原创/有狐陌上（得作者授权转发）
【 本帖纯属八卦恶搞，如果相信，实纯无奈！ 】
说起来是自己吹牛不打草稿，上个帖子发完后玩笑一句“缘缘破8就再写一篇”，转头才过两周，真从7.8升到8了——开弓没有回头箭啊，反正上回的帖子还漏下好些人物没来得及捋捋，这次正好一网兜了！
各自为权的神仙小群体
缘缘里的神仙系统分类似乎跟以往的仙侠颇有不同，按剧里的说法，通共分为天族、人族、山灵族（雀鸟一流，算是禽类吧）、鲛人族（应该把水族都包括了）、狐族（不知道其他兽类是否也在其中），还有就是神兽，运气好的被神族点化，有飞升的可能，比如蜗斗、五碗，次一些的就是未修成仙身却自有洞府的，比如毕方；再次一级的可能就是给天族当宠物的命，像小青鸾、逐日鸟这种；最可怖的应算吞天兽，混沌未开，却被魔君收用，下场也挺糟心的（MS每代魔君都会用上代魔君神兽的骨血炼制魔刀）。
其中天族貌似最包容，但凡是生灵似乎都可能通过职称考试（历劫）加入其中，小仙、地仙、上仙、天神、上神，考过一次升个级，只是这通关掉血挂科的代价颇大，连司命都说“古往今来，死于历劫的神仙比死于魔族之手还要多”。
天宫有容乃大，各处神仙机构也急剧膨胀，有宫有殿的就好几千，穿山打窟窿开洞府的更是上万。按说这么多分枝机构，怎么也该学学唐宋，层层等级分化，建个类似三省六部的格局。可瞧来瞧去，除了九妹统领的战部和赏善罚恶的执法机构，还有一个养生的药王洞，各家宫殿洞府都以主神的品级高低就那么散立着，谈不上谁管谁。
既然无法相互制约，凡事也难得协调，剧中但凡大事件，天君总是召集众仙群而议之，很少有一言堂的情况。看似民主公正，可惜众仙各自都有小九九，加之除了个南极仙翁会些占卜之术，其他神仙居然连个“掐指一算便知前因后果”的本事都没有，生生把议事翻成陪审团耍嘴皮子、搞小团体，看得人无比郁闷。
神仙不好约束，战部似乎也一样。几大战将各自领军，属下天兵都来自各自的天族，颇似凡间的门阀私兵。九妹与魔君一战，统领的十万天兵死得精光，而后天雷重新组建了战部，九妹一系的战将统统被打发到不甚重要的职位。难怪九妹回归之后，除了先前的开阳含章，其他人对他敬畏有之，忠心却谈不上，紫光方升之流更是公然僭越犯上。仲昊入魔之后倚仗的不过是撼山族与一些魔军，但天兵几次围剿幽都山，居然都无功而返，足见上下难以同心同力。
秘而不宣的神仙打架——说说天宫隐藏的腹黑势力
说起盘算小九九的，本来第一个想到的是雷憨憨，结果后来憨憨成功洗白，先前花式搞小动作也都感觉萌萌的。但再刷之后，却无意中发现一个藏得最深的心机神仙——
云风：“你知不知道，长生大帝的八公主和他（桑南）定过亲，后来婚期将至，他竟然公然退亲，长生大帝一生气打上门来，要不是他的母亲瑶姬夫人仙姿老辈分高的话，他早就被长生大帝给打死了……”
前两刷这个细节一晃而过，不想仔细一查，却发现这位“长生大帝”来头不小，并非流云上仙这种只在剧中有其名而不见其人的神仙，他在民间另外有一个称号：南极仙翁。
在道家的神仙系统中（其实这个系统比缘缘还要乱），以北极的紫微大帝为至尊，统领万星，如果把北极大帝视为天君，南极大帝则是众神法源，统领天上雷部众神——这么算下来天雷都算是他的门徒。 而钦原去捉灵汐的时候，分明跟天兵说自己是南极仙翁门下，有要事禀报天雷真君——先前国师景休求见，天兵还端架子让景休等了大半天，但一听说是南极仙翁派人来找憨憨，紧着前去通报，可见憨憨所统雷部分明出自仙洲。无怪九妹一介战神，发现灵汐私取天恒神砂，要亲自带她前去道歉；再想想他要辞官，推举天雷顶上，先撇开他多少是出于想保护灵汐的私心，至少他跟天君陈述的理由合情合理——他沉睡之时，天雷为保六界安全在战部劳心劳力，众神有目共睹；如果不是他恰好醒来，天雷差点就封神成功。
按于无论出于公私，天君又是明理之人，多少应考虑一下。但这里天君的态度颇值得玩味，几乎想也不想就回绝，还特意申明战神这个位置不是谁有功劳都能来当一当的。再想想憨憨最初十来万年只能领个赏善罚恶的头衔，这五万年来功劳苦劳都有，天君才勉勉强强同意给他封神，一见九妹醒来，直接把先前的许诺一笔勾销了，连过场都不怎么走走，就算他对九妹再亲妈，这样明着赖皮实在不应该啊！唯一的解释就是天君根本不希望南极仙翁一派坐大，将来成了气候，自己压制不下。
