九尾狐得志鸟兽则狐九尾，这九尾狐实在是一种大家都再熟悉不过的神兽。山海经上百种异兽，这九尾狐无疑是其中最为出名的。那如果把山海经比作娱乐圈，那九尾狐无疑是影后级别的人物。山海经也对它是颇为青睐，山海经中的南山，今天海外东京片大红东京片等，都有关于九尾狐的记载。
在南山经理第1次提及九尾狐，秋山中有一种野兽形状像狐狸，却长着九条尾巴，它吼叫的声音如同婴儿啼哭，能吞食人，只要人吃了他的肉就能不中妖邪毒气。对应图谱中说，王者不轻于色，则九尾狐赤焰，而宋书福睿智和孝，清则说白狐王者仁智则智，得志鸟兽则胡求伟。这大致意思上是说呀，只要君主治理好，天下人民的生活好转，九尾狐就会出现给人抱祥瑞。狐物在先秦时期曾被视为瑞兽，但是随着时间的推移，后世狐之善良形象，美好品德之象征祥瑞之兆，却逐渐的让位于凶恶形象，恶劣品质之象征凶险之兆与之密切相关。
人类对狐的敬仰认同之情与厌恶恐惧之情，也比消辞长。九尾狐和玄狐白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰之中，又是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞与子孙兴旺的象征。这九尾狐其实是位于东方或南方的清秋这个原始部落的图腾谷。山海经说它能食人表明它在威胁敌人，保护本部族方面具有神性。又说食者不苦，只要是吃了他的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的，相信这九尾狐具有辟邪的魔力。狐曾经象征子孙凡兮后世反其义，以十人之九尾狐为妖，六朝时李罗祝千字文，周法阴汤，为打起为九尾狐，跟小说封神榜则更发挥其说，因而乃成为妖媚共缠的女子。
尽管在唐代流行狐神听狐崇拜，但那已经是妖神了。既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。放在唐代人的观念里，最厉害的天狐却仍保持着正派的风范。可惜啊这九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束的晚一些。也正因为它神通最大，当他被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精。狐绝美的容颜，魅惑人心的力量，留给人们无尽幻想创，众多故事传说，这或许才是九尾狐存在的意义吧。
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