#创作挑战赛#
我国文化源远流长，纵贯上下五千年的历史，自古以来有着礼仪之邦、文明之邦的称号，相信每一个国人都能感受到，礼仪规范贯穿着我们生活的点点滴滴，除此之外还有诸如风水等来自人们生产生活方面的经验，它们都以谚语、俗语和歇后语等代代相传，至于是否有科学依据，就让我们一起来了解一下吧。
很多民间文化都是古代百家争鸣，圣贤圣贤的传世经典。其中，很多民间俗语都是在这些经典的基础上引申出来的，最终实现了一种带有特殊口语化的特殊形式的大众文化。虽然读起来直白简洁，但字里行间的意思都差不多。我们今天要说的这句话“人穷别说话，位卑莫劝人”和后半句都是从名著《诗经》演变而来的。虽然句式不如《诗经》优美，但其寓意还是一样深刻。两句话原本出自:《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
乍一看，其实古人只取了四个字，就是“明哲保身”。本来是想用一种明智的方式保存自己，并不是贬义。但是，现在很多人用这句话来形容那些因为害怕被牵连而刻意逃避的人。但古人在引用这种说法的时候，很自然地就按照前者的思路来了，自然有积极的意义。
“人穷别说话”其实应该是少说话。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。听起来有点失望和失落，但不可否认这是事实。古往今来，穷人的话语权一直微乎其微。即使在今天，他们在参加一些会议或活动或与朋友和亲戚聚会时，也能深有感触。谈笑风生、高谈阔论的都是非富即贵的人。即使他们的言行不尽如人意，但身边的人还是很奉承。
其实“位卑莫劝人”和上一句的意思大致相同。虽然现在到处都在提倡平等，但不可否认的是与古代绝对不同，但“论资排辈”的思想依然根深蒂固，这也从侧面纠正了“弱肉强食”的自然法则。现实中，当你很穷，没有地位的时候，往往需要注意自己说的话。我们经常在电视上看到，邻里发生矛盾时，一般会请德高望重的人来调解，效果很明显。得罪德高望重的人，往往会被全村人鄙视。在这种情况下，如果换一个没有地位的人去做和事佬，无疑弄巧成拙。
这句话后半句说的是“力微休负重，遭难莫寻亲”。前者说人的能力是有限的，你要量力而行，无论是个人能力还是帮助他人。杜甫说:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这种胸怀令人动容，但现实是，杜甫草堂的确是一片废墟，但他“大宅千间”的野心却因能力有限而无法实现。如果杜甫不顾自身安危，卖掉所有茅草屋去救济天下贫民，无疑是杯水车薪。至于“遭难莫寻亲”，我们在困难时。亲戚是我们第二亲近的人。身处逆境不找亲人还能找谁？然而事实往往不尽如人意。俗话说“夫妻本是同林中鸟，大难临头各自飞”，对于很多所谓的亲人来说也是这样的。平时看起来像兄弟姐妹，关键时刻却变成了陌生人，冷若冰霜。现在还有一种现象，就是人在危难的时候，亲人转身离去。反而是社会上的陌生人伸出援手，让人心酸。
总结
我们传承俗语文化更应该坚持科学理念，在日常生活中，我们经常会听到各种各样的民间说法。这些谚语可能与我们的生产生活有关，也可能教会人们如何做人，说出生活的道理。总之，每一个谚语的诞生都有它的社会背景，都有它在当时的价值，但正是因为不同的历史时期，不同的事件，所以很多说法并不都是正确的。我们应该以科学作为基础，辩证的去分析和理解。
综上所述，古人的几句老话，充分揭示了社会上的各种生活形态。总结起来不外乎八个字:“人贵自知，量力而行”，这也从侧面反映了人在不同的阶段对人应该采取不同的态度。即使在科技发达的今天，也应该被我们铭记。
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