明代术数类古籍抄本——奇门数书
从内容看，本书应该也是明代士大夫的抄本，主要讲的是关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，余数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
传统奇门遁甲注重的是天时、地利、人和、神助、格局五大要素。
奇门数字预测事物发展也是如此，这是奇门遁甲的精髓所在。无论在历史上，还是现实社会中，天时、地利、人和三者兼得，自然是万事如意，顺风顺水。八神体现的是天时的力量，九星展示的是地利的表现，八门呈现的则是人和的内涵和人事的好坏，它们彼此环环相扣，相互依存，互为表里，缺一不可。尤其在人际交往之中，重要的是体现人事的和谐共容，相互的体谅谦让，形成一个良性的氛围。
这本书还解析了数字的五行属性。
传统奇门遁甲理论认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。
这些《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。
与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中看到出来一只巨龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。
有学者认为，河图、洛书上讲的是一种数字理论。一种指引人们前往万事万物和谐境界的宇宙常数。其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。
具体到水火木金土五行则是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。
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