如果这还不算明显，另一位与天雷交善的执法天神、普化真君更是明摆着的证据——道教神仙里还真有一位九天应元雷声普化天尊，亦是雷霆神部之根祖，而这位普化天尊，就是长生大帝，也即为南极仙翁的化身神。不管缘缘中的普化仙君和普化天尊是不是同一人，但他在雷憨憨代理战神之后，就接替憨憨掌管天宫赏善罚恶之职，说他俩不是同一派系，傻子都不信，不然为何每次憨憨搞事情都拉普化帮衬？如果将憨憨升为战神，天君无异于将天宫仅有两个体制健全的部门、战部和天宫法院全搁南极一派手里了，将来只怕会被逐步架空，大权旁落不远矣。
照此推测，天君绝不能让九妹撂挑子，而不让九妹走人的唯一办法就是帮他保住媳妇。所以即使普化查出灵汐果真身怀魔气，能够唤醒魔君，即使明知伏羲骨、蚩尤刀已经没了，只有九妹的女娲石心可以换出神农鼎，天君还是要豪赌一把。所幸最后他和九妹完胜，战部到底还是攥在自家人手里。虽然后来九妹还是辞了职，跑去镇压缚灵渊，可这回天尊出关镇场子，加之云风历过一劫，怎么也能帮衬着打压憨憨，天君这才准了奏。
那一场未遂的政变——南极仙洲的密谋
前面说了，四海八巟、神魔两道能人辈出，偏偏就没个会卜算前生后世的——除了南极仙翁。灵汐偷入仙渊恢复战报时，无意中天恒神砂却自行择主，表面上看是她的机缘，细思之下恐怕其中另有文章。
天恒神砂乃是天生天养的神器，其现世的形态除了化为手镯变幻武器、恢复万物的水月鼎，在仙洲时多半以一汪清水装在石盘里，一旦被激发，就会化为可显现未来的水晶镜，灵汐初闯入时就曾通过水晶看到自己强吻九妹、激发凤凰真身等未来的幻象。据其他仙家所言，南极仙翁花了上万年时间也未能炼化此宝，收为己用，按说他是天界唯一可知前生后世的神仙，神器有灵，本该认他为主，为何他怎么也收伏不了，甚至都不把神器收放到自己居住的洞府里，而是藏在一个不起眼的山洞里呢？这不明摆着请人来偷吗？
事情决没有这样简单！神砂是天生灵物，本性又有再现过去、预示未来的能力，南极仙洲与北极天宫的势力博奕、明争暗斗，恐怕神魔对立时就开始了，只是为了一致对外、对抗魔族，彼此转为暗战，没有撕破脸皮罢了。先前那几代神仙不是死了，就是飞升域外、与天地同化，唯一知道内幕的应只有天君天尊和仙翁自己（说不定乐伯算一个，这个后面分析），除此之外，也只有神砂可以感应得到。所以认什么人为主，这绝非什么缘分，完全是站队、红果果的立场问题。凭借自身预知未来的外挂，它选择灵汐为主也就不足为奇。而它戴在灵汐手上之后，就再没有以水晶形态显现，也就是没再预示过未来，自然是为了谨言自保啊。
然而南极仙翁是这样容易放弃的吗？肯定不会啊！不然烈夷一族被流放大荒，被天族永世除名了，仲昊在天宫已无立足之地，他却好巧不巧地同意收钦原为徒？还记得钦原以为养父被景休所杀，拜别师门时仙翁怎么说的吗？他分明已经算出钦原此去终会走上邪路，助仲昊为恶，可他并没有制止，反倒是趁机与徒弟撇清关系，从此断了师徒情分。他为翎月占卜时明明算出灵汐来了，已知她出自扶云殿，还刻意让弟子给九妹留下话，可他为何不将闯入仙洲之人就在扶云殿一事告诉翎月？放钦原走时为何又故意让他先出关，让他有机会得知水月鼎在九妹那里？此中算计，细思极恐。
南极仙洲一派这些明里暗里的算计，天君心里很清楚，先是将憨憨封神的事一拖再拖；这五万年间又对天尊山一脉唯一的传人云风诸多纵容：云风醉酒水淹大岳国，似乎也不曾有迹象表明被重罚过；事后云风偷改死难者的命簿，这等本该遭天谴的大罪憨憨普化竟没追究——要说这不是出于天君默许或暗中弹压了下来，实在难有其他可能。
道教中的长生大帝（南极仙翁）执掌四时气候变化，又役使雷部众神、呼风唤雨，可见云神雨师这些神仙也是他的部下；除此之外，他还有一项本事，就是掌控万物福祸生发，说白了，就是操纵众生的死生福祸。司命宫不过只是掌握众生的命簿，司命本人是没有权利任意更改众生的命数的（私底下就难说了），天界其他神仙也不可以，可偏偏长生大帝却有这本事，这让身为六界之主的天君如何心安？故而他对司命好心更改凡人命簿一事装聋作哑，多少也有分权之意。
