三千多年前
殷墟甲骨文
“兔”在象形文字中初露端倪
商 殷墟甲骨文中的“兔”字
二千多年前
《诗经·兔爰》
诞生了一只逍遥自在的野兔：
“有兔爰爰，雉离于罗。”
竹雀双兔图 局部 辽 佚名 辽宁省博物馆
一千多年前
唐代李商隐
在《嫦娥》遥想“嫦娥奔月”：
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”
让人想起传说中那只失落的玉兔
唐代 月宫镜 上海博物馆藏
这只兔子从神话中走来
从嫦娥的月宫“跃入”人间
在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷
殷商到明清皆有它的身影
西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊
2023年
农历癸卯年是它的主场
人们用俏皮与灵动夸奖它
又将圆满与美好之意赋予它
究竟是什么
让“兔”从古至今充满魅力？
让我们一起揭开千年玉兔的
“庐山真面目”！
敦煌莫高窟 西魏第249窟南披西王母乘坐的凤车
神话·兔
“冰轮挂处，有千寻丹桂，七宝层楼……”
相传千年前
嫦娥偷走西王母的不死之药
奔月而居于广寒宫
或许是天宫的寂寥清冷让人不忍
讲故事的人又“造出”了
玉兔常伴嫦娥左右
商 青玉兔形片 故宫博物院藏
“嫦娥奔月”的传说被作典故
引用于西汉《淮南子》
晋代傅玄《拟天问》中曰：
“月中何有？玉兔捣药。”
白兔拿着玉杵捣药
炼成的“蛤蟆丸”
可助人“飞仙”
汉代 石祠后龛盖顶石
从汉代的画像石可窥见
古人“求仙”的丰富想象
中间正是玉兔捣药
周围西王母、羽人、东王公
九尾狐、青鸟、天马等神话形象
轮番出场
再现天上宫阙的热闹与繁华
洛阳古墓博物馆 汉代画像石上的西王母与玉兔
兔子身姿敏捷
跑起来极快
又因兔子是食草动物
对植物的药性自然了如指掌
让其捣药最合适不过
宋代 新邵县壁画墓上的玉兔捣药
历代不同版本的玉兔传说
成就了“玉兔捣药”这一经典纹样
这不，宋代的一家店铺
就用它作为自家的招牌招揽生意
宋代 刘家功夫针铺铜版
这块铜版广告中间为“玉兔捣药”
上方刻有店铺名称
“济南刘家功夫针铺”
两侧文字“认门前白兔儿为记”
意在向顾客强调店铺的标志
最下方的说明：
“收买上等钢条，造功夫细针，
不误宅院食用，转卖兴贩，
别有加饶，请记白。”
则详细介绍了刘家针铺所售商品
质地和销售的方式
明 孝靖皇后 金环镶宝石玉兔捣药耳坠
玉兔捣药象征着长生不老
在民间流传甚广
人们绘制彩色的泥塑“兔儿爷”
祈愿为天下百姓治病去灾
清宫旧藏 泥制兔儿爷
兔儿爷常以文官形象出现
手持捣药杵
端坐在梅花鹿上
因“鹿”与俸禄的“禄”谐音
也有官运亨通之意
生肖·兔
“子鼠也，丑牛也，寅虎也， 卯兔也。”
兔在十二生肖中排行第四
与十二地支中的 “卯”对应
一天十二时辰中之 “卯” 时
（即清晨五时至七时）
又称 “兔时”
唐 绞胎琉璃十二生肖兔俑
相传玉皇大帝排生肖的日子
动物们争相竞跑
灵巧的兔子原本遥遥领先
却因为傲慢中途偷懒
输给了愚钝的老黄牛
最后只取得第四名
唐 白釉十二生肖兔俑
古代有六畜，分别为：
马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）
同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列
却常用于各大祭祀典礼
《礼记·曲礼下》记载：
“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武......兔曰明视。”
宋 青瓷十二生肖兔
宋代陶谷《清异录·馔馐》曰：
“犯羹，纯兔。”
古人称兔肉汤为犯羹
因兔子豁嘴
汉族妇女生育时忌兔肉
避免孩子将来也是“豁嘴”
宋 石湾窑蓝白釉兔形砚滴 故宫博物院藏
俗话说：
“静如处子，动如脱兔”
古人将兔比于“六德”——
敏、勤、勇、智、仁、和
属兔的人往往聪明伶俐
像兔子一般有着灵敏的警觉性
清 青玉十二辰-兔 故宫博物院藏
祥瑞·兔
“赤兔大瑞，白兔中瑞。”
俗话说“玉兔呈祥”
《淮南子》中记载“月中有桂树”
果实每年四五月后飘落人间
