来到年终最后一个节气，《授时通考》中描述说“大寒为中者，上形于小寒，寒气之逆极，故谓大寒”，意味着已经进入冰冷严酷的最冷时节。
此时寒潮频繁南侵，遍地冰霜雪舞，好似梦幻冰雪王国。但朔冬之隆盛，没冻住诗人的笔尖，诗意在霜雪间飞飏灵动着。
一、楚天寥廓意陶然当我们徜徉于朔风冰雪中，怀着温暖旧日情，更能体会古人笔下的大寒情怀。南宋大诗人陆游写道：
大寒出江陵西门
平阳羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莾，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自销魂。
1170年，45岁的陆游自家乡到四川夔州(今重庆奉节)，在荆州停留十多天后赶赴蜀地。
地方报道截图。来源于网络
诗中说凛冬清晨，诗人自骑瘦马出荆州，眺望远山的寒云淡日，微醺不惧凛风，而更欣赏城外的苍茫萧索。
此时年关将近，诗人他乡作客，却无悲戚感伤，反而涌现出山川依旧、悠然陶醉的豪情，这是何等的人生旷达。
二、寒夜捧卷自超然第二首大寒节气诗的作者文同（字与可），是北宋梓州梓潼郡永泰县人，与眉山苏家交情莫逆，苏辙的女儿嫁给了文同的儿子，所以苏轼称呼文同亲家翁。
点击图片可放大。制图：曹全康
他以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许。苏轼曾称赞他为诗、词、画、草书四绝，苏门学士晁补之也称赞说“与可画竹时,胸中有成竹”（成语胸有成竹的由来）。
苏轼摹本《与文同书》局部。来源于网络
下面我们一起来欣赏他的名篇：
和仲蒙夜坐
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
轩外断雁声声，冷风呼啸,屋内略显寂静凄清。诗人独坐案几，身心平静。晚茶后的辗转少眠，凛冽尤须酒满斟；砚台里的水冻成冰，灯心的余烬结成灰，布袍虽破旧，不改攻读心。
一幕让人致佩的寒夜苦读的优美画卷。
三、哀怜众黎无饱暖白居易的诗以语言通俗闻名，接下来他这首诗也不例外。唐宪宗元和六年（811）至八年，不惑之年的白居易经历着人生低谷。
先是母亲逝世，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家，期间三岁的爱女金銮又不幸夭亡。他在悼亡诗中说，“一朝舍我去，魂影无处所”。
村居苦寒
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
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退居期间，他身体多病，生活困窘，欣慰的是元稹等友人大力接济。在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，目睹农户缺衣少被，夜不能眠，愁坐夜待晨。又反思自己既能安康饱暖，又无下田勤劳之苦。
诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
四、大寒松竹更萧骚宋神宗熙宁十年（1077年），唐宋八大家之一的曾巩，以龙图阁直学士知福州，任上政绩卓著，使福州呈现出“山海清谧，千里宴然，里闾相安，粟米丰羡”的繁荣景象，在福州历史上留下了不可磨灭的印记。
他博学强记，下笔如有神，文风“平正周详”，与恩师欧阳修同出一脉。曾巩在福州赋诗存世数十首，他的诗诚如钱基博教授所云：“语质而意警,气雄而格老,不为东坡之烂漫,亦异山谷之生僻;而跌宕昭彰,自然遒变,远绍杜陵,近追欧公。”
他对福州的各处胜景情有独钟，尤爱福州荔枝，赞誉“荔枝于百果为殊绝”。公余游历，赋诗遣兴，洒脱自然。
本期摘选他的这首大寒诗：
元沙院
升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。
际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。
经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。
我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。
福州升山禅寺。来源于网络
元沙院就是今天的升山寺，坐落在福州郊区新店镇升山，也称“玄沙寺”，是佛教“高眼宗”的发源地。
宋代曾巩、陈襄、李纲，明代陈亮，清代林则徐等都游过升山灵岩寺。
升山寺地理位置。来源于网络
遥想当年，曾公在升山俯瞰南山，看到凌寒无畏的松竹，带来些许感动。置身仙山禅境，心似琉璃瓶水，消减红尘烦乱，忘却案牍劳形。
读者读罢，亦感超脱，心境恬澹，亦会流连忘返。
* 本文经曹全康授权发布，部分配图在发现中国 (ageeye.cn) 绘制，未经授权禁止转载。
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