莫言说：“诺贝尔文学奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
其实莫言能获得诺贝尔文学奖，并不单单是真的是因为《生死疲劳》这部小说，而是因为他特别的写作风格。
获奖理由是：莫言通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起，给读者不一样的感官享受和视觉盛宴，妙趣横生。
《生死疲劳》是莫言的代表作之一，从生死轮回的角度叙述了1950年到2000年，这50年间发生的事。
这50年间，中国的经济有了高速发展，乡村社会也在不断发生变化，但在《生死疲劳》中，社会的发展不是从人的视角出发，而是从西门闹的轮回来写。
主角西门闹在没有被杀之前，是一个勤劳有善心的地主，可惜的命运不济的他却被无辜杀害，于是便来到地府伸冤，刚开始的确有点闹剧的味道。
西门闹枉死，心中有一股怨气，非常不服，为自己打抱不平，最终阎王让他开始了轮回之路，化解他心中的怨恨。
西门闹从第三个视角出发，站在旁人的角度去看曾经的爱人、曾经的子女之间的爱恨情仇，最终自己与自己和解，得以再世为人。
今天我们一起来解读一下这本《生死疲劳》。
从一个有钱地主，对别人充满善意，自己勤奋又务实，结果却遭遇不公，西门闹怎么说也不肯就此作罢。
在地府待了两年便闹了两年，即使是十八层酷刑，他也没有放弃争闹，为得只是能给无辜枉死的自己争一个道理。
但是阎王老爷却只想他尽快去投胎转世，每天酷刑结束后，都会重复地问：“西门闹！你还闹不闹了！”
结果每次西门闹都会铆足劲来喊冤，说自己不甘心。
凭着这股不达目的不罢休的狠劲，最终阎王老爷也怕了他，随手丢给他一块令牌，让他赶紧回去。
就这样，西门闹已一头驴的身份回到了村子里，不过遗失物是人非。
刚开始，因为带着人的意识，西门闹并不怎么开心。他要的是能成为一个人，去为自己讨回公道，而不是以一头驴的样子。
不甘的情绪又蔓延了全身，特别是看到自己以前的唱功蓝脸取了自己的二姨太时，心中更是愤怒不已。
但即使是再愤怒，一头驴也改变不了已成的事实，接受命运的安排或许是最好的决定。
因着驴的习性，西门闹很快便放宽心，接受了自己去一头驴的事实。也因为主人蓝脸对它呵护有加，心扉就放开了。
但很不幸的事，他的驴生在成为村民们的食物中结束。
不甘心的他又回到地府闹了一次，
这次他转生为一头牛，依然是蓝家的牲口。
牛嘛，总有点倔脾气，更何况是带有主观意识的牛。
当时村子里说要进公社，但蓝脸却只想一个人单干，于是便坚守己见单干起来。
但蓝脸的儿子却非常不认同他的做法，自己加入了公社，就这样西门牛也被迫成为公社的牛。
正当大家以为西门闹会像上次大闹入社典礼那样闹，会把妄图奴役它的人都顶起来时，却意外地没有发生。
对于自己的不满，它已不再闹出大动作，而是选择对自己最好的方法。
西门闹死后，他又转生为西门猪、西门狗、西门猴等等，但角色无论怎么变，它都已经接受回不去，挣不了所谓的公道的事实。
其实人活一世，哪有那么多的称心如意？可以说，事与愿违是人生常态。
对于不如意的人生常态，是选择与之抵抗到底？还是与之和解？都取决你的心。
对于那些不能顺从自己意志发展的事，与其使自己烦躁不安，倒不如淡然地接受，这何尝不是一种人生智慧？
《生死疲劳》说的是西门闹的转生循环之路，但无论是西门闹亦或是故事里的其他人物，都应该明白一个道理，遭遇不公时，要懂得与生活和解。
西门闹一直想要转世为人，但阎王老爷却没有让他一步而就，立马让他转世为人，而是经历五世的动物生活。
当时第四世的西门狗老去后，他又重新回到地府，直接跟阎王说，自己心中已经没有恨意，可以转世为人了。
这时阎王对他说了让他转世为动物的原因：“这个世界上，怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转世为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”
原来阎王所做的一切是想消除西门闹内心的仇恨，带着对生活的期待，快乐地活下去。
此时的西门闹心中还有一丝仇恨，于是阎王便说：“这一次你做只猴子吧，两年时间，彻底放下仇恨，与自己和解，与生活和解，才会迎来新生。”
就这样，西门闹又转世为猴子。虽然西门猴最后被蓝开放一枪打死，但此时西门闹内心的仇恨早已随着时间流逝而烟消云散。
他最终迎来了再世为人的机会，成为了蓝家第四代孙子：蓝千岁。
兜兜转转，经历几世磨难后，西门闹终于得到自己想要的，是因为他懂得与仇恨和解，与自己和解，赢得机会。
倘若西门闹历经几世后，依然执着于为自己讨回公道，那他可能还在轮回的路上。
其实，与自己和解，与生活和解，不是向别人低头，而是以一种柔和的姿态来迎接生活的洗礼。
从一个天道轮回的角度来看几代人的爱恨情仇，思路还挺特别的。
在小说里，对于伤害，有的人选择放下，放过自己也放过别人；但有些人依然执着，到最后伤害的不单是自己，还有爱自己的人。
其实人活一世，总要学着放下仇恨，放下执着，学会坦然接受事与愿违，更要懂得与生活和解。
生活是你自己的，想要怎样的人生，取决你的心。
你觉得呢？
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