在古时，贞洁一事，是比性命还重要的事情。
丈夫死后嫁给儿子，属于违背伦理，必遭万人唾弃之事，可偏偏王昭君在丈夫呼韩邪单于死后，嫁给了丈夫的儿子，自己儿子的哥哥。
这又是为何？关于昭君，我们熟知的典故有“昭君出塞”、“落雁之容”，以及“青冢”，而这些典故又是在什么背景下发生的呢？
王昭君，原名王嫱，本是诗书门第的大家闺秀，却在16岁时被迫应召入宫。
影视剧中，我们总是看到花样女子为了进宫用尽手段，于是以为入宫做皇帝的女人是所有人的愿望。
可当真正了解里面的弯绕，才知一入宫门深似海的深意。
在当时，寻常人家是不愿意将女儿送入后宫的，每当君王开始选秀，都是民间急于婚配之时，更甚者很多地方上演了“拉郎配”。
多数人是舍不得骨肉分离的，再一说，后宫佳丽数不胜数，唯有容貌出众才能得君王青睐，唯有性情聪慧，才能从宫女晋升为妃，才有与父母亲人相见的可能性。
那些容貌才华皆平平的女子，是没有机会的，她们唯一的活法是在宫中虚度，然后在君王死后入皇陵守墓，终此一生。
她们唯一的用处就是如同花鸟鱼儿一般，供皇帝赏玩，如果没有皇帝的宠爱，没有子女傍身，后宫于她们不过是一座华丽的金丝笼。
昭君貌美，得君宠？可王昭君是不同的，她虽出生寻常人家，但她容貌无双，如仙子下凡，仪态万千，丽而不俗，在同一批秀女中如皎皎月光，光彩照人。
旁人皆羡慕她的容颜，认为她必能让君王倾倒，就连昭君也盼着得君王宠幸的那一日。
昭君与家人离别时，母亲泣不成声，还是兄长苦中安慰：以妹妹的容貌与聪慧，定能在后宫中脱颖而出，届时便能接父母到长安共享天伦。
昭君以此为盼，手腕上的绿玉手镯寄托着父母的相思。
果然，昭君到达掖庭宫后，备受宫中老人傅婆婆的照顾。在傅婆婆看来昭君承皇帝盛宠是必然的事情，待她好，是希望昭君能在皇帝面前美言几句。
昭君闻言心中欢喜，给了傅婆婆十两银子，酬谢她关心指点之情。
拒送玉镯，失良机。初入宫中的美人，都是满怀希望的，连时光似乎都容易度过。
某日，傅婆婆来到秀女们居住的院子，找到昭君，委婉表示管事（掖庭令）看中了昭君手上的绿玉镯子，建议昭君将镯子送与掖庭令，以便更早见到皇帝。
昭君很是为难，因为这镯子是父亲花了大价钱送与母亲的定情信物，母亲在离别前送给了昭君，以解思亲之情。
昭君不想这意义非凡的手镯落入小人之手，傅婆婆知道手镯的寓意后，也不好强求。
无法，昭君将头上的发钗取下，又凑了30两银子，交与傅婆婆。
哪知管事看到傅婆婆手中的东西，当场大怒。他心仪的是绿玉手镯，这手镯实非凡品，心中喜好又岂是这些俗物能够代替的。
管事见傅婆婆连连为昭君说好话，也不好表现太过，只言：定不会让昭君痛快。
天下之事皆因巧合方才成书，汉元帝听闻昭君貌美，当天晚上便派了贴身侍从宣昭君侍寝。
哪知管事的从中作梗，告诉侍从，昭君水土不服，身患恶疾，满身脓疮，如果侍从不信，可亲眼相看……
侍从听后，立即打消了见昭君的念头，回去复命了。
而这一切，昭君和傅婆婆皆不知晓。
后宫的女人成千上万，而皇帝仅有一人，错过这次机会，下一次又需要多久呢？
当然，皇帝也是不想错过任何美人的，特别是随时可以采撷的美人。
但皇帝一人也看不过来，因此宫中备了画师，专门为美人作画，以便皇帝在找人侍寝的时候，能从画中做出选择。
这一来，画师的职位就成了香馍馍。
