最近闲来无事，兰州又遇上了疫情，居家隔离期间观看了电视剧版《白鹿原》。整体感觉还是很不错的，基本上符合当时的环境，当然，和原著相比，电视剧在很多方面改变挺大的。
之前写过《平凡的世界》电视剧和原著的改编问题，电视剧《平凡的世界》删除了原著中金波的那段情节把他的那部分内容强加到了田润生身上。我把这段改变写出来的时候，很多人还是很赞同我的观点的。不少人都觉得电视剧应该保留这段情节，毕竟金波在原著中给读者留下的印象还是很深刻的，也很美好的。这也算是电视剧《平凡的世界》中的一大败笔。
在电视剧《白鹿原》中，败笔也是有的，其实也不算什么败笔，只是我个人觉得有些奇怪，不太符合常理之处。今天提出来，和大家一起讨论一下，相信一定有知识渊博的人能够给出合理的答案。
一直贯穿整个《白鹿原》的一个主题就是祠堂，祠堂代表的是传承和规矩。白鹿原大大小小的事，都和祠堂有关，所以祠堂在这部作品中是很重要的一个因素。在中国人的观念中，宗庙祠堂是分量很重的一个地方，这部作品中，也是着重体现了这一因素。
白鹿原上的人犯错了，都是族长在祠堂当着全原的人或惩罚、或批评教育，所以祠堂是见证了很多见不得人的事。正如同，我们拜菩萨一样，菩萨之所以慈悲为怀，就是他能容下世间所有人的疾苦。
田小娥是黑娃从地主郭举人家里偷偷领出来的小妾。或许这样的事放在现在，说不定还是一段佳话了，但在那个年代，像田小娥这样的女人，从她离开郭家，跟随长工黑娃来到白鹿原的那一刻起，她就被钉上了耻辱柱，一辈子都很洗脱自己身上莫须有的罪名。
黑娃把田小娥带回来给自己做媳妇，但在白鹿原上，有一个不成文的规定，要想让原上的人承认你，就必须入祠堂拜祖宗。当着全原上人的面，给祖宗磕几个头，被族长领着和大家相互认个亲，这才算是原上的人了。以后，大事小事你才有资格参与，原上的人才会把你当做原上的一份子。
田小娥之所以无法成为原上的人，主要是她来路不明，尤其是当鹿三得知她和黑娃做了见不得人的勾当以后，更是不可能让她进祠堂。全原的人也不能让这么一个行为不检点，晦气的女人成为原上的一员。不是族长不让他们进祠堂，而是整个白鹿原的人都不愿意。
所以，从白鹿原族人的规矩来说，田小娥根本不算是白鹿原的人。那么，第一个问题来了。
在黑娃因为农协的事出逃的那段时间，光棍汉狗蛋对田小娥是大献殷勤，企图达到他那见不得人，开不了口的目的，还编了一段荤味十足的段子。这从常理来说，就是狗蛋对田小娥赤裸裸的调戏和骚扰，田小娥才是受害者。
但当狗蛋忍不住闯进田小娥窑里的时候，一群早就埋伏好的人冲进去把狗蛋和田小娥抓了起来，以通奸的罪名把两个人押到了原上最神圣的地方——祠堂，从而开始对他们的不检行为进行审判。
在这次惩罚中，狗蛋和田小娥都受到了惩罚，族里的成年人每个人都要上去抽他们一鞭子。这是很高的惩罚，一个人被200多个成年人每人抽一鞭子，后果可想而知。田小娥对白嘉轩的恨又多了一份，第一次是不让他们进祠堂，不承认她是白鹿原的人，现在又带着族人打她。
这里就有问题了，既然不承认田小娥是白鹿原上的人，就不应该当着全原人的面惩罚她。在祠堂抽田小娥的鞭子，就说明他们已经把他当做原上的人。对待田小娥，最多就是不让她在原上居住，仅此而已。这次惩罚我是没看懂，不知道大家对此怎么理解。
这次惩罚，让田小娥对白嘉轩充满了恨，才让鹿子霖有机可乘。这才有了后来田小娥报复性地去接近白孝文，把一个只会读四书五经的读书人拉下了水，给白嘉轩致命一击。
同样的事情，当白嘉轩得知白孝文和田小娥搅和在一起的时候，他是怒不可挡。白孝文是他的脸面和骄傲，如今和田小娥这样的人在一起，就等于是打了白嘉轩的脸，这比黑娃那次抢劫白家，打断了白嘉轩的腰还要让白嘉轩难受。
在面对白孝文荒唐的行为的时候，白嘉轩直接动用了最严厉的惩罚，直接把白孝文赶出了家门，不承认白孝文是白家的长子长孙。
但这次，田小娥没有跟着受到惩罚，这就有些奇怪了。按理说，这次事件和狗蛋事件是一样的，既然狗蛋事件田小娥被打得遍体鳞伤，这次白孝文事件，田小娥竟然啥事都没有。这是不是不符合白鹿原上的规矩。
当然，这两次事件也有不同之处，一次是狗蛋强行闯入，一次是白孝文主动爬上田小娥的炕。这或许就是两次惩罚不同的原因所在吧！
不知道大家怎么去看这两次桃色事件，认为这两次惩罚合不合规矩。是不是本剧最大的败笔所在？