现在回到上一个话题：如果长生大帝就是腹黑深沉的南极仙翁，他的女儿被桑南公然退婚，是极大的羞辱，怎么会就此善罢甘休呢？肯定不会了。五万年前，桑南悔婚之后就下凡历情劫去了，正好青瑶也于此时下凡。按常理来说，两个历劫的神仙本不该撞上，可桑南偏偏就遇上了青瑶，还就此一举沦陷，在凡间转世逗留五万年，最后连天君都急眼了，逼得司命暗中帮忙，才把桑南弄回来。连桑南回到天宫之后还特意向司命致谢，只道没有他相助，自己只怕就此沉沦世间了。
虽然此时桑南故意说自己是“被奸人所害”，听上去像是刺了刺云风，但想必他自己也清楚，是自己主动以分身续命轮回，云风为弥补过错保佑他世世风调雨顺并没有做错，可害自己碰上这等情劫而难以自拔的，却绝非云风所为，究其根源，还是出于长生大帝的报复，多亏他的母亲瑶姬夫人是炎帝之女——炎帝即神农氏，是上古大神，虽不知天君出自何方神裔，但维护了桑南，等同于结好了上古大神的后裔，稳定政局，间接地挫败南极仙翁的又一次打击。
元瞳似乎是缘缘里唯一让人从头恨到尾的角色，最让剧迷们恨得咬牙切齿的，莫过于她每每犯的几乎都是不可赦免的大罪，却次次都免于一死——不说别的，且看青瑶被她嫁祸，间接害天兵入魔，还是出于她的设计，如果不是云风舍命顶罪，青瑶早就死定了。而元瞳两次残杀天兵，最终还是没死，甚至没有像普通神仙犯错那样，被推入洗仙池，只是抽去仙骨、流放大荒而已——天君虽然一向宽厚，但据憨憨所言，如果执法是他，元瞳早不知死了几回了。连憨憨对此都看不下去，为何天君要如此判决呢？不妨来梳理一下元家的根底。
之前那张帖子已经说了，九妹对元家似乎格外包容，对元征更是袍泽之情兼有手足之义，处处加以关照；回归天宫之后更是主动委屈自己，几乎牺牲一切去保全元家上下，较之之前烈夷一族可以说有过之而无不及。除了九妹个人的感情以外，恐怕还有更多的顾忌，那就是元老夫人的母家——药王一脉。
古往今来，被尊为药王的神仙颇多，但论及根源，也就是药王始祖，则是神农氏炎帝。神农是上古大神，早已与天地同化，但前有一个女儿瑶姬夫人仍留在天宫，多少向众神传达站队天君的政治态度，而神农氏门人自然也会代代流传，同样以瑶姬马首是瞻——之前执掌药王洞的是医仙乐伯，但他为了保护养女，故意闯祸离开天宫；之后药王接管药王洞，且看他的女儿玉梨与青瑶居然互称师姐妹，可知乐伯与药王怎么也是一脉传承。
药王到底有何重要？剧中有两个细节悄然揭示：其一是玉梨整治元瞳时讥讽她：以后得罪谁也不要得罪大夫。之后一介仙童居然也敢给元瞳脸色看，而以元瞳的为人，明知是哑巴亏也默默咽下去。其二药王出关，给天君献药，天君欣然接受，丝毫不加怀疑。由此可见，天君不但对神农一脉诸多关照，更是对其倚重扶植，而这一代的药王偏偏跟元老夫人是兄妹，不看僧面看佛面，为了安抚药王，拉拢神农氏一族，天君自然对元家格外开恩。故而一听九妹自愿领罚，将未能及时察觉元征入魔一事归咎到自己身上，他感慨一句也就准了；而后元瞳屡屡冒大不韪作恶，天君也格外法外开恩，与其说是给元家面子，不如说是给以瑶姬为首的神农氏面子。
其实天君对药王的偏重，在药王请求赐婚、他想也不想就同意时便昭然若揭：将玉梨嫁给云风，等于自己手下明里暗里最倚重的两大派系（天尊山和神农氏）联姻。这层道理不但天君知道，天尊恐怕也明白，故而云风为了推掉婚事急得一脑袋包，结果求见天君不给见，去找师父吧，老爷子干脆闭关了事。虽然后来天君弄明白玉梨和云风彼此无意，不过青瑶总归也是神农氏一脉传人，于是顺水推舟，成全这一对冤家，反而政治大旗不倒，何乐而不为？
天君看在神农氏面子上，多次对元家包容，但元老夫人毕竟是嫁出去的女儿，元家到底只是神农旁枝，纵然包容，到底还是有个限度的。而且打从众神知道元征入魔才致使自家十万子弟兵全军覆没不说，个个还沦为魔道，对元家可谓恨得牙齿痒痒的。药王先前应姐姐之求，断了九妹的药，真相揭晓时自然也知道这回错大了，不但得罪众神，还开罪了天尊，赶紧让女儿带着神火罩登门表明立场。
