中国古代诗词中有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，也有“荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明”。谢惠连、杜牧、李白、杜甫等著名诗人都曾以“捣练”为题材作诗，那么“捣练”在古代是什么样的存在呢？下面我们一起来看看这副传世名画《捣练图》，感受中国古代女子的劳作日常及其背后的故事。
▽《捣练图》全卷 ▽
▽画心部分请横屏观看 ▽
图｜北宋赵佶摹唐代张萱《捣练图》，37cm× 145.3cm，绢本设色，原属圆明园藏，现藏美国波士顿博物馆。
《捣练图》是中国古代仕女画的重要代表作，是唐代画家张萱的作品，工笔重彩，色彩鲜艳，现存版本亦系宋徽宗摹本，流传有序。《捣练图》表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面，也是盛唐时的一幅重要的风俗画，对后世绘画风格有重大影响，是唐代仕女画中取材较为别致的作品。画作原属圆明园收藏，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。
发达的丝织行业
唐代是中国古代文化艺术发展繁荣昌盛的时代，此时的长安是全国丝织品生产中心，都城内有少府监、织染署、掖庭局等机构，下设官营丝绸作坊。玄宗后期，宫中专为杨贵妃造作锦秀金玉之工就达千人。官府作坊内也有为数不少的奴婢，一些技艺出众的被分配到掖庭局劳作，所得报酬仅为日常衣食。
“捣练”意为捣洗煮过的熟绢，《捣练图》中所描绘的劳作景象，真实再现了她们的生活。
“捣练”流程
全卷共刻画了十二个人物形象，并以长卷式的形式展现刻画。画中人物按劳作程序分为不同的工种，描绘了唐代城市妇女在捣练、理线、熨平、缝制劳动操作时的情景。
第一部分内容为“捣练”▼
“捣练”作为一种农织劳作活动，是古代社会由夏入秋这一特定时节的生产习惯。“练”是一种较为精细的丝帛原料，将“生练”经灰汤煮，再加以洗涤之后成为“熟练”，而后将练帛均匀上浆，“晾微润，迭襞齐整，袭砧间，捣”，才是真正“捣”的开始，工具为“砧杵”。对唐人来讲，“生衣”是指没有细加工过的丝帛所做之衣，“熟衣”则是用浆、捣等更细的过程加工之衣料制成，更适合穿着，于是捣练成为当时家家户户的妇女都要熟习和参与的日常劳作。
图｜《捣练图》-“捣练”
第二部分内容为“织修”▼
共画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景。
图｜《捣练图》-“织修”
第三部分内容为“熨烫”▼
这是最后一组图，也是最后一道工序，女子四人分为两组，一组将白布抻开，一组进行熨烫，还有一个淘气的小女孩，好奇的看着大人们忙碌的工作，为画面带来了灵活感。
图｜《捣练图》-“熨烫”
属于唐代的审美风尚
画家采用“散点透视法”进行构图，不是单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，以求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣，体现了唐代仕女画在写实方面取得的杰出成就。
图｜《捣练图》- 细节图
图中以细劲圆浑、刚柔相济的墨线勾勒出画中人物形象，宫女面部圆润，上妆红晕至耳，身着低领短襦窄袖，系长裙与高腰并扎丝带，肩上搭有披帛，衣饰色彩柔和，艳而不俗，成年妇女发髻高盘，体态丰腴健硕，尽显大唐女性的华贵之美。以雍容丰腴为美是盛唐独有的审美风尚，此图中“曲眉丰颊”的仕女形象是其典型代表。
李白的一句“长安一片月，万户捣衣声”，从盛唐时代流传至今。《捣练图》是“中国十大传世名画”之一，也是大唐繁华昌盛的重要见证。在那个空前繁荣的年代，文学作品留给世人的不仅是时代的记忆，也是美学的典范。
编审：张筱曼
责编：邓莫南
策划：彭 锋、尹艺珊
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