毛延寿便是画师之一，起初他还能如实画出女子容貌，但当收过秀女们的银钱打点后，毛延寿笔下的画像便比本人更加美艳。
谁的打赏多，画像也更容易出众，如此便有更大的机会被皇帝选上。
相反，如果美人不精通此道，毫无表示的，毛延寿执画笔的手便会歪下一两分，自此便与君王无缘了。
昭君自从在管事手中吃了亏后，对这等索贿之事十分反感。
昭君想着自己容貌出彩，就算不给毛延寿润笔费，也足以让皇帝看重，便以身上无千金的理由拒绝了毛延寿。
几天后，皇帝翻看着毛延寿送来的画像，只觉扫兴，唯独昭君的画像引起了皇帝的兴趣。
画中，昭君的容貌着实美丽，秀发浓密，面如满月，五官精致，唯独一双大眼毫无神采，显得呆愣，除此之外，右眼角和左眉之上，还点着一颗黑痣。
即便如此，皇帝对画中的美人，也十分心动，即使是木偶美人，可这美人着实太美。
哪知毛延寿开始讲解这两颗黑痣的寓意，一颗淫痣，主水性杨花；一颗凶痣，近者遇刺。
皇帝听后，心中大怒，自此，便将昭君拉入了黑名单。
虽说岁月如梭，但宫中如牢笼般的生活，却是越发难以度过。
虚度人生，是对昭君这类才貌双全的女子最大的折磨。
五年时间，昭君曾反复思考过，如果当初愿意褪下手腕上的绿玉镯，如果当初承诺毛延寿千金，是否已经得君王盛宠，从而得见家人。
可昭君知道自己并没有做错，但是如果一切可以重来，事情的解决办法绝对不止这一种。
往事已不可更改，不知往后这漫长岁月，昭君能否再次等到机会。
竟宁元年（前33年）正月，匈奴首领呼韩邪第三次来长安朝觐天子。
战国时期，匈奴力量逐渐强大，匈奴的汉子们糙而无礼，靠着蛮横强取豪夺，屡次侵犯汉族边境。
直到汉武帝时期，汉朝政治统一、国力强盛，军事力量也空前强大，一举将匈奴驱逐到漠北地区，才终于让边境的百姓过上了安稳的日子。
再到汉宣帝时期，匈奴内部分裂，天灾人祸不断。呼韩邪单于认识到需要找到强有力的后援，而汉朝便是最优选择，于是主动对汉称臣，并奉上自己的儿子作为人质。
呼韩邪第一次入长安朝拜时，汉宣帝以隆重的礼仪接待了他，并且赐给呼韩邪大量的金银珠宝，粮食布帛，呼韩邪也承诺为大汉守护边境地区的和平。
这一趟呼韩邪收获丰盛，不仅缓解了匈奴的粮食危机，也让呼韩邪见识到了汉朝的文化昌盛。
于是，仅隔一年，呼韩邪再次来到长安，又收获了很多财物布匹粮食，借着汉朝的帮助，呼韩邪很快的统一了匈奴。
呼韩邪第三次来到汉朝，已是汉元帝竟宁元年（前33）。
呼韩邪此次来朝，一是为了向汉元帝表示致意，二是为了巩固汉匈友好关系，特意自请为婿。
看呼韩邪如此懂得藩臣之礼，汉元帝自然是欣喜应下，可论身份地位年龄适合出嫁的唯有汉元帝年方十六的女儿。
这女儿从小养在太后膝下，莫说太后不会同意，就是皇帝自己也舍不得，再说远嫁他乡，以女儿的骄纵蛮横，怕是有损汉匈的友好关系。
于是皇帝召集大臣商议后，终于得了个好法子，就是皇帝后宫中 掖庭宫女子众多，可以从中选一个，赐予封号，用以和亲。
掖庭宫的女子，名义上也是皇帝的女人，可元帝心想，漂亮的我都选了，剩下的也不喜欢，选一个和亲，也无妨。
然而和亲事关重大，边境日子苦寒，还要女子自愿为好，于是元帝下旨掖庭宫：有自愿和亲者，请行。
昭君请行，元帝悔。掖庭宫中，接到圣旨的女子们，心中惶恐。虽然无君王宠幸，日子有些无聊，可好歹是锦衣玉食，匈奴乃蛮荒之地，粗鲁无礼，习俗不堪，想想都是恐惧。
未知，是恐惧的深渊，也是奇迹的代名词。