仔细想想，药王洞在天宫的作用，好比凡间宫廷御医，御医看病专会看人下菜，哪个医得哪个医不得，总归还是看君王的脸色行事。天君看在药王份上没有对元老夫人为难九妹多加责难，药王心里倒是透亮，私下里肯定跟门徒有所交待，不然玉梨跟元瞳份属表姐妹，单为一个乐伯，犯不得刻意对元瞳小惩大戒，还故意把话挑明了说，分明暗示就此与元瞳划清界限——如果这些不是出于她老爹暗中有交待，就玉梨那个直肠子会说得这么玄妙，打死我也不相信。
其实元家之没落，并不是从元征等男丁全部战死开始。元老夫人说“元家已无男丁”，多想一层，其实元家总归还是有女儿的，天族神仙不禁婚娶，元家免不了要与其他神族联姻结盟，所以后来元家到底没有被贬出神族，元瞳的姑姑元奕还能回来主家。但元征死后，憨憨代掌战部，元老夫人没看清天君对憨憨的防备之心，反而几次三番要女儿跟九妹作对，一心讨好憨憨，在大殿之上对九妹步步进逼，恼得天君难得发火，公然表示要治她一个“咆哮天宫”之罪，可元老夫人还是为家族荣誉蒙蔽，看不清局势，最后咎由自取。
天君的心思，九妹多少是明白的，所以明知是元瞳挑唆祸斗、借机被放出锁妖塔，他左右权衡之后，终是再次试探元瞳有无悔意。可惜元瞳看不清局面，一味只就自己陷害九妹之事赔罪，对自己杀害紫云台天将和乐伯等事只字不提，其实后者才是真正的大罪。既然她这般看不清大局，九妹自然不会对她再加以容忍。所以后来元奕回来主家，再次求见九妹，他已然明白天君已经视元家如弃子，索性置之不理，而元瞳最后的覆灭，也就此注定。
前面说了，天族跟人族、山灵族等颇不一样，但凡生灵修炼成仙到一定段位，都可以飞升天宫。可全剧看下来，这些留在天宫的神族似乎没几个出自雀鸟一族，只有烈夷一族和丹鸟族，烈夷好像是乌鸦，而丹鸟是凤凰的旁支鷩雉，也就是锦鸡。在许多经典里，有将凤凰称为丹鸟的，也有直接将鸡与凤凰划上等号的，如《正律》称：“黄帝之时，以凤为鸡”。民间常有鸡窝飞出金凤凰的俗语，可见凤凰与鸡有相似又有升华，但把丹鸟族划到凤凰旁支应是没有问题的。
那么问题就来了：为何堂堂凤凰一族不能留在天宫，哪怕翎月或景休都是上神之身，仍然只能留在山灵界，反倒是丹鸟族一度位居九重天上呢？
不妨先来看看乐伯。
打一开头乐伯闹上天宫，直言自己已经27万岁了，而第四代魔君为祸至少也是在7万年前（参见火神之死那一年）。照这么算下来，至少乐伯见证过第三、四代神魔大战。第三代魔君是谁剧中没有交待，但很明显那时丹鸟族已经在九重天上了。据乐伯声称，当年妖王受魔君鼓惑，与天族为敌，丹鸟族身先士卒，死伤过半，这一脉于是就此凋零下去。天君对此亦是感慨，从他对乐伯的态度来看，想必天宫曾经对丹鸟族很是优容厚待，但为何比丹鸟更尊贵的凤凰一族却没有留在天宫，反而被安排在神魔交界的山灵界呢？
有两个细节对此稍稍加以提示。其一是九妹上天将梼杌兽闯入人间为祸之事上禀天君，他说梼杌当年被西方白帝封禁在穷桑树下——这个白帝乃是少昊，是黄帝的长子，号金天氏，是上古五帝之一，与炎帝黄帝并列为五方上帝，可见那时的天族虽说不是四分五裂，终归还是各自为政，自成势力。
到了天君执政时，老一辈的天帝都已经与天地同化了，既然炎帝一脉还有后裔留在天宫，白帝的后裔留下应该不成问题才对。白帝一族以鸟为图腾，最初的图腾是玄鸟（燕子），也就是景休那一脉，后来与凤鸿氏联姻，改以凤凰为图腾，统领雀鸟一族。按照这样推断，凤凰一族原本也是九重天上的神族，跟乐伯所属的丹鸟、烈夷所属的乌鹊是一样的。
凤凰一脉到底为什么会下界呢？这可以从前任山灵国主垣渡的作法一窥门径。景休曾经说过，当年神魔大战，垣渡骑墙观望，左右讨好；后来天族得胜，垣渡一见行势不妙，为了推卸责任，把玄鸟一族推出来当替死鬼，逼景休举告自己的父亲，灭了玄鸟一族，换来天宫平息愤怒。
魔族一向为祸苍生，垣渡并非糊涂人，在这等大事上居然骑墙，简直有些匪夷所思。从他后来舍命制止仲昊开启幽明之门来看，他并不想魔兵解封，那么当年为何他在神魔大战中作壁上观？唯一的解释是他想趁机消耗天族的力量，等双方两败俱伤之时来拣便宜。假如天族抵挡不住了，他就可以是救世之主；就算魔族落败，天族也会因此战力大减，他也可能重新在天宫争回一席之地。
