爱吹牛，不但是人的天性，就连《西游记》里的那些神仙妖怪，也大都如此，不能免俗。
《西游记》里吹牛次数最多的仙人，当属孙悟空。取经途中每次遇到妖怪，孙悟空都要亮出自己的名号：齐天大圣，再把自己当年大闹天宫的事情说出来。
可见在孙悟空的内心当中认为，他最辉煌的时代，便是玉皇大帝亲口敕封他为齐天大圣的那段岁月。
每当孙悟空说他大闹天宫，横扫十万天兵天将，志得意满的时候，总会有一些妖怪出言讥讽孙悟空，不就是天上的一个小小弼马温么，让孙悟空的心情瞬间跌落到谷底，然后暴走除妖......
孙悟空仅仅是吹牛的次数比较多，但并不是《西游记》里最能吹牛的仙人，要说这位仙人是谁，他便是与世同君的地仙之祖，镇元大仙。
《西游记》第一次关于镇元大仙的描写，出自镇元大仙的一位门童弟子之口，门童是这样说的：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
五庄观里，镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此他的弟子是这样解释的：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
唐僧听完门童的话明显被吓到了，这位镇元大仙的身份竟然如此高。
但是孙悟空听完后却在一旁差点笑趴下，猪八戒和沙和尚面无表情，没什么反应，猪八戒还问孙悟空，“哥啊，你笑怎的？”
孙悟空回答：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
孙悟空的话如果翻译成现代文就是：“我以为就我会吹牛，没想到今天遇到更会吹的了。”
当年被玉皇大帝敕封为齐天大圣后，孙悟空有几十年的时间在三界东游西荡，到处结交各路神仙，三界有名号的神仙不说全部，九成九也跟孙悟空打过照面了。
但是孙悟空居然没有听过镇元子这一号人物，所以此刻孙悟空才敢笑。
猪八戒没有下界之前，乃是天蓬元帅，北极四圣之首，在天界地位极高；沙和尚则是卷帘大将，玉帝的贴身侍卫总长，掌管凌霄宝殿的安保工作，作为玉帝的心腹，实际地位也很高。
然而天蓬和卷帘同样没有听过镇元子的名号，这就很奇怪了。
难道是镇元子太低调？
书中还有三个地方介绍过镇元子。
第一处便是孙悟空推到人参果树，跑去东胜神洲十洲三岛寻找医活人参果树的方子，来到了蓬莱仙岛，岛上福禄寿三星说：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
第二处是方丈山东华帝君对孙悟空说：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？”
第三处则是珞珈山中，观音菩萨说："你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！"
这么一看，这位镇元大仙并不是很低调，只是名声并没有童子说得那么大，在人界还些分量，到了天上，就没什么影响力了。
另外还有一些细节，可以证明门童说的话是吹牛的。
第一，镇元子跟三清可不是朋友关系。镇元子带着弟子去弥罗宫元始天尊处听道，走前亲口对童子说，自己不可违了大天尊的简帖，这语气，像是朋友关系么，明显是上下级的关系。
第二，观音菩萨身为五方五老之一，只是说要让镇元子三分，一个“让”字，就说明了一切，观音对于镇元子，有些忌惮，但还能应付。
第三，天庭的蟠桃盛会乃是三界的盛会，凡是三界有名号的大仙，都会被邀请，但是镇元子一次都没有被邀请过，镇元子自己参加不了蟠桃会，只能托关系让福禄寿三星在蟠桃会上给玉帝进献了一些人参果，玉帝吃完也就没有下文了，根本没甩镇元子。
第四，南海观音医好了人参果树，平息了五庄观事件后，镇元子主动与孙悟空结为兄弟，这就很有意思了。
如此高辈分的地仙之祖，主动跟太乙散仙孙悟空拉关系，他到底图什么？
西游的世界里，仙人等级分为天、地、神、人、鬼五仙，镇元子虽然身为地仙之祖，也只能对付孙悟空这样的天仙末流，太乙散仙。如果对上观音菩萨这种大罗天仙，镇元子是打不过的，这就是镇元子的实际尴尬地位。他因为人参果的原因，活的够久，但是实力嘛，只是天仙末流。
之前讨好天庭，进贡了人参果，玉帝没有搭理镇元子，让镇元子很沮丧，这一次遇到孙悟空，可算让镇元子抓到了机会。
西天取经乃是如来佛祖策划，玉帝点头，观音菩萨全程背后参与的大项目，成功后孙悟空铁定转正，成为佛派高层，事实上也是如此，孙悟空最后成为了斗战胜佛。
三界当中，观音菩萨在天界身为五方五老之一，跟西方佛老如来平级，佛道通吃，镇元子想要跟观音拉关系，观音也不一定卖镇元子的面子。
然而三界当中佛道通吃的人还有一个，那就是孙悟空，和孙悟空结拜成为兄弟，不但不会丢了自己地仙之祖的面子，更能让自己跟佛教扯上关系，多个朋友多条路，这才是镇元子最真实的想法。
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