↑2月27日，村里85岁的老人张文明给自己办了一场“葬礼”
3月2日，给自己办完“葬礼”后第三天，85岁的张文明坐公交车去20多里外的天静宫，赶一年一度的老子庙会。乡村公交上，身穿皮衣，头顶礼帽，戴着眼镜的他再一次成为“焦点”。
从赵屯出发，公交车依次经过淮北平原上一个个并无二致的村庄：陈寨、李集、赵庄……没赶上目睹他“隆重葬礼”的村民打趣地问，“躺在棺材里的感觉怎么样？”“摆了几桌，花了多少钱？”
安徽涡阳，当地人相传这里是道家学派创始人老子的出生地。张文明生活的涡阳县义门镇赵屯村是安徽省2021年认定的“千年古村落”。
2月27日，张文明身穿寿衣，在大红棺材上笑着跟乡亲们挥手的视频很快传遍网络，让这位老人在现实世界之外，又经历了一场网络风波。
“喜活”
张文明的“喜活”是从网上买的，“活”是涡阳当地人对棺材的俗称。
史书记载，2500年前，老子在鲁国游历，期间为友人操办丧事，遇日食而让送葬的队伍停止前行。作为老子故里，在老子思想影响下，涡阳人格外重视丧葬仪式。
按照传统，当地老人年迈时，会提前准备棺材，棺材做好后，涂红漆，蒙红布，称之“喜活”。
↑儿女们在外务工，张文明独自生活
儿女在外务工，85岁的张文明独自生活在赵屯村赵东组。老伴和自己最疼爱的三儿子两年内相继离世后，“孤独”的张文明开始思考起自己的死亡。跟村里其他老人不同，张文明并不忌讳谈死，“我天天都说死。”
村里多是老人，空闲常聚在一起打牌、聊天。不爱打牌的张文明喜欢到一里外的一个唐姓村民家门口坐着。“那是个人场（人场：乡村人聚集聊天的地方），大家都在那里玩。”
2月中旬的一天，一个孙子辈的张姓村民在“人场”玩手机。“我一看，这不是‘活’（当地人对棺材的俗称）么，老年人都喜欢‘活’。”张文明只用过老年手机，在40岁“年轻人”的智能手机里，山东卖家展示的石棺，通体深红，左侧绘着龙，右侧绘着凤。
张文明“一眼就相中了”。老伴和儿子去世时躺的都是木头棺材，这样的石头棺材，“方圆几十里都找不着。”
棺材要5500元，对方让网上先付1000元定金。张文明没有智能手机，当场拿出现金让村民帮着“定了下来”。
↑张文明给自己置办的“喜活”
2月27日早上十点多，棺材送到赵屯。红布包裹、描龙画凤的“喜活”，让张文明很满意。“围观的群众多得很，当地没有这种稀罕物。”
重达两吨的棺材要自己卸，张文明雇了吊车，又找邻居帮忙。人越来越多，都说，这么一口好“活”，应该亮亮（展示），让村里人都知道张文明买了口石头棺材。
“要亮亮，就得有寿衣，还要找一班响。”正在“兴头”上的张文明赶往寿衣店买了寿衣，又找“大总”（当地对丧葬司仪的俗称）联系“吹响的”。在场有18个村民，每人凑了20元，买了鞭炮花圈以示贺仪。
一切都按正规出殡仪式操办。中午12点左右，花圈萦绕，邻人簇拥，身着蓝色绣金寿衣，面覆白布的张文明包裹着被褥，由村民用床板抬出屋门，抬上卡车上的石棺。
随后“送葬”队伍在“大总”的指挥和吆喝下，鞭炮炸响，唢呐奏起，从赵屯村的赵东组到赵北组，“转了一圈。”
风波
3月4日下午，“葬礼”过去五天，“隆重亮相”后的石棺停放在二儿子家门口。张文明揭开上面盖着的旧毡布，不停要来访者“摸摸，摸摸。”
“幸亏当天不逢集，要不然人更多。”张文明回忆起自己当天“亮活”的情景仍然很兴奋。
↑85岁的张文明骑着三轮车穿过赵屯村的集市
“送葬”队伍走到当街，听到沿途有人说，“张文明怎么突然死了，我昨天还见着他哩。”躺在棺材上的张文明坐了起来，“向大家一招手，人们都喊起来了，高兴得很。”
因为没有智能手机，张文明没有看到过自己的“葬礼”视频。也不知道网上对此事的议论。“80多岁老人花2万元办葬礼给自己看”的视频疯传后，赞同的人认为老人开心就行，佩服老人能够看淡生死，心态很好；反对的人认为是浪费钱，违背公序良俗。
“村里很多人都是在看笑话。”一位在赵屯村街上开五金门窗店的店主说。由于离义门镇中心街道有将近30里远，赵屯村有自己的集市。4000多村民中，三分之二的村民外出务工，留在村里的多是六七十岁的老人。一位八十多岁的曹姓老人说，哪有活人给自己办葬礼的？“活这么大，从没有听说过。”
赵屯村街西头，赵西组一位开餐馆的二十多岁村民说，自己当天没有去现场，也不认识张文明，他不愿与人谈起“活人葬礼”。
葬礼过后，村里有人传言说，“张文明办这场事，花了五六万。他有钱。”
一位靠红白喜事给人搭舞台，跳舞、“吹响”为生的曹姓村民说，叫一场响要花1000多元，请人吃饭也要花两三千元。
针对这些传言，张文明说自己没花那么多钱，“包括买棺材在内，一共花了万把块。”他算了一笔账：买棺材5500元，运费1000元，叫“抓机”卸棺材300元，买寿衣600元，请了两桌饭，包括烟酒在内1500元。
