去年我写了一篇如何学习古文的文章，叫《浅谈文言文的学习方法：以背诵《古文观止》为例 》，文中提到了背诵的作用。我们读古籍时虽然不需要背诵，但是熟读是必要的。
那么如何熟读古籍呢？我就以读《论语》为例，简单说一说读古籍的方法。
我们都知道《论语》共有20篇，每篇有长短不一的若干则，全书共有602则。为了减小读书压力，我把每天读书的任务划分到最小，即每天两则，用301天读完全书，也就是说一年之内用较小的代价便可以熟读《论语》。
第一种方法是用欧阳修的「计字日诵」读书法。据说欧阳修曾把《论语》和《诗经》等10部经典作为苦读对象，他每天熟读300字（只多不少），前后花了三年半熟读了10部经典的45万多字。
这是欧阳修的定量计字读书法，你可以根据自己的时间安排合理的日读字数。比如《论语》约16000字，你打算在一年内读完，那么每天就得限定字数。不过《论语》还是按照一则则来读更方便一些，按照我上文说到的分为301则较为合理。
在读《论语》这类古籍时，我曾按照杨鹏的《17天搞定GRE单词》里的方法制定计划，用网络上的表格自动生成需要熟读和复习的进度，它符合艾宾浩斯遗忘曲线的规律，效果不错。不过这个方法极为考验一个人的毅力和耐心，没有强大的自控力难以坚持下来。
因为用这个方法读《论语》，需要复习已读过的任务量巨大，对于花一年读一本书的情况来看相当枯燥乏味。它更适合在短期内大量记忆，比如背 GRE 单词，一见到某个单词就马上反应过来它的意思，相当于混眼熟马上做判断。
第二种方法是丰子恺的22遍读书法，它适合像《论语》等古籍阅读，更注重「书读百遍，其义自见」。用丰子恺的话说：「第一天读十遍，第二天、第三天各读五遍，第四天读二遍。」听起来有点抽象，我来说说具体的做法。
先把「讀」字的繁体字拆分为四个部分，分别是左边的言字旁和右边士字头为一个部分，四字为一部分，目字为一部分，剩下的八字为一部分。还是以读《论语》为例：
第一天读《论语》的第1-2则10遍，就写「讀」字的言字旁和士字头。
第二天读第3-4则时重复第一天读新内容10遍的做法，再读1-2则5遍，在士字头下方写一个四字。
第三天读第5-6则10遍，重复第一天的读法，接着读第3-4则5遍，在士字头下方写一个四字，读第1-2则5遍，在四字下方写上目字。
第四天读第7-8则重复第一天读法，接着读第5-6则5遍，在士字头下方写一个四字；读第3-4则5遍，在四字下方写上目字；读第1-2则2遍，写下八字，即「讀」字的最后两画，至此第1-2则就读完了22遍。
简单总结如下：
第1天，1-2则，读10遍；
第2天，3-4则，读10遍，1-2则，5遍；
第3天，5-6则，读10遍，1-2则，5遍；3-4则，5遍，
第4天，7-8则，读10遍，1-2则，2遍；3-4则，5遍，5-6则，读5遍；
以此类推……
由此看出，今天读新的内容需要读10遍，还要再读昨天的5遍，前天的5遍，大前天的2遍，才能把「讀」字写完，总共22遍，如此一来基本上就读熟了。这时你就发现书上划分出来的每个小单元旁边都写成一个个「讀」字。
这便是丰子恺的22遍读书法，听起来不容易做到，可是当你真正行动起来时就有一种成就感，以及每天都有一个任务促使自己认真读书。当你把文章读熟之后就多读成诵，即使难读的古籍也朗朗上口了。
不过现在已经很少有人这样读书了，因为大多数人都想快速读完一本书，恨不得一天读几本书增加自己的阅读量作为炫耀的资本，重读太难做得到，更不用说一本书读22遍了。
如果你找到了一本值得一读再读的好书或古籍，比如《论语》，就可以尝试用22遍读书法一遍遍读它，像传教士一样苛刻地对待自己，你一定有收获。不止读书，在其他难做的事情上你也有这份耐心和毅力，你做成的几率一定比大多数人大。
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