其二，天君屡次说，天族与山灵族一向交好，那么第三次神魔大战时，丹鸟族立下大功，而后烈夷一部还加入了战部，可见也是立过功的，但为何不曾听闻凤凰族有什么动静？可见那时凤凰统领的其他雀鸟族并没有主动参与。
是时除了有魔族这个外患，天族内部恐怕也在重新洗牌，其内斗之惨烈，不逊于外战。这一轮麻将搓下来，炎帝之女瑶姬留在天宫，炎帝的长子祝融却打发去了南荒——由此可以看出留在天上的都是站队天君这一派的，对五方上古天帝的其他后裔大都也应该比照这个原因区别对待。丹鸟和乌鹊站队天君，因此成为留在天上的神族，而凤凰等其他雀鸟不愿改投别主，自然被打发下界去了。
还记得景休口口声声称仲昊什么吗？逆贼！仲昊所属的乌鹊一族本是天宫流配下界的，本来也没有要求他们臣服于山灵族，不服景休管束最多不过剿灭事主就行了，为何景休非要将其灭族呢？可能就是因为当年乌鹊先行背叛凤凰族，投靠天族的缘故。玄鸟族世代是凤凰的辅佐之臣，翎月不谙国事，景休不可能不清楚这段过往，所以他远比翎月更厌恶仲昊。
景休这种作法，其实早从垣渡杀死陌欢就可窥端倪。当初陌欢与翎月私自成婚生子，垣渡并没有马上加害，担心颜面受损、没有声张是其次，主要还是看在当时丹鸟族颇受天族看重，而丹鸟说到底曾经也是凤凰旁支，如果陌欢改投山灵族，他未尝不可以接受——景休有个心腹名叫赤鷩，鷩者，锦鸡也，单从这个名字上来看，赤鷩应该和陌欢是同族。直到陌欢要带他的女儿、凤凰族未来的继承人逃走，垣渡自然不可能再容忍，愤怒之下不再手软，终于酿成了女儿一生的悲剧。
此处顺带一提炎帝的另一嫡系祝融。祝融与瑶姬是兄妹，当年瑶姬选择站在天君一方，终成一方上神，后世往往传说她就是巫山神女，是一位追求自由恋爱的女神。她在神界地位崇高，恐怕不亚于天尊，故而长生大帝（南极仙翁）要将女儿嫁给她儿子桑南的用意很明显，分明要趁机拉拢瑶姬一派。瑶姬怎会不明白其中的奥妙？明着拒绝肯定会挂不住面子，干脆让儿子自己去退嫁，借机摆明立场。
瑶姬老练精明，祝融好像并没有自己这个妹子的政治觉悟高。且看他收了祸斗这样直肠子的神兽，还与其八拜义结金兰，可见祝融是个耿直boy。祸斗自己也吹嘘说，当年任谁见到自己，都是抢先行礼引路，可见天君虽然把祝融打发去南荒，对神农氏的人还是格外尊崇。而后祝融被无支祁杀害，临死前骗走祸斗。其实参照民间的军法，临阵脱逃者从来都是杀无赦，天法理就更加严厉。但天君还是饶过祸斗性命，就算囚于锁妖塔，依旧给他一个看管众妖的差事，多少也有安抚之意。
论世间最深的背叛——憨憨为何总跟九妹过不去？憨憨跟九妹明争暗斗了五十集，虽然在从极渊一番交心，憨憨基本上算是洗白了，但如果说之前他针对九妹完全没有私心，任谁也不信。打从第一集他封神台受九道天雷时，他心中就想着九宸小儿都能抗住，自己当然能行，从此也暗示此外的剧集中他跟九针肯定免不了针锋相对。
憨憨为何专跟九妹甚至云风作对？争口气是一方面，究其根本，恐怕还是对出于对九妹师兄弟俩“叛变”的不满。
九妹的真身是应龙，应龙善于蓄水，在神话中常常被冠以雨师之名（这也是为什么九妹招个手就下雨，天生自带外挂啊）。云风的真身是什么剧中没有透露，但他的宫殿叫飞廉殿，飞廉是传说中的风神，那么云风所属的神族也应该是风神一派。
这么算下来师兄弟俩所属的神族应该与雷部同宗，原本都是长生大帝（南极仙翁）的下属。按剧情他俩的双亲及族人全死于神魔大战，算起来应该是第三次大战，可见那一战南极仙翁虽与天君不河蟹，总归大敌当前，先一致对外，也派了部下参与抵抗魔军。不想九妹和云风的族人双双战死，两个遗孤竟被天尊救走收为徒弟，等于生生地把两员大将推给了天君，仙翁定然没有事先占一卦，事后想必肠子都悔青了。
九妹与云风被救走时年纪尚小，估计也不会知道天君与仙翁有什么过节；但憨憨比他俩年纪大许多，虽然他是一劲筋，未必看清仙翁的野心，旧主既然半退休了，他也改向天宫效力，但把九妹和云风视为背叛旧主总算差不多，多少会有不满，常常跟两人过不去倒也在情理之中。
憨憨到底什么时候看清局面的？这个很难说，不过他个性直人倒不笨，上一代的阴谋他不清楚，这一代的阳谋他倒是看得不少。先不说元家，从一个彭仙人身上就可以看出天君的态度。