兔是月中仙童隐于桂树丛中
找到它便会有“蟾宫折桂”的祥兆
清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏
自古以来
兔子被视作祥瑞之物入文入诗
屈原《天问》中的一句：
“厥利维何，而顾、菟在腹？”
（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）
更让它成为月的“代名词”
明 陶成蟾宫玉兔图轴 故宫博物院藏
唐代白居易《中秋月》曰：
“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
李白《把酒问月》曰：
“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。”
宋代辛弃疾《满江红•中秋》曰：
“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”
天上的明月固然不能“收入囊中”
却可纳入一方小小铜镜中
遥寄思念与祝福
唐 桂树嫦娥纹铜镜 中国国家博物馆藏
唐 月宫婵娟镜 西安市莲湖区电容器厂出土
也可以化作瓷枕上的玉兔
在睡梦中许愿
“黄粱一梦”中的荣华富贵
唐代 三彩卧兔枕 1972年河北省安新县唐墓出土 来源：微博
北宋 磁州窑白釉剔花兔纹八方枕 天津博物馆藏
宋 三彩刻划兔纹枕 故宫博物院藏
兔子的繁殖能力旺盛
在民俗文化中
象征着“多子多福”
是人们祈求生育的神灵
商 玉兔形片 故宫博物院藏
古代兔子与“吐字”谐音
相传西伯侯姬昌之子伯邑考
无意中惹恼了妲己
而被纣王杀害做成馅饼
姬昌为证明自己的衷心
不惜食下爱子之肉
不料腹中难受，心如刀绞
风一吹尽数吐出
呕吐物化作三只兔子奔走他乡
清 龚吉(传) 三兔图局部 大都会艺术博物馆藏
东汉班固在《尔雅》中记载：
“兔子曰娩。”
古代布置婚房时常在窗花上
贴上“蛇盘兔”“鹰抓兔”等纹样
暗喻男女之间阴阳结合
并祈盼夫妻能够儿孙满堂
金代 磁州窑鹰逐兔瓷枕 河南博物院藏
“兔衔草纹”是一种常出现在
瓷器（碗、枕、盘）上的纹样
洁白的玉兔口中衔着仙草
寓意繁衍后代、生生不息
明 天启仿成化款青花兔纹花口盘 故宫博物院藏
此外
三兔首位相连互相追逐的
“三兔莲花藻井纹”
上尖下圆似滴落的水珠的
“滴珠窼兔纹”
以及前文中提到的“玉兔捣药纹”
也是颇受欢迎的兔子纹样
敦煌莫高窟中的“三兔莲花藻井纹”
除了以上固定“cp”
兔子还常与花朵、祥云、桂花等
传统吉祥纹样组合出现
寓意生活幸福美满
具有浓厚的象征意义
明代兔子纹样被大量运用
它不再局限于摆件或者挂件
也作为一种时令纹样
出现在女性佩戴的饰品或衣物中
明宣德 黄地桂兔纹妆花纱 故宫博物院藏
这件藏于故宫的
明宣德时期“黄地桂兔纹妆花纱”
做工细腻，形制优雅
上绘着白、灰、黑三色兔子
穿行于牡丹与菊花之中
牡丹代表春天
菊花代表秋天
灵芝与月桂则与长生有关
该纹样体现了
对生命无限延长的追求
明代 中秋节时令补子“兔补”
清代由于受到礼制的限制
匠人们没有绘制纹饰的自由
与兔子有关的纹样也逐渐消失
“今人不见古时月，
今月曾经照古人。”
那只神话中来的兔子
来无影去无踪
它的足迹停留在这些古物上
与我们一起迎接、期盼、祝福着
新的一年，越来越圆满美好
参考资料：
1.陕西日报《中秋节里的文物往事》
2.不忮堂《定器“一百式”, 见微知著——宋定窑蓝釉金釦卧兔形枕》
3.澎湃新闻《遥望千年的月宫灵物：月中何有，玉兔捣药》
飞花令
飞花令是古人的文字游戏
得名于唐代诗人韩翃
《寒食》中的名句
“春城无处不飞花”
青春深圳在“诗意青春”栏目
推出“飞花令”环节
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含有令牌中指定汉字的古诗词
以诗会友，共赏诗词之美
本期飞花令的令牌之字
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编辑：孟丽君
校对：陶铮
审校：余治国
来源：博物馆丨看展览
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