为什么同样是学习，有的人可以学有所得，而有的人辛辛苦苦却总感觉劳而无功，只会人云亦云，却没有自己的真知灼见。
其实，学习同样有不同的学习阶段，学习过程中当你处于不同的学习阶段，能获得的收获也是大相径庭的。同时，学习也要讲求方式、途径，掌握好的学习途径可以更好的帮助自己成长。以下内容学习自张清泉教授《千字文》摘录，分享学习的次第和三个学习途径。
一、 学习的次第
人的学习可以分为四个阶段：感觉-感受-感动-感悟
感觉：首先你要先开始学习，五官有所接触，这是学习的最初阶段，通过看、读、听等知觉接触。
感受：是你对学习的内容有所领受，学习的文字、声音能够进入你的大脑，而不是视而不见、听而不闻。
感动：是在学习过程中心有所触动，能够引发深思，激发学习的积极性，在这个阶段就能渐入佳境。
感悟：是在学习过程中，认真思考，深入思辩后，内心有所领会，有所感悟，能把学到的内容内化为自己的智慧。
每个人的学习都是从最开始的接触，然后模仿，再到最后有所感悟的过程。
学习最初都是从模仿开始，模仿、仿效，模仿是一切学习的基础。比如婴儿出生后模仿妈妈的说话，所以叫母语。比如你模仿身边人的言行举止，学习他人的良好习惯、方法等。
模仿是学习的基础阶段，或称为幼稚阶段，但如果一辈子都没有走出这个阶段，永远停留在模仿阶段，那么一辈子的学习都只是在模仿，都只是人云亦云。
而学习的重点应该是学有所悟。当自己学习过程中有所领悟时，学到的才会是自己一辈子都不会忘记的东西。要是自己没有领会，没有感悟的话，那么学到的东西很快就会忘记。想要把学到的东西真正内化成自己东西，只能靠自己领会，自己领悟。
觉悟，是学习的成熟时期。觉悟并不只是佛家的用语，早在东汉时期许慎在《说文解字》里就把学解释为觉悟。觉，就是在学的基础上更上一层，有所领悟。你如果没有学到领悟，永远停留在模仿，就没有办法得到自己的知识。就没办法有效运用知识，举一反三，把各个知识点进行有效链接，形成自己的知识网络。
举例理解：
《伦语》：子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”
“居，吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚;
好知不好学，其蔽也荡;
好信不好学，其蔽也贼;
好直不好学，其蔽也绞;
好勇不好学，其蔽也乱;
好刚不好学，其蔽也狂。”
好仁，其实也是好学，但是如果只学到皮毛，还只是在模仿，学而不觉，没有学到究竟境界，没有学到觉悟，就会产生六蔽。蔽，就是遮蔽，蒙蔽，有盲点。
觉，就是觉悟，就是有智慧。
当你只有仁慈心，而没有智慧时，就会有盲点，就容易愚昧。
而当你学习能有所觉悟，能够形成自己的学习体系，能灵活运用时，就不容易有这些“六蔽”。
二、 学习的方式、途径有哪些
1、多读好书
博学于文，约之以礼。
阅读好的书籍就是去接触优秀的人，通过读好书进行广博的学习，就能广泛的接触优秀的人。在日常的生活中，想遇到一个优秀的人是不容易的，想要聆听他的教诲更是不太容易，但书籍可以为我们提供一个好的学习途径。
约：是约束，也是简约、简化。
礼：是合理，礼让、礼敬。礼是合理、有节制的个人行为和社会典章制度。
当你在广博的吸收知识，吸收学问时，最后还是要回归到合理的、有条理地去执行，这才是约之以礼，而不只是约束。
经书涵养心如镜，福德熏陶语似兰。
心就像一面镜子，通过读书可以打磨自己的心境，类似铜镜需要通过打磨才能变得光亮。
福德熏陶，是要行，有所实践。通过学以致用，才能出口成章，口吐芬芳。
有一句话是“处事无奇但率真”，率性，率真是很难得的，但未必都是可贵的，关键是你流露出的是芬芳还是草包，正如孔子诛少正卯，提出五条原因，其中一条原因就是：记丑而博，记的都是一些丑恶的东西而且还十分广博。
所以，学习要学正知正见，当你不会选择好书时，不妨看看历史上优秀的人都在看什么书，如果是历史上优秀的人都共同认为值得学习的书，相信一定不会差到哪去。
2、亲师会友
三人行必有我师
君子以文会友，以友辅仁，而不是群居终日，言不及义。
所以要交三类朋友：正直的朋友、诚信的朋友、博学的朋友
3、亲近大自然
仁者乐山，智者乐水
仁者静，智者动
大自然是动中有静，静中有动，所以不能只是像一滩死水一样。
大自然就相当于一本无字天书，接近大自然，亲近山水，自自然然就能得到各种各样的好处。
所以要从山水中长养仁心与智慧
从大自然中获得无限生机
有一颗充满能量的心，才能散发无限的爱
《伦语》上说：泛爱众，而亲人，这里面也包含着因果关系。
你为什么没办法做到泛爱众？
根本原因是因为心里没有了能量，你连自己都不爱时，又怎么可能会去爱别人呢。
当你能亲仁，能亲近好的书籍或仁德的人，提升自己能量后，自然就能做到泛爱众，做到己立立人，己达达人。
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