大年初一，央视一套，黄金时间。 又一部堪称王炸的文化节目恢弘开播。
电视上，撒贝宁激动地哭了。荧屏前，观众们感动地哭了。
这档节目的名字叫《典籍里的中国》。
沉浸式的舞台体验，深入浅出的讲述风格，戏骨演员的动情演绎，古今对话的呈现方式。
网友直呼没看够！
几千年来，我们的祖先一直在用文字记录中国的历史，讲述中国的故事。
每一部典籍，都凝聚着先人的心血和智慧。
人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今。
《典籍里的中国》以跨时空对话的方式，讲述典籍故事，对话华夏先贤，让书写在古籍里的文字活了起来。
“当代读书人”撒贝宁与 “古代护书人”伏生（倪大红饰演）隔空对话。带你穿越千年，走进《尚书》里的中国。
《典籍里的中国》第一期和观众见面的，是被称作“政书之祖，史书之源”的《尚书》。
尽管这是一部被形容为“佶屈聱牙”的作品，但古今中外都无法忽视其珍贵的价值。
《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编，也是中国政治思想最早的源头著作。
英国汉学家彭马田就曾说过：除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。
尚书，被称作《书》、《书经》或《尚书》。尽管称呼不同，但都没有离开“书”字。
“书”在甲骨、金文原形里是手里握着一支笔的形象，所以书的本意就是“写”。
用作名词，指的是“被书写下来的”或者说是“被记录下来的”。
那么《尚书》的“尚”是什么意思呢？一种说法是，“尚”就是“上”，上古、上世的意思。《尚书》就是“上古的史书”。
另一说法认为，“尚”者，上也，指君上、帝王。指上世帝王留下的书。
古代君王做什么事，一定要有史官来记载。一个史官专门记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就成了《尚书》。
《典籍里的中国》第一集，最让观众动容的，是伏生向晁错讲述自己和家人护书、用生命诠释“薪火相传”的片段。
公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，天下藏书大都被毁。
《尚书》也难逃此劫，最后只剩下了一部，藏在当时的儒学博士伏生家里。
为躲避战乱，保护《尚书》，伏生与妻子儿女离开咸阳回山东老家。
途中遭遇兵劫，伏生的儿子为护《尚书》，与乱兵以命相搏而死，女儿也险些冻饿致死。妻子陪着他颠沛流离，病死于荒野。
伏生历经千辛万苦回到老家。家乡也在遭受战乱，他只好将《尚书》藏在老宅的墙壁中。
二十余年颠沛在外，他无时无刻不在挂念家中所藏《尚书》。
待天下初定，伏生再回家园，发掘墙壁，发现书简多已朽毁 ，完整的篇目仅剩二十八篇。
后来，汉文帝派太常掌故晁错到山东，听伏生讲《尚书》，《尚书》得以保存、流传。
这里面还有一个非常有趣的故事，节目里并没有提及。在当时，各个地方之间的交流没有现在这么方便。
每个地方都有自己的方言，不同地方的人语言交流非常困难。
派去听书的晁错是河南人，而传书人浮生则是山东人。
两人语言自然不通，就让浮生的女儿来做翻译。但依然还有近三分之一的内容，晁错没太听明白。
后来，晁错就凭着自己的记忆和理解，写出了一部《尚书》。可见，典籍传承之艰难。
浮生传书后，欣慰的说：我一生，读《尚书》、护《尚书》、传《尚书》，而今将《尚书》还于天下，我已无憾矣！
后来，孔子后人孔安国竭尽全力推广《尚书》，使之广为流传。
再后来，豫章内史梅赜献古文《尚书》，唐代以青石刻成《开成石经》，其中的《尚书》也成为后世的标准读本。
历史的长河中，无数学者先贤接力守护这些珍贵的历史典籍。
作为华夏儿女，我们的生命缘起何处？我们的脚步迈向何方？答案也许就藏在这些世代相传的典籍里。
知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这正是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。
在《尚书》开篇之后，将有《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等典籍陆续在节目里与观众见面。
让我们一起，打开典籍，对话先贤。
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