虽然因为宅基地划分的事，张文明和四周紧邻闹了些矛盾，但他否认“活人葬礼”事先有策划。他解释说，当天棺材运到后，自己很高兴，在大家“你一言，我一语”的怂恿下，想高兴一下，就“冲动了”。
张文明坦言事后自己是有些后悔，后悔的不是“搞了这么个事”，而是“花了这些钱”。
三年前，当地因为“新农村”建设征了张家的两亩地，补偿了4万多元给他，加上通信设施占地补偿的1万多元，张文明有6万多元“存款”。但因为妻子和三儿子的生病和离世，这些钱已经花得“不剩几个了”，还吃上了低保。
张文明说自己不该打肿脸充胖子，“高兴了，钱也费了。”除了买棺材的钱，其他叫响、买寿衣、请客的的几千块钱“都还欠着”，“麦收了以后再还。”
上传视频的人也是给张文明在网上买棺材的人。40岁左右的他两年前回到村里，平日村里有老人去世，都会跟着张罗帮忙。短视频账号里有不少他上传的葬礼现场视频。该村民称，张文明虽然年纪大，是自己的爷爷辈，但身体好，性格也好，“挺活泼。”
张文明给自己办“葬礼”的事，事先没有告诉过儿女。看到村民发来的视频，张文明的儿女当天就给父亲打了电话，没有人埋怨他，说只要他开心就行。已经在青海安家的女儿春节没有回老家看望张文明，她说父亲虽然年纪大了，但身体很好，自己很少给他打电话，都是哥哥们在管。
针对父亲给自己办“葬礼”的事，女儿说她也觉得突然，“说什么的都有，我们要知道的话，肯定不让他做这个。”
事发后，涡阳县民政部门表示，当地“没有这样的风俗”，将进行调查。
人生
出生于1938年的张文明育有五儿一女，但都不在自己身边。最小的女儿也已50多岁。
2021年夏天，患脑溢血、糖尿病，偏瘫多年的老伴离张文明而去。一年后的夏天，“最孝顺”的三儿子患癌离世。三儿子一生未婚，“他说娶了媳妇，就孝敬不了娘了。”
↑张文明站在老伴的遗像前
大儿子、四儿子和女儿远在青海格尔木贩蔬菜，二儿子在杭州带孙子，五儿子在广西打零工。张文明几个孩子的条件“都不好”，大儿子一生未育，五儿子很早就离了婚。
张文明不愿牵连儿女，要他们“两三年回来看一下就好。”平时儿女们一两个月会给他打个电话。没有智能手机，张文明将五个儿女的手机号码依次抄在一个本子上，上过农校的他字迹工整、清晰。
19岁那年，张文明考上了安徽凤阳农校。临近毕业前三个月，得了肝炎的他不得不回到赵屯村养病。因为“有文化”，有人推荐他到三里外的邻村当会计。在这期间，他和比自己大三岁的一个同村女孩自由恋爱，并结了婚。学校后来多次要他返校继续读书，张文明都没有回去。“已经结婚了嘛”
“错了这一步，一生就不一样了。”但张文明没有后悔当初的选择，当时农校的不少同学最后都成了“干部”。
张文明在当地曾经“是个能人”。“有眼光，有想法”邻居评价。
改革开放前，张文明“跑过几年药材”，又在涡阳县副食品公司干了几年，觉得工资低，又离了职。
上世纪80年代，张文明是第一个在赵屯街上开浴池的人。“十里八乡的人都来洗澡，生意兴隆得很。开了五六年，大家看到我挣钱，都开起来了，就没法干了。”
几十年过去，张文明曾经引以为傲的两层小楼在赵屯街上已经显得破旧落伍，墙壁上“文明浴池”几个字也已斑驳褪色。
“干什么事情都想超前一步。”张文明说自己的超前意识不仅体现在和儿女的关系上，也体现在这次的“活人葬礼”上。
张文明从不问儿女要钱，占地的两笔补偿款他自己拿着。“儿女都有自己的一家人，要尽量减轻他们的负担，很多老人问子女要钱就会产生矛盾。”
虽然“给自己办葬礼”欠了几千元，张文明并不担心。种的两亩地，一年有3000多元收入，低保每个月有370元。村里有“老人餐”，5元的早餐，80岁以上的老人只付2元，有包子，油条，辣汤，鸡蛋，豆腐，“买回来，自己随便再做一点，够吃一天。”
↑给自己办完“葬礼”后，背着三十多斤重的药桶，张文明给麦田打药
3月2日下午2点，张文明骑着三轮车去给地里的麦苗打药。30多斤的农药桶他要背一个多小时。麦地中央，老伴和三儿子的坟莹相邻，他说中间还留了个空，“那是我的位置”。
老伴去世的情景他还历历在目。那天，孙女突然来找他回去，说奶奶叫他。回到家后，突发脑溢血已经卧床多年的老伴跟他说自己难受，要在他的怀里躺一会儿。“她就在我的怀里离世的。”
“我跟老伴感情好，活着对她好，死了也要对得起她。”老伴身后，张文明花了近七千元给她做了“活”，“漂亮得很。”
春风拂过麦田，站在地头，张文明望着老伴和儿子的坟莹。
红星新闻记者 王震华 实习生 陈鹤婷 发自安徽涡阳
责编 官莉 编辑 郭宇
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