨练心智的历程。
在一些人多聚集的会议，当人提出一种大家都同意的基调时，倘若你去和他硬碰硬，去反对他们的决议，你无异于是“螳臂当车”，只能是自找没趣。
什么是“临机可流露”？就是和内心意愿相违背的一种选择，可以说是一种对于环境的权衡利弊。就像玫瑰一样，当早晨来临，便有露珠，当中午艳阳高照时，便收了水露。
遇事遇人，不仅要有随机应变的能力，更要有超越自我内心的权衡的本事。可有人说，这不是一种“虚伪”吗？可反过来想想，你的顺应局势，有骗人吗？
一个年轻人只顾着自己的心意去做事，这样子终究是“得罪人多，称呼人少”。可是，当我们把方略改变一下，让本性暂时隐藏，这便能顺应潮流，暗中积蓄实力，也就能在未来的某一刻掌控先机，赢得主导的机会。
不败的人生——余生皆红火
人生如歌，唯有边唱才能边体会它的律感；人生如茶，唯有边品尝才能感受它的韵味；人生如玫瑰，唯有边红火才能感受其内在的真谛。
关于人生，怎样的人生才算是不败的人生呢？其实这种事并没有一个准确的定义，因为每个人内心的想法都是不同的。
但是，却有一个大致的方向，那就是如鱼得水，终生平安。
曾经过这样一句话：“人生之事，别看它如此复杂，其实也就两点，能活着，能快乐。”
在凡尘俗世中“活着”并不是一件容易的事。人不能一昧善良，因为人的“盲目真心”是不值钱的。当人的善良过于泛滥，也不过是“为他人作嫁衣裳”罢了。
所以，为人处世当“绵里藏针”。我们的心很软，能容得下生活的小人和一些小事，可我们的心也很“坚硬”，当有人敢僭越自己的底线时，那便“人若犯我，我必犯人”。
能进是人的天性，能退是人的本事，可能进能退却是一种人生的沉淀。当你进能反击，退能顺应大局的走向时，你会发现，生活中所有的人和事都是“同宗同源”的。
红火的人生，并不说生活过得有多美满，而是自己能在繁杂的社会中进退自如，能静守一方广阔的天地。这，便是不败且完整的人生。
文/舒山有鹿
,
