怪字不一定都是日本“国字”
我们今天看不惯的日本字，不一定都是日本“国字”，有些反而是六朝唐初俗字的写法。中国的“葛”字，日本写作“”，中国的“笑”，日本写作“咲”，上面说过的“渊”字，日本写作“渕”，其实“”、“咲”、“渕”都是唐代的俗字。这只要看一看敦煌写本和日本奈良平安时代的写本就明白了。
江户初期水户藩第二代藩主德川光圀(1628—1700)，翻译成中文时写成“德川光国”。“圀”字看起来很陌生，其实是个“中国产”。唐张鷟《朝野佥载》还记载了一个与这个字相关的传说。天授年间，武则天好改新字，又多忌讳。有幽州(治所在今北京市西南)人寻如意上封云：“‘国’字中‘或’，‘或’乱天象，请‘囗’中‘武’以镇之。”女皇大喜，发下制书立即执行。过了一个多月，又有上封者云：“‘武’退在‘囗’中，与‘囚’字无异，不祥之甚。”则天愕然，赶紧追归制书，又把“囗”中的“武”改为“八方”，即为“圀”。这则传说虽然头头是道，却少根据，“圀”字的出现是在证圣年间，而不是在天授年间。总之，“圀”是唐代的异体字。今天“圀”字在日本也很少使用，学江户时代历史的却不能不认识它，因为德川光圀对江户时代的文化是很有贡献的。
日本“国字”该怎么念？
日本“国字”，多是会意字，两部分合在一起表示一个事物，或上下结构，或左右结构，或内外结构。但在我们看来，可能会误以为偏旁表示基本意义，还有一部分就表示读音。汉字中形声字多，我们也容易把日本“国字”当形声字来看待。按照念字念半边的习惯，这些日本“国字”也就会约定俗成地找到较为可行的读法。
虽然少数日本“国字”已经能在《新华字典》上查到，然而，对这些越来越多地闯入我们精神生活的不速之客，我国官方都还没有一个说法。比如对日本国字进行一番调研，规定一下哪些字我们可以使用，应该怎么读，哪些字我们不必引进，可以用什么方法处理等等，这样做的必要性是一天天在增强。
在没有这样一个规范之前，读者就面临着一个如何读音的问题。一般译者似乎还没有意识到这一点。不少译本既无注音，更无注释，全凭读者跳着读或者蒙着念。不过也有的翻译家早就想到了，他们一方面在译文中尽量避免过多引进新字，一方面又通过注释等方式介绍必要的知识。周作人在《平家物语》等译著中碰到这种情况，往往加上很详尽的注释，用拉丁文注明该字在原文中的读音。这样的注释本身知识量大，读来也颇有趣味。这完全是一种研究型翻译的做法。陈寅恪先生曾说：“依照近日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”从这种意义上说，解释一个日语汉字，还是做一部中日文化交流史。翻译者在介绍日本文学经典的同时，也向读者展示了中日两国的文化因缘。
诚然，由于译本面对的对象不同，做法也可以各不相同。不过，起码可以给它们用拉丁文或者别的方式注一下在原文中的读音，如能简明地说明一下它的特有含义，就可以更多保留原作的异国情调，读来也会更有味道吧。
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