王道优于霸道，王道以德服人，霸道以力制人，以德服人者，心悦诚服，以力制人者，非心服也，力不赡也。战国之时，孟子年代，礼蹦乐坏。王、霸之道或皆有可用之处，然以霸道行政，治国，非久治之术，举齐桓，晋文霸道之治，盛之不久，可言于明。唯王道之治，仁爱之政，可安万世民生，此为道统，利于苍穹生灵也。
王、霸之道，始于孟子之言，孟子兴王道而熄霸道正义传神。后世儒生治学，虽以孔孟为师，却不识孔孟之志。以至霸术昌而王道熄，圣学之道晦暗。儒门之徒，私己之欲，假仁假义，求之于外，离孔孟王道之仁义渐远。善性之人，沦为禽兽夷狄，霸术之学，祸害匪浅。
所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日。孔孟之仁义，王道之正统，必为诚心实意之德者，心济苍生之贤人，继而承之。天下豪杰，仁人志士，盼王道之学久矣，似如婴孩之见父母。今之王道正统，待而兴起始，汝在其中乎？
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