彭仙人原本是上仙，还跟药王有交情，之前被派去看守祝巫山倒说不是贬职，但之后九妹一剑劈山，彭仙人为了回到天宫，把这事闹到天君面前。他闹一闹也就算了，偏偏拉着憨憨帮忙说话。这事落在天君眼里，自然视他为憨憨一派，心里难免膈应。表面上让九妹赔了些东西，事隔不久就打发他去司一方土地。
初时彭仙人还懵然不知，误会自己跟瘟神走得太近，运气太背了，多亏司命暗中提醒，后脚赶着去跟九妹赔不是。而且这回他总算机灵了，明明发现林默就是林汐，居然管住了嘴，没有跟别人胡说。这一回总算认清了谁是领导，故而没多久他成功回归天宫。
彭仙人都能如此乖觉，憨憨多少也能学到些教训。眼见大局已定，识时务者为俊杰，他随后对九妹的态度基本一个180度的大转弯，怒斥元瞳，谨慎审问花烟，又向九妹表达敬重之意。之后天君果真应践前言，憨憨成功上位战神，可见选对领导何等重要了。
小疑问：天君有媳妇不？许多仙侠剧中天君差不多应像玉皇大帝那样，老婆自然也就是王母。但缘缘的神仙系统大部分还是按照《山海经》的设定，剧中虽然出现了一位西王母，但细看下来她与天君更像是君臣或政治联盟，昆仑山只是她的修炼之处，也没有特别交待她就是女仙之首，看来天君媳妇应该另有其人。
天君有媳妇没？剧中没有特别交待，却隐隐通过花烟透露过一个细节：最初九妹把花烟和十三暂时打发离开时，十三抱怨别的宫都抢着要花烟，其中就一个天后宫；而后憨憨追查攒心针失窃一案，他的部下也说花烟曾经在天后宫伺奉过——既然天宫只有一个天君，那么能称之为天后的，只能是现任天君他媳妇，不可能是什么前代天帝的遗孀。
记忆中最有名的天后应该是妈祖（巧得很，妈祖的原名叫林默，哈哈哈，编剧你是想气死九妹吗），但妈祖是后起的地方俗祖，缘缘里应该还没有出现。缘缘里并没有女仙嫁过去就一定是夫家的附庸这类设定，而且从天君和其他神仙在剧中的表现看来，这位天后似乎有其名而无其人，不然为何各种重要场合都不见天君携带天后出席呢？
所以我大胆地设想一下：这位未曾出现的天后其实早已死了，而她真正的身份，就是上一代战神——勾陈。没错，你们没看错，第三代战神，勾陈大帝。剧里可没说勾陈是男是女。而且就算是男人，参考一下十三，都是上神了，为了心上人变成女人绝对没问题啊！
这里先把道书里关于勾陈大帝的说法抛开（道教神仙系统实在太乱了，真的没有参考价值），据流传世间各式史书中的《天官书》之类所言，勾陈乃星名，属紫微垣下六星，自古被视为黄帝的后宫、天帝的正妃。而勾陈位在西方，是刚猛之神，主兵戈杀伐之事（天君你媳妇好生猛啊），由此看来，第三代战神同时身兼天后并非没有可能，而且天君能够将上古五帝的势力一举合并，除了自身有本事，更少不了自家媳妇的助力。
勾陈六星，第一星就是北极星，天君居于北极紫微之位，自家媳妇等同号召众神的一面大旗，那么被封为战神也不会有人胆敢非议。古时小至部落联姻，大至两国通婚，都会对政治格局产生极大的影响，更别说堂堂勾陈大帝与天君的婚事，这何止是政治大旗，对外还能威震六界、扫荡邪魔，天君实在赚到了。
只是媳妇这般强悍，岂不是会显得天君太过无能了吗？所以剧中给勾陈安排的下场是进入魔界，与天尊联手封印幽明之门，不但成全两人的情义（参考九妹，战神谈恋爱基本上都是拿命上的类型），还保全了天君的面子，同时也将剧情圆了过去。只是前代战神余威犹在，天君纵然早已站稳脚根，到底没底气背弃发妻，空置一个天后宫以示怀念而已。
西王母：又一个由男化女的“好姐妹”其实多年前我曾在天涯的一张帖子里专门梳理了一下西王母-王母的前世今生，但没想几年后又看到一则新的考古文章，上面有理有据地解释了所谓“王母”，其实是外来词的音译，加个西字是因为这部落确实坐落昆仑山，位于周朝的西面。而周穆王见到王母头戴厌胜（其实就是装饰特别的簪子），卷发獠牙，披着豹皮——各位不妨抛开以往的成见，自行脑补一下这位王母的模样。
总而言之，言而总之，那篇文章最终结论是：这位名字念起来像是“母”或“獏”的西昆仑的部落头领就其打扮来看实在雌雄难辨，所谓穆王奔昆仑玉会西王母，不过是美化了的传说罢了。假如缘缘中的西王母真的跟“石山变十三”按一个路子修炼出来的，也就不难理解为何她明明说是招待众仙的瑶花宴，招来的女仙远远多过男仙。
