“九层之台，起于垒土”不论多么华丽、优美、壮阔的文章都是由一个个文字组成，由字到词，由词到句，由句到段，由段到篇，最后成为传知达意的文章，就如宏大的庙堂也是由一个个小部件榫桙而成但“人莫不饮食也，鲜能知味也”文字我们每天都在用，但谁又能真正知道它们的来龙去脉，特别是在被创造之初，被赋予的文化涵义，下面我们就来聊聊关于说文解字解读 说文解字看古今?接下来我们就一起去了解一下吧!
说文解字解读 说文解字看古今
“九层之台，起于垒土。”不论多么华丽、优美、壮阔的文章都是由一个个文字组成，由字到词，由词到句，由句到段，由段到篇，最后成为传知达意的文章，就如宏大的庙堂也是由一个个小部件榫桙而成。但“人莫不饮食也，鲜能知味也。”文字我们每天都在用，但谁又能真正知道它们的来龙去脉，特别是在被创造之初，被赋予的文化涵义。
现代的文词比古时候有了极大丰富，许多文字在历史的演变中也发生了变化和延展。就像现今的互联网，创造出来许多新词，将文字重新组合来表达一种社会现状，这是现代文明发展个性化突出的展现，但任由这样发展下去，我们可能会失去一些宝贵的东西。因为这些新词更多是将原本文字的意义进行了180度的转变，文字的原意被淡化了，其实是在慢慢淡化我们的文化传承。
有人会觉得这是危言耸听，也许我是杞人忧天了，但历史的轮回也为我们展现了许多次千里之堤毁于蚁穴的因果。防微杜渐、知微见著的道理往往耳熟能详，但鲜能知其真！
不过现在不是讨论研究这个问题，这里我只是想通过对文字的一点点浅薄的认识，来唤醒人们溯本求源的意识，来传承我们优秀传统文化的精华。
开篇就用最简单的一个字，“一”字，来解说。
传说，伏羲一画开天地，也许“一”字就是第一个被创造出来的文字。不过，越是看似简单的，越容易忽视背后深厚内涵。我们先来看看，现代汉语词典怎么解释“一”字。
现代汉语字典对“一”字的解释为：数名，最小的正整数；纯、专：一心一意；全、满：一地水；相同：一样；另外的：蟋蟀一名促织；表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。试一试；乃；竞：一至于此；部分联成整体：整齐划一；或者：一胜一负；初次：一见如故；助词，表示程度深：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”；中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。
没想到吧，“一”字竟然有这么多涵义，这些我们在用的时候有没有认真的想过？字典里对“一”的解释是很精准，其所包含的意思用其他词准确表示出来了，非常容易理解。
不过，还有另外一种理解方式，他更倾向于解释文字人文精神的传承。
那让我们来看看《说文解字》中是如何解释“一”字的。
“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。”
完全是不一样的感觉了吧！
对比可以看出，现代文字力求准确精准，和现在以科学技术为发展基础的时代相符。但仅此而已发展下去我们会失去文字所传达的文化意义，失去人类精神意境的表达。
所以，我们有必要来重新认识文字。因为文字不仅是为了更好地传播知识，还有表达意境的重要作用。就如我们欣赏的词文之美就是超越精准表达之上的意境之美。
要重新认识文字，第一步是从传统文化中找找文字的人文意义。
道家先来看看老子的道家。《道德经》中对“一”的表述是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这个“一”如果用现代人的解释一定就是数量的“一个”，就如用现代科学解释“道”就是宇宙在大爆炸之前的状态，在大爆炸之后第一时间形成了一种最基本的粒子，这个“基本粒子”是组成宇宙万物的最基本的那种物质，也就“一”。
用道家解释：混沌未分、万物未生之时，“至高法则”产生了一个使清、浊分离的力量，当清浊分离之后，就生成了天、地，而天、地交融后，才产生了世间万物。从这个角度解释“一”，是不能用现代人的科学观解释，因为这是我们祖先对宇宙形成的最朴素的人文观念，也是影响了我们几千年文化的核心基础。
一个对“一”的解释是一种有形物质，一个对“一”的解释是一种无形力量。这就是现代东西方文化差异的来源。这里面没有对错、好坏，但一定会影响信仰不同文化的人对这个世界的理解和看法，进而影响他的行为。
儒家再看儒家，《论语》中有一段：“子曰：吾道一以贯之。”
用现代直译的方式，就会把“一”译成纯、专、全、满的意思。这个也符合这句话字面的意思。如果仅是到此为止，那么对儒家文化认识也就只会停留在此了。他对于我们不会产生任何帮助和影响。其实，这个“一”还有更深层次的意义，只有理解到了这一层圣贤的话才开始对我们有意义，或者说成为指引我们利于天地间的经典。这个更进一步的理解就是王阳明所讲的知行合一的“一”。是孔子一生“所学、所知、所言、所行”须臾不离道的全面、精准的概括总结。他里面蕴含着“精、诚、专、一”的人文精神，试想，如果我们的学生、学者、科学家、领导干部、企业家、普罗大众都有这种精神，我们的民族复兴就是必然的。因为他一定是中国式现代化的核心力量。
佛家最后说佛家中“一”。
六祖《坛经》：“一即一切，一切即一。”
佛家讲的世界是由因缘具合而成，所以“一”是因缘，是基础，其承载万物，无“一”万物“无生相”，从因缘的维度看，万物一体。再从另一个角度解释“一”，佛家还有一句“烦恼即菩提”，可以理解为菩提是解决一切烦恼的智慧，烦恼也是菩提智慧存在的根本，不一不二。当然在达到究竟涅槃时，烦恼和菩提都不存在了，这个“一”也不存在了，都会归于“道”了。
最后总结一下，从文化的角度解读“一”，有了对世界的人文认识，有了在世间生存的原则，有了解决我们烦恼的方法。可见文字的魅力远远超过我们已形成的认知，在不断探索文字背后深层意义时也会让我们打破很多知见，获得思想升华。
对“一”字的解读就到这里，或许你还有更深层次的解读，欢迎留言交流。
后续还将带来更多有关文字的解读，希望在探索中我们一起成长。
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