2019年3月30日，凉山州木里县发生大型火灾，30名救火队员参加扑救工作光荣牺牲，全国追悼致敬救火英雄。曾经的乱砍滥伐对我们的生活环境造成极坏的影响。今天，大家逐渐意识到森林防火的重要性，明白森林对于整个人类生存的意义，这是令人庆幸的。
可是上世纪七十年代的文革期间，砍伐树木居然是正当而被大力提倡的。今天我们要读的短篇小说《树王》，也是作家阿诚的代表作三王小说之一，通过一种特殊的艺术视角——第一人称回顾性视角，讲述了一群上山下乡的知青到农场，接受了砍树的任务，并且最终砍倒了一棵盘根错节的大树——树王，却导致人类树王肖疙瘩也死去的故事。
01
所谓第一人称回顾性视角，其实是一种第一人称和第三人称的有机结合。大家都知道，第一人称视角叙事真实亲近，但视野不够开阔。第三人称视角，更全面客观，却失于疏远不真切自然。而第一人称回顾性视角，则兼具这两种视角的优点。
作品中的＂我＂，全程参与见证了整个事件，而＂我＂并不是树王本身，所以在说到肖疙瘩这个人，和其他知青时，他用了第三人称视角，跳出事件之外讲述故事。可是， 如果总用第三人称叙事，会显得很有疏离感，为了让大家感到真实亲近，作者又用上了第一人称叙事法，但这个第一人称叙事法中，又包含了从未来看过去的回顾性视角和生活在当下的＂我＂的现在视角。
作者从现在（即作品中时间的未来）反过头来看过去的事，就像在看一场电影，一幕幕、一幅幅地展现，更客观，更周全。而当＂我＂回到作品的时间之内时，又显得故事是那么真实自然，让读者有身临其境之感。因而《树王》这种特殊的艺术手法，让这部作品焕发了独特的艺术魅力。这种高超的手法，更显示出了作者阿城，不愧为作家中的作家。
02
《树王》和《棋王》不同，《棋王》是积极正面的，看完给人一种酣畅淋漓之感。《树王》则是一场彻头彻尾的悲剧。那么在这场悲剧里谁是始作俑者，谁是那个坏人呢？
首先，他们下乡伐木的目的就是砍掉没用的树，种上有用的树，树还分有用无用？怎样鉴定什么树有用，什么树无用，这伐木的目的本身就是一个荒谬的伪命题，一个荒唐的年代才会有的看法。
知青中，带头砍树的阿立是最爱读书的人，即使下乡改造，也带了一只需要四个人才能移动的大木箱，里面满满都是他的书。并且书的内容都是《列宁选集》、《干部必读》以及各种装璜的《毛主席语录》等政治性读物。从书的内容就可以看出这是一个走在时代前列的红卫兵先锋小将，一个多么＂又红又专＂的孩子。
他修身极严，常在思索，会吐出一些有哲理的感想：＂伟大就是坚定＂＂坚定就是纯洁＂……大家一起围着火堆说话时，他带头唱革命歌曲。当队长说大树不能砍，成精了。李立则立刻说这是迷信，就是他最终提出砍倒树王，破除迷信，不破不立。仿佛他就带表着真理和科学。在砍树期间，各生产队不断挑应战，成绩天天上报，最后比出来的英雄中只有李立是知青。他并不强壮，做起事来却是一个狠角色。
看起来李立似乎是一个革命的机器，没有感情的人。可是当＂我＂为了肖疙瘩的儿子六爪向大家讨糖时，别人都不舍得。糖在当时的环境下，是一种极稀缺宝贵的东西，李立却悄悄地塞了两颗糖给我。
李立是可以原谅的，虽然可恨，却良知未泯，人性的光辉因两颗糖而闪烁，他不能算是一个坏人，但是他正是那个时代伪科学的代表人物。
03
人类的树王肖疙瘩本是一个有战功的侦察兵，因一点错误被撤掉了军功，他赌气申请复员来到农场，终日生活在大山里，他磨刀很有一套，用他磨出来的刀砍树格外省力又快捷，他教学生们磨刀，用他教的方法砍掉了一棵又一棵树，直到砍掉树王。
对大山很熟悉，对山里的动植物也有了感情，他的命脉渐渐和山里的一草一木有了千丝万缕的联系，特别是对那棵仿佛有脉搏，号称树王的树。他对于＂烧掉无用的树＂这个说法很疑惑，为什烧掉有用的树换种有用的树？他却没有坚持自己的看法，反而糊里糊涂地助纣为虐砍掉了许多古树。
直到开始砍树王时，他感觉到自己的觉醒，也曾豁出性命去保护那棵树，却因为书记一番貌似义正辞严的话，最终放弃了抵抗，黙然离开。树王砍了四天，他的生命也被一点点耗尽，直到他们放火烧完山后，他也彻底地断了气。
肖疙瘩有着最真的人性，可是他的人性是蒙昧混沌的，他最终自己杀死了自己。当然即使是蒙昧的人性，也是有价值的，在一定程度上震动到了读者，引起思考。
而作为整个事件见证者的＂我＂，对肖疙瘩是同情的，对于肖疙瘩的疑惑也是有触动的，却最终并没有更深入的思考和觉醒。人云亦云时，真理似乎站到了人多的那一边。因而＂我＂也是一个有着蒙昧人性的人。
在整个事件中，并没有一个真正的、彻底的坏人，每一个人都是有人性的，但这种人性都是混沌的，不清晰的，被所谓的真理和伪科学掩埋了，显不出本来的面目。每一个人都是好人，好人弄死了好人而不自知，这是人性的悲剧，也是时代的悲剧。
我想，凉山救火英雄的意义，并不仅在于救火本身，而在于救火的目的，不是为了所谓的科学，而是为了大自然，为了人类最基本的生存需求，这样的人性从某一方面说是觉醒了的人性，是战胜了伪科学的真人性。
,