王母同志由男变女其实相当无奈，绝非为了满足凡间那些耍史笔的假正道夫子的好奇心。据《穆天子传》记载，周穆王西巡“至于苦山，西膜之苑所”，就在此休息，还曾经“食苦”——此处的“苦”音“荼”，乃是古时一种叫“大苦苓”的野草，《诗经·唐风》的“采苓”篇有一句“采苦采苦，首阳之下”就是指的这种野生苦菜，后来饿死不食周黍的伯夷叔齐也曾吃过这类东西。
而关于她的领地昆仑山，《山海经》是这样写的：“西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山……其上多玉，其下多青石而無水”（《西次三经》），流沙即沙漠地带，蠃母之山周围又无水，自然植被稀少、满目荒凉；另一卷《大荒西经》也说“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”，更证实了通往昆仑山这条道路十分险恶，说明西王母所居之地的环境绝非人间仙境，而是十分恶劣，说那地方鸟不拉屎都算抬举了。
跑到这种恶山恶水修仙，可能是因为离阿三相对要近一些，那边传过来的苦行僧思想多少有些影响，但这绝非西王母自己的本意，在此回顾剧中两处颇为蹊跷的情节：
九妹醒来时伏服了破禁的吞天兽，四海八荒那么大，打哪儿不好把吞天封起来或斩了杀了，或者交给别的神仙看守或打发了事，偏偏天君要交给西王母？难道只有西王母家里装了这么个大泳池吗？药王洞或桃林都没这本事？
其实，九妹对王母的态度很值得玩味啊！天宫中的称呼多半先是依品级大小尊称，所以只有天君天尊唤九妹“九宸”，天君只是偶然在需要向众仙暗示九妹身份时，才会说一声“战神”，其他人多半称九妹神尊或战神，只有憨憨和普化这种，年纪大过九妹，但官品略低半筹，对九妹可以不加“尊”字，直接称官衔“战神”——而西王母也是这样称呼九妹的。
再把九妹向王母行礼的方式分别与天君（身份比自己高的）、天雷（身份跟自己差不太远的）以及和翎月等人行礼的做个对比。九妹向天尊行礼是最庄重的，哪怕是君臣二人私谈，退下后行礼必定推手齐额恭身；对憨憨翎月等人都是平手前推，略点一下头。但九妹向王母行礼的崇敬程度不足以与天君相比，但是要比对着憨憨翎月这些人更恭敬一些，但不是那种出于官品差别的崇敬，更像是表不应心的客气。
且看王母提出把五碗转让给自己，九妹想也不想就一口回绝，之后赶去追吞天兽，更是话也不打，拔腿就飞，就算当时情况紧急，他嚷一嗓子自己去追妖兽总不是不成吧？王母硬到从极渊捉拿灵汐，作法是有些蛮横，但如果先摘下主角的眼镜，想想自己办了一个盛宴，邀请几百几千号有头有脸的人物，结果当众被人砸场子——除非是地藏菩萨，否则很难想象普通人遇到这种事不大光其火。
真个论下来，灵汐闯祸是实，九妹向天族隐瞒仲昊入魔、寻找灵汐解除封印，这些一旦翻出来，绝对是理亏的，可九妹依然硬气兼霸气，甚至王母抬出天君要挟，他也丝毫不放在心上。看到那一集时就觉得九妹敢冒此大险，大半原因肯定是为了灵汐，却不会是全部。但王母和天君说话时的座次、态度，紫光见到王母亲自跑来告御状时的惊讶，以及后来王母举行蟠桃会，九妹避而不去，王母反倒派人千里迢迢把桃子送到扶云殿，讨好拉拢之意昭然若揭——灵汐入魔一事公开后，王母可谓绝对占了理，假如她真是堂堂女仙之首，何必回头再讨好九妹呢？
综合以上几点，不妨大胆设定一下：西王母可能是天君的小三。当年的天后是战神勾陈，天君自然不敢背着媳妇偷腥；不过勾陈封入魔界几万年了，天君碍于情义的名头没好意思公开续弦。昆仑山远在极西之地，山高水长，荒是荒了些，对于神仙来说还说真不是个事儿。更难得的是，西王母肯主动化形女身倒追啊！
通观全剧，倒追的灵汐和十三双双满载而归，玉梨虽然没追到九妹，但顺手拐了个开阳回去也不算太亏啊，到人家开阳是北斗七星君之一。还有啊，除了个含章，可以说这个剧写的就是以九妹为首的扶云天团集体谈恋爱的酸甜苦辣，如果没有亲妈天君一路开绿灯，怎么可能全都抱得美人归？天君毕竟是过来人，也曾少年轻狂过嘛！