单于的阏氏yān zhī？（单于：是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。阏氏：匈奴单于之正妻的称号。）
单于的阏氏，这个称号对于汉族女子来说，的确没有吸引力，但是和亲的意义，于昭君来说是一个机会。
与其在宫中让人生虚度，昭君更愿意促进汉匈友好。她的美貌与才华，该有更大的意义与价值。
昭君主动请行，圣旨下。
临行时，昭君盛装打扮，皇帝见昭君貌若天仙、仪态万方，心中腾起后悔之心，如此美人，本该早日宠幸，竟被人糊弄，错送他人。
美人有多美，元帝便有多悔，想着呼韩邪眼中的惊艳与欢喜，两相对比，元帝怒火更甚，将毛延寿等宫廷画师一并斩杀了。
可正如欧阳修的《明妃曲再和王介甫》里所言，虽能杀画工，于事竟何益？
昭君出塞，大雁落。元帝的迟来的喜爱，昭君已经无缘接受了，此时的昭君正在去往匈奴的路上。
不过五六年，同样的热闹，同样的远行，当年的昭君心中满怀希望，盼着君王宠，盼着亲人聚，而如今，此一去，恐再无归期。
不觉心中悲怆，那首《琵琶怨》伴随着黄沙飞扬开来。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！
琴声凄婉，女子美艳，竟让空中的大雁忘记了振动翅膀飞翔，从而纷纷跌落于平沙之上，这一盛景让行人嗟叹，自此落雁便成了昭君的雅称。
昭君远嫁边塞，聪慧美貌的她不仅仅稳固了汉匈的君臣之谊，更是为匈奴一族带去了文化礼仪以及种植之术。
昭君还为呼韩邪生下了一个儿子，取名伊屠智伢师。
建始二年（前31年），这是昭君远嫁边塞的第三年，呼韩邪单于去世。
依照胡俗，不久之后，昭君将会嫁给亡夫的儿子，自己儿子的哥哥。
胡俗：游牧民族的收继婚制，如果丈夫去世，继承人是丈夫的儿子，那么儿子可以继承丈夫的丈夫的其他老婆，亲生母亲除外；如果继承人是丈夫的兄弟，那么兄弟可以继承丈夫的所有老婆。
这于中原女子来说，是一个耻辱的笑话。
昭君上书汉成帝，表明使命已达，请求归国，她殷切的期盼着以归去作为赏赐，哪知收到的竟是汉成帝的“从胡俗”三字。
帝王轻飘飘的三字，挑战的却是王昭君刻入骨子里的礼义廉耻。
有时候，活着比死亡更需要勇气。
昭君嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于，两人相处十一年，并孕育两女。
鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世。
这一次，没有人能够逼迫昭君再嫁，昭君于公元前19年逝世。
她死后，匈奴人感念她做出的贡献，为她修建了高高的坟冢。
传言坟冢之上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、终年长绿， 因此被称作“青冢”。
昭君的平生事迹也被广为流传，许多文人雅士都为其赋诗美言，或是赞美其功绩，或是惋惜其薄命
后世为纪念昭君功绩，在其家乡湖北宜昌兴山县修建昭君纪念馆，馆内立有一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像。
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