人的一生是在起起伏伏的念头中度过，念头一过就是过去，念头不到就是未来，念头正在生灭就是现在普希金《假如生活欺骗了你》写道：“一切都是瞬间，一切都将过去，而那过去了的，就将变成亲切的怀恋”诗人以浪漫的情怀，向人们生动诠释着生活在于念念之中 以正确的心态把握好念头，要分清心与念头的关系，分清念头存在状态《孟子.告子上》指出“心之官则思”，毛泽东同志给予中肯评价“对脑筯作用下了正确的评价”我们的心主管着念头，能把握着我们的念头，而念头可以演化为现在，现在可以是一刻一时，一年或百年，一元或一劫，恒河砂等等，人们常说，总结过去，把握现在，规划好未来，怎样才能做得到？在念头上下功夫，念头已灭，过去是空，念头未来，未来也是空，现在这一点，念头正在生灭，正处在不空亦空状态这种不空亦空状态是客观存在的念头，念头来来去去就是我们的现在，现在无穷大，万法俱备 ，下面我们就来聊聊关于能量与念头?接下来我们就一起去了解一下吧!
能量与念头
人的一生是在起起伏伏的念头中度过，念头一过就是过去，念头不到就是未来，念头正在生灭就是现在。普希金《假如生活欺骗了你》写道：“一切都是瞬间，一切都将过去，而那过去了的，就将变成亲切的怀恋”。诗人以浪漫的情怀，向人们生动诠释着生活在于念念之中。 以正确的心态把握好念头，要分清心与念头的关系，分清念头存在状态。《孟子.告子上》指出“心之官则思”，毛泽东同志给予中肯评价“对脑筯作用下了正确的评价”。我们的心主管着念头，能把握着我们的念头，而念头可以演化为现在，现在可以是一刻一时，一年或百年，一元或一劫，恒河砂等等，人们常说，总结过去，把握现在，规划好未来，怎样才能做得到？在念头上下功夫，念头已灭，过去是空，念头未来，未来也是空，现在这一点，念头正在生灭，正处在不空亦空状态。这种不空亦空状态是客观存在的念头，念头来来去去就是我们的现在，现在无穷大，万法俱备。
那么，如何把握好我们念头。曾有一首诗可以辨识。“大海藏宝珍，心王探觉神，慧念潜深处，智袋酬君亲”。我们念头智藏无着无限的智慧宝藏，只要心王探觉得当，一定会在智慧大海中攫得宝藏献给起念之人。
首先，要把握好念头的落点，人的一生无非就是过去，现在和末来，把握好念头就是要把念头落在现在，但这是天下第一难事，平时，我们举心动念不自由状态很多，是念头支配着我们，而不是我们支配着念头，赵州老和尚说“汝等被十二时使，老僧使得十二时”。如何做到使得十二时，用佛家道家话来要“定”下来，定能生智生慧，生得智慧的心就能外天地，外天下，外物，外生。也能做到朝彻，独见，外天地，外天下里的天地与天下，是人们感触的外界，虽与念头有关，但心不能执迷，否则念头就会被牵着走，让心不能主，外物里的物，是我们无序思维，是烦恼结使，念头应将其放下。只样，对外遮得住外境，对内放得下烦恼，我们才能得“定”，才能生出智慧之光，在生灭中择出我们需要的念头。朝彻和独见是我们念头的精华，太阳刚从东方升起，普世昭昭，做到朝彻，就能在慧念的大海中找到我们的所思，我们的所依，我们的所用，这也就是悟理，悟道，思虑自得。
很有人总是沉浸在过去，把过去的情绪，不幸带到现在，自觉和不自觉背上过去的包袱，这种包袱只能把现在念头扰成一团乱麻，正如荷马所说，“无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须降仁义我们的乖僻心情”。聪明的人做法是，把过去了念头系统进行打包和升华，无用的要让时间空掉，有用的升华成经验或者教训，带入到现在念头中，应用到现在实践中去。记住塞尼加的话，“把每一天都视为一段特别的生活”。还有人整日空想未来，今天规划一通，明天规划一通，念头落在未来，这样人全力关注着将来，眼睛总是盯着前面，不厌其烦等着将要发生的事，好想他全部的幸福就在那里，对现在不闻不问，任它如流水，没有今天的念头转化为实践本领，双手抓虚，双脚踏空，不关心当下，想问题，办事情，总是处在幻想和空中楼阁中，这样人，看似精明，其实愚蠢，到头来一事无成，到死都生活在自欺欺人状态中。 其次，要把握好念头的“抉择”。人是复杂的智慧生物，人心与“魔”并存。《楞严经》佛无问自说预明禅境，指出在成佛之道关键时期，修持者要遭受“色受想行识”五十阴魔干扰，而这五十阴魔全来自修行者，都是内心缘外而成，表现在人们的念头上。因此人的念头有善恶之分。人一念，可以向“善”，也可以作“恶”。恶念不起，善念会教导人们做好事，恶念一生会误导人做坏事，害人害己，甚至将自己坠入不复深渊。所以佛家要求人们常护善念，护善念就要破我们心魔，破心魔关键就是除去我执我念，“我”字不生，公心自存，认知半径就会拓宽。“我”字不执，“止”境自成，“止”境自成，观内观外，明理明德，善念能养，慈念慧生。
人的念头延伸就是时间，“子在川上曰，逝者流斯夫”。这是圣人在心里感叹念头如水起起伏伏，时间如川，川流不息。但是每个人在都有自己的一片天地，在你的天地里或有浩浩荡荡的大河，或许这里只是波澜不惊的小溪，这是外缘，但这并不影响你对念头的把握。如果把握不好自己的念头，即便身在大河之中，也只会随波逐流，若把握姑自己好念头，虽处小溪内，也许能够明心见性。洞山祖师在彻悟后写出一偈：“切忌从它觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠，渠今不是我，我今正是渠”。大师的大彻大悟关键是不是外缘，而是悟在一个念头。 把握念头就要把握当下一念。李白《把酒问月》：“古人不见今时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”。从李白诗文看，人有生生死死，而我们人类从念头角度分析，没有古今之分，今人就是古人的延续，今人又延生出未来人。但今人责无旁贷切承担着人类精神，人类的文明传承，人类的整体上念头生生相息，个人念头有生有灭。每个人因生命有时，念头有限，而站在人类长河看，人类的念头思维永远不枯竭。因此，每个人要养好自己的精气，把神位定在当下，当下念头慧海万法俱备，宝藏俱备，看我们用智网，如何捞出宝藏，为人类文明贡献出自己的力量。
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