西王母身居偏远的昆仑，地位不上不下，又不知何时能扶正，实在有些尴尬。唯一可以使力的，就是赢得众仙的肯定，一步步提高自己的地位，大家都接受了，天君自然也好顺水推舟，那么她转而向九妹示好之举也就不难懂了。从民间后来果真兴起玉帝王母的传说看来，想必皇天不负有心人，西王母最终是成功上位。
敬业是有福报的——且看司命如何上位司命应该是全剧唯一一个双商一直不掉、没打过一次架但救场的次数堪比九妹的存在。虽然最后再次化形的十三已经不记得他了，但剧迷们心里有数，以司命的本事再把媳妇追回来应该没多大问题。
记得十三头一次去司命宫时曾说南斗六星君，司命是第一天府宫。而前面花烟介绍司命时说他是文昌宫的主神，曾经拜在先常神君门下——这个说法其实很有问题：因为文昌星虽然也有六颗，但不属于南斗，而是北斗，文昌六星连在一起像个筐子，一说在北斗的斗魁前面，一说在北斗之左，反正不可能属于南斗。
文昌字先常，文昌第四星就是司命星。但这司命不止一个，左司命韩元信，右司命张子良，其实就韩信和张良。剧中没把张司命写出来没什么，但生生把北斗的文昌弄成南斗就有些玄妙了。
天空中南斗与北斗相对，第一星名叫天府星，古人将一颗星视为一座宫殿，而司命只是天府星对应的星，那么司命星君的宫殿才应该叫作天府（星）宫或天府（星）殿，而非司命殿。后来多查了几个“司命”（神话中的司命有好些），才发现其中另有文章。
说司命前先挖挖南斗的来历。
自古有北斗注死，南斗注生的说法。南斗有六位星君，分别掌管六界各种生灵：天府宫司命、天相宫司禄、天梁宫延寿、天同宫益算、天枢宫度厄、天机宫上生。命指的是劫难欢喜等命数，禄说白了就是钱，度厄字面意思也可以理解，就是如何化解劫难厄运，上生则是指要修炼到哪个进度可以升职。
但其中天梁和天同的存在就很有点奇怪，因为在古文里“益算”就是延寿的意思，南斗六星为何会同时出现两位有延长生灵寿命的星君呢？我猜其中有一个定是哪个神仙走后门托关系，硬把自己儿孙弄进来当公务员，吃皇粮混履历来的。
南斗机构的内部腐败可以不去扒皮，但他们的大Boss却不得不提——正是南极长生大帝玉清真王，简而言之，南极仙翁是也。
这下就尴尬了。南极仙翁之所以有主宰万物命数生死的权力，操这实务的定然是他座下的南斗六星宫。然而在缘缘中非但南斗正神变成了北斗座下的先常神君，一个司命则把南斗六星官的活儿全打包兜走了——这自然是夺权，红果果的夺权。
早在五万年前，南极仙翁就与天君的政治博弈中节节败退，所属部将大半改投天君座下，司掌的各星官各部自然也会全部洗牌。这其中最重要的，司掌凡人甚至神仙命簿的司命宫，天君当然不会让仙翁的人占着，自然要安排一个信得过的人。司命曾在九妹麾下干过，又是被先常神君带上天的，几百年就修到上仙的境界，足以担此重任。
而且司命在这五万年间基本上按照天君的意思，把神仙凡人的命簿牢牢抓在手里，也为后来他助九妹安排灵汐历劫留下了伏笔。如果不是知道司命能帮九妹把这些事安排得滴水不漏，天君也不好贸然给九妹出主意救媳妇。既然司命已然助天君把掌控生死的大权攥得牢牢的，他的修为能不能提升，天君反而不甚在意了，拿司命的话说：“天君都已经放弃小仙了。”分明是理直气壮地躲懒。
尾声：还有一场仗要打！全剧播完，看上去基本上天君一派完胜，其实不尽然啊！无支祁消失之后，元瞳带着魔种寻找下一任魔君，结果景休这魔君当得实在有些半吊子。我一直怀疑无支祁并没有死，连元瞳也分析过，只是灵汐身上的魔气炼化，按理说魔君是不会这样容易消失的。
多事查一下无支祁，这个人物可不简单，原来他长得像只猴子，塌鼻凸额、火眼金睛，力大无穷——这描述会让你想起谁？没错，孙猴子啊！而缘缘里分明出现了玉米，可见那时凡间已经到了明代了。而唐人就从玄奘从天竺带来的佛经当中得知，天竺有一神猴哈努曼，于是有人将二者合二为一，一代美猴王孙悟空就此横空出世，之后天帝王母以其各位仙家的下场，各位都知道的哈……哈哈哈！
【完结】
不写了，就算缘缘再破9我也不扒了，太他祖宗的累人了T_T
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